制水，泛而為痰，宜理中湯或理陰煎、八味丸之類以補土母，皆良法也。
外感欬嗽而兼火者，必有内熱、喜冷、脈滑等證，亦但以二陳六安等湯，酌加涼藥佐之。
熱微者，可加黃芩一二錢；熱甚者，再加知母、栀子之屬。
若火在陽明而兼頭痛熱渴者，惟加石膏為宜。
外感之證，春多升浮之氣，治宜兼降，如澤瀉、前胡、海石、(艹舌)蒌之屬是也。
夏多炎熱之氣，治宜兼涼，如芩、連、知、蘗之屬是也。
秋多陰濕之氣，治宜兼燥，如蒼朮、白朮、幹姜、細辛之屬是也。
冬多風寒之氣，治宜兼散，如防風、紫蘇、桂枝、麻黃之屬是也。
經言歲氣天和，即此之類。
然時氣固不可不知，而病氣尤不可不察。
若當其時非其病，及時證有不相合者，又當舍時從證也。
至于各髒之氣證有兼見者，又當随其兼治，故不可任膠柱之見。
欬嗽凡遇秋冬即發者，此寒包熱也，但解其寒而熱自散。
宜六安煎、二陳湯、金水六君煎三方，察其虛實壯老用之。
如果熱甚者，不妨佐以黃芩、知母之類。
内傷證治
凡内傷之嗽，必皆本于陰分。
何為陰分？五髒之精氣是也。
然五髒皆有精氣，而又惟腎為元精之本，肺為元氣之主。
故五髒之氣分受傷，則病必自上而下，由肺由脾，以極于腎；五髒之精分受傷，則病必自下而上，由腎由脾，以極于肺；肺腎俱病，則他髒不免矣。
所以勞損之嗽，最為難治，正以其病在根本，而不易為力也。
病在根本，尚堪治不求本乎？故欲治上者，不在乎上而在乎下；欲治下者，不在乎下而在乎上。
知氣中有精，肺屬金，為清虛之髒，凡金被火刑則為嗽，金寒水冷亦為嗽，此欬嗽所當治肺也。
然内傷之嗽，則不獨在肺。
蓋五髒之精皆藏于腎，而少陰腎脈，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本。
所以肺金之虛，多由腎水之涸，正以子令母虛也。
故凡治勞損欬嗽，必當以壯水滋陰為主，庶肺氣得充，嗽可漸愈。
宜一陰煎、左歸丸、六味地黃丸之類，擇而用之。
其有元陽下虧，生氣不布，以緻脾困于中，肺困于上，而為喘促、為痞滿、為痰涎嘔惡、為洩瀉畏寒。
凡脈見細弱，證見虛寒，而欬嗽不已者，此等證候，皆不必治嗽，但補其陽而嗽自止。
如右歸飲、右歸丸、八味地黃丸、大補元煎、六味回陽飲、理中湯、劫勞散之類，皆當随宜速用，不得因循以緻侵深無及也。
内傷欬嗽，凡水虧于下，火炎于上，以緻火爍肺金而為幹欬，煩熱喉痛，口瘡潮熱，便結喜冷，尺寸滑數等證，則不得不兼清火以存其水，宜四陰煎，或加減一陰煎、人參固本丸主之。
此當與欬血證參酌，其治詳見血證門。
欬嗽聲啞者，以肺本屬金，蓋金實則不鳴，金破亦不鳴。
金實者，以肺中有邪，非寒邪即火邪也。
金破者，以真陰受損，非氣虛即精虛也。
寒邪者，宜辛宜溫；火邪者，宜甘宜清。
氣虛者宜補陽，精虛者宜補陰。
大都此證邪實者其來暴，其治亦易；虛損者其來徐，其治亦難。
治損之法，當與後幹欬證參酌用之。
内傷虛損之嗽，多不宜用燥藥及辛香動氣等劑，如六安、二陳之類皆不可輕用，惟甘潤養陰，如乳酥、蜂蜜、百合、地黃、阿膠、麥冬、去皮核桃肉之類，皆所宜也。
外邪證多誤認為勞損，而遂成真勞者，此必其人氣體柔弱，而醫家望之已有成心，故見其發熱遂認為火，見其欬嗽遂認為勞，不明表裡，率用滋陰降火等劑。
不知寒邪既已在表，涼藥不宜妄投。
若外既有寒，而内又得寒，則表裡合邪，必緻邪留不解，延綿日甚。
俗雲：傷風不愈變成勞。
夫傷風豈能變勞？特以庸醫誤治，而日加侵削，則柔弱之人，能堪幾多清理，久而不愈，不至成勞不已也，此實醫之所誤耳。
故醫于此證，最當詳察在表在裡及新邪久病等因，脈色形氣等辨，辨得其真，則但以六安煎、金水六君煎或柴陳煎之類，不數劑而可愈矣。
醫之不精，此其一也。
幹欬嗽證，在丹溪雲：火郁之甚。
乃痰郁火，邪在肺中，用苦梗以開之，下用補陰降火，不已則成勞，須用倒倉法，此證多是不得志者有之。
愚謂丹溪此說殊不然。
夫既雲不得志，則其憂思内傷豈痰火病也，又豈苦梗、倒倉所宜攻也？蓋幹欬嗽者，以肺中津液不足枯涸而然，此明系内傷虧損，肺腎不交，氣不生津，精不化氣，所以幹濇如此。
但其有火無火，亦當辨治。
若髒平無火者，止因肺虛，故必先補氣自能生精，宜五福飲之類主之。
若髒氣微寒者，非辛不潤，故補陽則陰生，宜理陰煎或六君子湯之類。
若兼内熱有火者，須保真陰，故必先壯水，自能制火，宜一陰煎，或加減一陰煎，兼貝母丸之類。
若以此證而但知消痰開郁，将見氣愈耗，水愈虧，未免為涸轍之鲋矣。
論河間治口?敕先治痰說
愚觀河間謂治嗽當先治痰，因以南星、半夏之屬為主，似得治嗽之法矣。
此其意謂嗽必因痰，故勝其痰而嗽自愈，則理有不然也。
蓋外感之嗽，必因風寒，風寒在肺則肺氣不清，所以動嗽，動嗽然後動痰。
此風邪痰嗽之本，本于外感，非外感本于痰也。
又如内傷之嗽，必因陰虛，陰虛則水涸金枯，所以動嗽，脾虛腎敗，所以化痰。
此陰虛痰嗽之本，本于内傷，非内傷本于痰也。
今曰治嗽當先治痰，豈求本之道乎？然治外感之嗽，惟二陳之屬為最效。
何也？蓋南星、半夏、生姜、陳皮、枳殼之類，其味皆辛，辛能入肺，辛能散寒，寒邪散則痰嗽自愈，此正所以治本而實非以治痰也。
若内傷陰虛之嗽則大忌辛燥，此輩豈堪輕用哉！經曰：肺欲辛，以辛瀉之。
此肺實者之宜辛也。
又曰：辛走氣，氣病無多食辛。
此肺虛者之忌辛也。
氣味宜否之理，《内經》妙用如此。
河間何以不察，而謂南星、半夏之屬，但能治痰。
豈果治痰之标，便能治嗽之本乎？
石室秘箓【清?陳士铎】
欬嗽治法
肺嗽之證，本是肺虛，肺虛必宜補肺明矣。
奈何兼治腎也？蓋肺金之氣，夜卧必歸諸腎之中，譬如母子之間，母雖外遊，夜間必返子家以安其身。
肺金為心火所傷，必求救于己子以禦火侮。
傥其子貧寒，何以号多人以報母雠哉！今有一方治之，用熟地、麥冬各一兩，山茱萸四錢，元參五錢，蘇子、天門冬、甘草、牛膝各一錢，沙參三錢，紫菀五分，水煎服。
此方之妙，全在峻補腎水而少清肺金，則子盛于母，而母雠可報。
又有祛邪之品，用之得宜，全不耗散肺金。
譬如子率友朋，盡是同心之助，聲言攻擊，全不費老母之資，則子之雠雖在未複，而外侮聞風退舍，不敢重犯于母家，此又肺腎同治之妙法也。
燥證欬嗽，已傷肺矣，複加吐血吐膿，烏得不死？而必欲生之迂矣！不知燥證以緻欬嗽，原是外感，非比内傷，雖吐膿血，亦因欬嗽之傷而來，救欬嗽而肺金有養，嗽止而膿血亦消也。
方用養肺救燥丹，麥冬、金銀花、元參各三兩，甘草、天門冬、桔梗各三錢，水煎服。
此方單入肺金以潤津液，兼消浮火而止膿血，内氣既潤，外感又除，何愁死證之難治哉！
欬嗽法，當用輕清之藥品，少少散之，無不立效，如小柴胡湯是也。
然而小柴胡湯，世人不知輕重之法，予再酌定之，可永為式。
方用柴胡、黃芩、半夏、甘草各一錢，陳皮五分，此小柴胡湯。
予更加人參五分，茯苓二錢，更為奇妙。
蓋氣足則邪易出而汗易發，世人見用人參，便覺失色，匪獨醫者不敢用，即病者亦不敢服，相沿而不可救藥者，滔滔皆是，安得布告天下醫人，詳察其病源而善用之也。
人病久嗽不已，無不以為邪之聚也。
日日用發散之劑而不效者何？氣散故耳。
氣散矣，而仍用散藥，無怪乎經月而不效也。
法當用收斂之藥一二劑，便見成功。
方用人參、白芥子、北五味子、蘇子各一錢，白芍三錢，酸棗仁二錢，麥冬五錢，益智仁五分，水煎服，一劑輕，二劑全愈。
後服六味地黃丸，加麥冬三兩、北五味子一兩，服之不再發，否則不能保其不發也。
蓋久服散藥，耗盡真陰，雖暫用收斂之藥，一時奏功，而真陰既虧，腠理不密，一經風邪，最易感入，此必然之勢也。
服地黃丸水足而肺金有養，腠理密，又何患重感風邪哉！