自汗脈虛發渴，人參白虎湯、清暑益氣湯。
傷濕之欬，身重脈細痰多，五苓散、白朮湯；如喘滿浮腫，款氣丸；濕熱素蘊于中，黃連解毒湯、滾痰丸；濕熱素蘊于上，連聲迸氣不通者，桑白皮散。
傷燥之欬，痰黏傷逆，血腥，杏仁蘿蔔子丸；清金潤燥，天門冬丸、鳳髓湯；如面目浮腫，蜜酥煎。
内傷之欬，治各不同：火盛壯水，金虛崇土，郁甚舒肝，氣逆理肺，食積和中，房勞補下，用熱遠熱，用寒遠寒。
内已先傷，藥不宜峻。
至于上焦虛寒，嘔唾涎沫，則用溫沸湯；上中二焦俱虛，則用加味理中湯；三焦俱虛，則用加味三才湯。
傷腎之欬，氣逆煩冤，牽引腰腹，俛仰不利，六味地黃湯加五味子；水飲與裡寒合作，腹痛下利，真武湯；于中有燥欬，熱移大腸，亦主腹痛下利，毫厘千裡，尤宜辨之。
營衛兩虛之欬，榮虛發熱，衛虛自汗或惡寒，甯肺湯。
虛勞之欬，五味黃芪散、麥門冬飲。
心火刑肺見血，人參芎歸湯。
幹欬無痰，火熱内壅，用四物桔梗湯開提之；傷酒熱積，用瓊玉膏滋潤之；色欲過度，腎水不升，用八味丸蒸動之。
上半日欬多，火在陽分，宜白虎湯；下半日欬多，火在陰分，宜四物芩連湯。
久欬肺損肺痿，痰中見血，潮熱聲飒，人參養肺湯；血腥喘乏，鐘乳補肺湯；久欬宜收濇者，人參清肺湯；如聲不出，诃子散。
膏粱緻欬，比濕熱内蘊例治之。
如色欲過度，元氣虛損，又不可盡攻其痰。
辛苦緻欬，比風寒外束例治之。
如外寒裹其内熱，須分寒熱多少，以消息而施表裡兼治之法。
問：秋傷于濕，上逆而欬，發為痿厥，與逆冬氣則傷腎，春為痿厥，有别否？曰：此痿厥與春月之痿厥大異。
秋傷于濕，吾已力辨其為傷燥矣。
傷于燥，則肺先病也。
欬者，肺之本病，其候不一。
上逆而欬，燥之征也。
至發而為痿則肺金摧乎肝木，發而為厥則肺氣逆而不行，燥之極矣。
此蓋燥火内燔，金不寒，水不冷，秋冬不能收藏，與春月不能發生之故，相去不亦遠乎！
欬嗽外感六淫，郁而成火，必六淫相合，内傷五髒相勝，必五邪相迸，有此不同，而中間又有斂散二法：斂者，謂收斂肺氣也；散者，謂解散寒邪也。
宜散而斂，則肺寒邪一時斂住，為害非輕。
宜斂而散，則肺氣弱一時發散而走洩正氣，害亦非小。
且如感風欬嗽已經散之後，其表虛，複感寒邪，虛邪相乘，又為喘嗽。
若欲散風，則愈重虛其肺，若收斂則愈留滞其邪，當先輕解，漸次斂之，肺不緻虛，邪不緻滞，喘欬自止矣。
律六條
凡治欬不分外感内傷，虛實新久，襲用清涼藥，少加疏散者，因仍苟且，贻患實深，良醫所不為也。
凡治欬遇陰虛火盛幹燥少痰，及痰咯難出者，妄用二陳湯，轉劫其陰而生大患者，醫之罪也。
凡欬而且利，上下交征而不顧，其人中氣者十無一起，如此死者，醫殺之也。
此有肺熱腎寒兩證，水火不同，毋論用涼用溫，總以回護中氣為主。
凡邪盛欬頻，斷不可用劫濇藥。
欬久邪衰，其勢不銳，方可濇之。
誤則傷肺，必至欬無休止，坐以待斃，醫之罪也。
凡屬肺痿肺癰之欬，誤作虛勞，妄補陰血，轉滞其痰，因緻其人不救者，醫之罪也。
凡欬而漸緻氣高汗漬，宜不俟喘急痰鳴，急補其下。
若仍治标亡本，必緻氣脫卒亡，醫之罪也。
景嶽全書【明?張介賓】
論證
欬嗽一證，竊見諸家立論太繁，皆不得其要，多緻後人臨證，莫知所從，所以治難得效。
以餘觀之，則欬嗽之要，止惟二證。
何為二證？一曰外感，一曰内傷，而盡之矣。
夫外感之欬，必由皮毛而入，蓋皮毛為肺之合，而凡外邪襲之則必先入于肺，久而不愈則必自肺而傳于五髒也。
内傷之嗽，必起于陰分，蓋肺屬燥金，為水之母，陰損于下則陽孤于上，水涸金枯，肺苦于燥，肺燥則癢，癢則欬不能已也。
總之欬證雖多，無非肺病，而肺之為病，亦無非此二者而已。
但于二者之中，當辨陰陽，當分虛實耳。
蓋外感之欬，陽邪也，陽邪自外而入，故治宜辛溫，邪得溫而自散也。
内傷之欬，陰病也，陰氣受傷于内，故治宜甘平養陰，陰氣複而欬自愈也。
然外感之邪多有餘，若實中有虛，則宜兼補以散之。
内傷之病多不足，若虛中挾實，亦當兼清以潤之。
大都欬嗽之因，無出于此，于此求之，自得其本，則治之無不應手，又何有巢氏之十欬證，陳氏之三因證，徒緻亂人心目而不得有濟也。
留心者，其熟味此意。
經雲：肺之令人欬。
又曰：五髒六腑，皆令人欬，非獨肺也。
又曰：皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。
又曰：五髒各以其時受病，非其時各傳以與之。
然則五髒之欬，由肺所傳，則肺為主髒而五髒其兼者也。
故五髒六腑，各有其證，正以辨其兼證耳。
既有兼證，則亦當有兼治。
雖有兼治，無非以肺為主也，是固然矣。
然愚則猶有說焉。
則謂外感之欬，與内傷之欬，其所本不同，而所治亦異。
蓋外感之欬，其來在肺，故必由肺以及他髒，此肺為本而他髒為标也。
内傷之欬，先因傷他髒，故必由他髒以及肺，此他髒為本而肺為标也。
凡治内傷者，使不知治他髒而單治肺，則真陰何由以複？陰不複則欬終不愈。
治外感者，使不知治陽而妄治陰，則邪氣何由以解？邪不解則嗽終不甯。
經曰：治病必求其本。
何今人之不能察也！
勞風證，《内經》評熱病論曰：勞風法在肺下，其為病使人強上冥視，唾出若涕，惡風而振寒，此為勞風之病。
巨陽引精者三日，中年者五日，不精者七日。
欬出青黃涕，其狀如膿，大如彈丸，從口中若鼻中出，不出則傷肺，傷肺則死矣。
按勞風證，即勞力傷風證也。
蓋人之勞者，必毛竅開而汗液洩，所以風邪易入。
凡今人之患傷風者，多有此證。
故輕者惟三四日，重者五七日，必欬出濁痰如涕而愈者，此即勞風之屬也。
但以外感之法治之，自無不愈。
其有勞之甚者，或内搖其精，或外勞其形，勞傷既甚，精血必虧，故邪不能散而痰不能出，此即勞損幹嗽之類也，所以多不可治。
外感有嗽，内傷亦有嗽，此一實一虛，治當有辨也。
蓋外感之嗽，必因偶受風寒，故或為寒熱，或為氣急，或為鼻塞聲重，頭痛吐痰。
邪輕者脈亦和緩，邪甚者脈或弦洪微數。
但其素無積勞虛損等證，而陡病欬嗽者，即外感證也。
若内傷之嗽，則其病來有漸，或因酒色，或因勞傷，必先有微嗽而日漸以甚。
其證則或為夜熱潮熱，或為形容瘦減，或兩顴常赤，或氣短喉幹，其脈輕者亦必微數，重者必細數弦緊。
蓋外感之嗽其來暴，内傷之嗽其來徐。
外感之嗽因于寒邪，内傷之嗽因于陰虛。
外感之嗽，可溫可散，其治易；内傷之嗽，宜補宜和，其治難。
此固其辨也。
然或脈證素弱而忽病外感者有之，或形體素強而病緻内傷者亦有之。
此中疑似，但于病因脈色中，細加權察，自有聲應可證。
若或認之不真，而互謬其治，則吉兇攸系不淺也，最宜慎之！
外感證治
外感欬嗽，無論四時，必皆因于寒邪。
蓋寒随時氣，入客肺中，所以治嗽，但治以辛溫，其邪自散，惟六安煎加生姜為最妙。
凡屬外感，悉宜先以此湯加減主之。
若肺脘燥濇，痰氣不利，或年老血衰，欬嗽費力者，于本方加當歸二三錢。
若寒氣太盛，或中寒肺氣不溫，邪不能解者，于此方加北細辛七八分或一錢。
若冬月寒盛氣閉，邪不易散者，即麻黃、桂枝，俱可加用，或用小青龍湯。
若傷風見寒，或傷寒見風，而往來寒熱，欬嗽不止者，宜柴陳煎主之。
若寒邪不甚，痰氣不多者，但以二陳湯加減主之，則無有不愈。
外感之嗽，凡屬陰虛少血，或脾肺虛寒之輩，則最易感邪。
但察其脈體稍弱，胷膈無滞，或腎氣不足，水泛為痰，或心(食曹)嘔惡，饑不欲食，或年及中衰，血氣漸弱，而欬嗽不能愈者，悉宜金水六君煎加減主之，足稱神劑。
若兼陽分氣虛，而脈微神困，懶言多汗者，必加人參勿疑也。
若但以脾胃土虛，不能生金，而邪不能解，宜六君子湯以補脾肺。
或脾虛不能