嘔吐門
黃帝素問
診要經終論
太陰終者，腹脹閉不得息，善噫善嘔，嘔則逆，逆則面赤；不逆則上下不通，不通則面黑皮毛焦而終矣。
【注足太陰脈，入腹屬脾，故為腹脹。
手太陰脈，上膈屬肺而主呼吸，故為不得息。
脹滿則升降難，不得息則氣道滞，故為噫嘔。
嘔則氣逆于上，故面赤。
不逆則否塞于中，故上下不通。
脾氣敗則無以制水，故黑色見于面。
肺氣敗則治節不行，故皮毛焦。
】
舉痛論
寒氣客于腸胃，厥逆上出，故痛而嘔也。
【注寒氣客于腸胃之間，從胃上出，故痛而嘔。
】
痹論
肺痹者，煩滿喘而嘔。
【注肺主氣而司呼吸，其脈起于中焦，還循胃口，上膈屬肺，故痹則煩滿喘而嘔。
】
脾痹者，四肢解堕，發欬嘔汁，上為大塞。
【注胃氣不能行于四肢，故四肢解堕。
脾脈上膈挾咽，氣痹不行，故發欬。
入胃之飲，上輸于脾肺，脾氣不能轉輸，故嘔汁。
肺氣不能通調，故上為大塞。
】
厥論
太陰之厥，則腹滿(月真)脹，後不利，不欲食，食則嘔，不得卧。
【注足太陰之脈，入腹屬脾絡胃，故厥則腹滿(月真)脹。
食飲入胃，脾為轉輸，逆氣在脾，故後便不利。
脾不轉運則胃亦不和，是以食則嘔而不得卧也。
】
少陰厥逆，虛滿嘔變，下洩清，治主病者。
【注少陰之氣，上與陽明相合而主化水谷，少陰氣厥，以緻中焦虛滿而變為嘔逆，上下水火之氣不交，故下洩清冷也。
嘔變當作變嘔。
】
手太陰厥逆，虛滿而欬，善嘔沫，治主病者。
【注手太陰厥逆，肺氣逆也。
肺主氣，故虛滿而欬。
不能通布水津，故善嘔沫。
此是主肺所生之病，故當治主病之肺氣焉。
】
脈解篇
太陰所謂食則嘔者，物盛滿而上溢，故嘔也。
【注十一月萬物氣皆藏于中，則盛滿而上溢，故嘔。
經雲：足太陰獨受其濁，太陰之清氣上出則為噫，濁氣上溢則為嘔也。
】
少陰所謂嘔欬上氣喘者，陰氣在下，陽氣在上，諸陽氣浮，無所依從，故嘔欬上氣喘也。
【注少陰寒水在下，若火之氣在上，上下水火不交，則諸陽之氣上浮而無所依從矣。
是以陽熱上逆，而為嘔欬氣喘之病。
】
刺禁論
刺中膽，一日半死，其動為嘔。
【注膽汁洩者嘔苦，嘔則膽氣絕矣。
夫十一髒腑皆取決于膽，是膽為髒腑陰陽生氣之始，故中膽者一日半死。
】
五常政大論
少陰司天，熱氣下臨，肺氣上從，喘嘔。
【注火熱爍肺也。
】
六元正紀大論
太陽司天之政，氣化運行先天，初之氣，地氣遷，氣乃大溫，身熱頭痛嘔吐。
【注地氣遷者，謂上年在泉之終氣，而交于今歲司天之初氣也。
歲前之終氣乃少陰君火，今歲之初氣乃少陽相火，二火相交，故氣大溫而病身熱頭痛嘔吐。
】
陽明司天之政，氣化運行後天，初之氣，其病嚏欠嘔。
【注嚏欠嘔者，風木之氣也。
】
少陽司天之政，氣化運行先天，二之氣，其病熱郁于上，欬逆嘔吐。
【注二之客氣乃太陰濕土，病熱郁嘔吐，火熱郁之于内也。
】
三之氣，天政布，炎暑至，少陽臨上，民病欬嘔。
【注司天之氣，上臨于三氣，故天政布。
王時之氣，亦屬少陽，故炎暑至。
民病欬嘔，感風火之氣也。
】
土郁之發，甚則心痛脅(月真)，嘔吐霍亂。
【注民病心痛諸證，皆感土氣而發。
蓋五運之氣居其中，上受司天之勝，下受在泉之制，無分太過不及，鹹受其郁而複發也。
故其所發者，即所郁之本氣，非子為母複也。
】
火郁之發，民病嘔逆。
【注民病嘔逆，火熱盛也。
】
少陽所至為嚏嘔。
【注此春病之常也。
】
少陽所至為嘔湧。
【注此秋病之常也。
】
至真要大論
歲厥陰在泉，風淫所勝，民病飲食不下，膈咽不通，食則嘔，腹脹善噫，得後與氣，則快然如衰，身體皆重。
【注厥陰在泉，寅申歲也。
脾氣病則飲食不下，食則嘔諸證，木淫而土病也。
】
歲陽明在泉，燥淫所勝，民病喜嘔，嘔有苦。
【注陽明在泉，子午歲也。
喜嘔嘔苦，足少陽病。
】
厥陰司天，風淫所勝，民病食則嘔。
【注厥陰司天，巳亥歲也。
食則嘔，脾經病也。
】
少陰司天，熱淫所勝，民病嚏嘔。
【注少陰司天，子午歲也。
嚏嘔，火熱上炎也。
】
厥陰之勝，愦愦欲吐，甚則嘔吐膈咽不通。
【注愦愦欲吐，甚則嘔吐膈咽不通，胃土病也。
】
少陰之勝，炎暑至，嘔逆。
【注嘔逆，陰氣上逆也。
】
少陽之勝，熱客于胃，欲嘔，嘔酸善饑。
【注少陽之氣，合于三焦，故熱客于胃而為嘔饑。
蓋三焦之原，皆出于胃間也。
】
厥陰之複，嘔吐，飲食不入，入而複出，甚則入脾，食痹而吐。
【注複者，謂三陰三陽之氣，受所勝之氣，勝制郁極而複發也。
嘔吐飲食不入，木淫而土敗也。
痹者，閉而痛也。
】
太陰之複，濕變乃舉，飲食不化，嘔而密默，唾吐清液，甚則入腎，竅瀉無度。
【注氣極則變，陰濕之氣盛，是以飲食不化。
嘔者，濕乘陽明也。
密默者，欲閉戶牖而獨居，陰陽相薄也。
太陰者，三陰也。
陰變而乘于陽，則陽欲盡而陰盛，是以唾吐清液。
甚則入腎，下乘冬令之寒水。
腎開竅于二陰，故曰竅瀉。
】
少陽之複，火氣内發，上為口糜嘔逆，血溢血洩。
【注火氣内發者，陰火發于内也。
發于上焦則口糜，發于中焦則嘔逆，發于下焦則血溢血洩。
】
陽明之複，清氣大舉，甚則心痛，否滿腹脹而洩，嘔苦，欬哕煩心，病在膈中。
【注陽明之複，發于本位主令之時，是以清氣大舉。
心痛否滿，腹脹而洩，乘火土也。
膽病者，善太息嘔苦，木受金刑，腑亦病也。
欬哕煩心者，病在膈中，陽明之氣上逆也。
】
少陽司天，客勝則嘔逆。
【注嘔逆，太陰濕土之氣合于内也。
】
少陽在泉，主勝則熱反上行而客于心，心痛發熱，格中而嘔。
少陰同候。
【注主勝則熱反上行而客于心。
心痛發熱者，君相二火之客氣反上行而自病也。
格中而嘔者，太陰之客氣自病也。
因主勝而客反自病，故曰反曰客。
曰少陰同候，謂火性炎上，故二火皆有反逆之自病也。
】
諸痿喘嘔，皆屬于上。
【注諸痿喘嘔，皆屬于上者，從下而上也。
在下之水液上行則為喘嘔，亦猶天地陰陽之氣，上下相乘，而水随氣之上下也。
】
諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。
【注熱者，君火之氣也。
】
示從容論
夫傷肺者，脾氣不守，胃氣不清，經氣不為使，真髒壞決，經脈旁絕，五髒漏洩，不衄則嘔，此二者不相類也。
【注脾氣不守土壞，而不能制其水矣。
胃氣不清，水邪之入于胃矣。
胃氣傷，故經氣不為使。
真髒者，脾腎之髒真也。
壞決者，土壞而水決也。
胃主經脈，水入于胃，是以經脈旁絕。
五髒，主藏精者也。
土分王于四髒，土氣不守，是以五髒之津液，皆為之漏洩。
水在胃則嘔，在肺則衄，此水邪直傷于胃肺。
】
靈樞經
經脈篇
脾足太陰之脈，是動則病舌本強，食則嘔，胃脘痛，腹脹善噫，得後與氣，則快然如衰，身體皆重。
【注是動則病氣而及于經，從經而及于髒腑，故為舌本強、食則嘔、胃脘痛、腹脹諸證。
善噫者，脾氣上走心為噫。
得後與氣則快然如衰者，厥逆從上下散也。
身體皆重，太陰之氣逆也。
】
肝足厥陰