洩瀉門
黃帝素問
四氣調神大論
秋三月，此為容平。
天氣以急，地氣以明。
早卧早起，與雞俱興。
使志安甯，以緩秋刑。
收斂神氣，使秋氣平。
無外其志，使肺氣清。
此秋氣之應，養收之道也。
逆之則傷肺，冬為飧洩，奉藏者少。
【注肺屬金，王于秋。
逆秋收之氣則傷肺，肺傷至冬為飧洩之病，因奉藏者少故也。
蓋秋收而後冬藏，陽藏于陰，而為中焦釜底之然，以腐化水谷。
秋失其收，則奉藏者少，至冬寒水用事，陽氣下虛，則水谷不化，而為飧洩矣。
】
生氣通天論
凡陰陽之要，陽密乃固。
兩者不和，若春無秋，若冬無夏。
因而和之，是為聖度。
故陽強不能密，陰氣乃絕。
陰平陽秘，精神乃治。
陰陽離決，精氣乃絕。
因于露風，乃生寒熱。
是以春傷于風，邪氣留連，乃為洞洩。
【注傷于風者，上先受之。
傷于濕者，下先受之。
陽病者，上行極而下，是以春傷于風，乃為洞洩。
】
金匮真言論
長夏善病洞洩寒中。
【注夏時陽氣在外，裡氣虛寒。
長夏濕土主氣，風入于經俞，即内薄而為洞洩，風木乘虛而勝土也。
脾為陰中之至陰，不能化熱而為寒中也。
】
故冬不按蹻，長夏不病洞洩寒中。
飧洩而汗出也飧洩而汗出也此句《素問》金匮真言論作「冬不病痹厥飧洩而汗出也」。
。
【注按蹻者，按摩導引，引陽氣之通暢于四肢也。
冬時陽氣伏藏，若導引其四出，則無以奉春生夏長之氣，是以有洞洩寒中之病。
人能藏養元真之氣，必不使邪傷經脈，病在内而為飧洩也。
亦不使邪傷陽氣，病在外而汗出也。
】
陰陽應象大論
寒氣生濁，熱氣生清。
清氣在下則生飧洩，濁氣在上則生(月真)脹。
此陰陽反作，病之從逆也。
【注寒氣下凝，故生濁陰；熱氣上散，故生清陽。
如清氣在下，是上而下降，故飧洩。
濁氣在上，是下而上凝，故(月真)脹。
此身中陰陽反作，氣之逆從為病也。
】
濕勝則濡瀉。
【注濕淫所勝，則脾土受傷，而為濡瀉之病。
】
故重陰必陽，重陽必陰。
春傷于風，夏生飧洩。
【注春傷風而夏傷暑，謂之重陽。
春傷風而飧洩，乃重陽而變陰病也。
】
脈要精微論
胃脈實則脹，虛則洩。
【注經曰：脾氣實則腹脹，不足則為溏洩。
蓋脾與胃以膜相連耳。
胃為陽，脾為陰。
陽病者，上行極而下，是以脈見于胃，而病見于脾也。
】
久風為飧洩。
【注風乃木邪，久則内幹脾土，而成飧洩。
故曰春傷于風，邪氣留連，乃為洞洩。
】
平人氣象論
尺寒脈細，謂之後洩。
【注夫陽氣生于陰中，尺膚寒生陽之氣少矣。
陽氣衰于下，故主虛洩。
洩則亡陰，故脈細也。
】
洩而脫血，脈實者，皆難治，命曰反四時也。
【注洩脫之病，氣應虛散而脈反實，此脈證之不相應，正氣亂也，故難治。
】
玉機真髒論
脈細，皮寒，氣少，洩利前後，飲食不入，此謂五虛。
漿粥入胃，洩注止，則虛者活。
【注脈細，心氣虛也。
皮寒，肺氣虛也。
肝主春生之氣，氣少，肝氣虛也。
洩利前後，腎氣虛也。
飲食不入，脾氣虛也。
蓋邪之所湊，其正必虛。
是以邪氣盛者死，正氣虛者亦死也。
五髒之氣，皆由胃氣之所資生，漿粥入腎，洩注止，腎氣複也。
】
太陰陽明論
食飲不節，起居不時，則陰受之。
陰受之則入五髒，入五髒則(月真)滿閉塞，下為飧洩，久為腸澼。
【注入五髒，謂太陰為之行氣于三陰，太陰病則五髒之氣皆為之病矣。
脾氣逆則脹滿，太陰為開，開折則倉廪無所輸而為飧洩，久則為腸澼矣。
】
欬論
人與天地相參，故五髒各以治。
時感于寒則受病，微則為欬，甚則為洩為痛。
【注五髒之氣，與四時五行之氣相合，故五髒各以所主治之。
時而感于寒則受病，微則上乘于肺而為欬，甚則上行極而下為洩痛矣。
】
舉痛論
寒氣客于小腸，小腸不得成聚，故後洩腹痛矣。
【注寒氣客于小腸之間，轉入于腸内，故不成積聚，而為後洩腹痛也。
】
怒則氣逆，甚則嘔血及飧洩。
【注肝主怒而藏血，怒則肝氣上逆，故甚則嘔血，木氣乘脾，故為飧洩。
】
痹論
腸痹者，數飲而出不得，中氣喘争，時發飧洩。
【注腸痹者，兼大小腸而言。
小腸為心之腑而主小便，邪痹于小腸，則火熱郁于上而為數飲，下為小便不得出也。
大腸為肺之腑，而主大便，邪痹于大腸，故上則為中氣喘争，而下為飧洩也。
】
标本病傳論
先病而後洩者，治其本。
先洩而後生他病者，治其本。
必且調之，乃治其他病。
【注洩乃濕土之病，他病如濕邪所勝，民病心痛耳聾之類，故當先治其虛洩，以調脾土，而後治他病。
】
髒氣法時論
脾病者，虛則腹滿腸鳴，飧洩食不化。
【注脾主通會五髒元真之氣，脾氣傷則不能化水谷，而有飧洩之病。
】
宣明五氣論
五氣所病，大腸小腸為洩。
【注大腸小腸受盛水谷，變化糟粕，病則不能化物而為洩矣。
】
調經論
志有餘則腹脹飧洩。
【注腎者胃之關，關門不利，則聚水而為腹脹飧洩。
】
陰陽别論
一陽發病，少氣善欬善洩。
【注一陽者，少陽之氣病也。
少陽主初生之氣，病則生氣少矣。
足少陽相火主氣，氣少則火壯矣。
火铄金故善欬，木火之邪賊傷中故土善洩也。
】
風論
久風入中，則為腸風飧洩。
【注風邪久在肌腠，而入于中，則脾胃之氣受傷，而為腸風飧洩。
】
胃風之狀，頸多汗，惡風，食飲不下，膈塞不通，腹善滿，失衣則(月真)脹，食寒則洩，診形瘦而腹大。
【注頸有風池、風府，乃經脈之要會，故頸多汗。
胃腑受邪，故飲食不下。
膈塞不通，腹善滿也。
胃氣不足，則身以前皆寒。
腹脹滿，是以形寒則(月真)脹。
飲冷則洩者，胃氣虛傷也。
胃者肉其應，腹者胃之郛，故主形瘦而腹大。
】
厥論
少陰厥逆，虛滿嘔變，下洩清，治主病者。
【注少陰之氣，上與陽明相合而主化水谷，少陰氣厥，以緻中焦虛滿，而變為嘔逆。
上下水火之氣不交，故下洩清冷也。
】
刺熱論
脾熱病者，熱争則腰痛不可用俛仰，腹滿洩。
【注經雲：陽病者腰反折不能俛，陰病者不能仰，故腰痛不可用俛仰。
腹者脾土之郛郭，故腹滿洩。
】
五常政大論
土不及，曰卑監。
卑監之紀，是謂減化。
其病飧洩，邪傷脾也。
【注土運不及，則化氣乃減，木反勝之，是以脾氣傷而病飧洩也。
】
氣交變大論
歲土太過，髒氣伏，化氣獨治之，病腹滿溏洩腸鳴。
【注髒氣，水氣；化氣，土氣也。
歲土太過則制水，是以髒氣伏，腹滿溏洩腸鳴，脾土之虛證也。
】
歲水太過，濕氣變物，病反腹滿腸鳴溏洩，食不化。
【注歲水太過，諸丙歲也。
民病腹滿腸鳴溏洩食不化者，皆水泛土敗之證也。
】
歲木太過，風氣流行，脾土受邪，民病飧洩。
【注諸壬之歲，木運太過，則制勝其土氣，故民應之而為脾病也。
飧洩，脾土之病。
】
歲水不及，濕乃大行，民病濡洩。
【注六癸之歲，水運不及，土乃勝之，故濕氣大行。
濕土太過，傷及腎陰，故為濡瀉之病。
】
歲木不及，燥乃大行，民病中清腸鳴溏洩。
【注肝氣虛逆而更兼中清，故腸鳴溏洩也。
】
歲火不及，寒乃大行，病鹜溏寒中，腸鳴洩注。
【注六癸之歲，火運不及，水反勝之，故寒乃大行。
鹜溏諸病，皆寒濕之證也。
】
歲土不及，風乃大行，民病飧洩。
【注六己之歲，土運不及，木反勝之，故風乃大行。
風木傷土，民則有飧洩之病。
】
至真要大論
陽明司天，燥淫所勝，寒清于中，腹中鳴，注洩鹜溏。
【注陽明司天，卯酉歲也。
腹中鳴。
注洩鹜溏，寒清于