厥門
黃帝素問
四氣調神大論
冬三月，此為閉藏，水冰地坼，無擾乎陽。
早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無洩皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。
逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。
【注萬物收藏閉塞而成冬也，陽氣收藏，故勿煩擾以洩陽氣。
早卧晚起，順養閉藏之氣，必待日光避寒邪也。
若伏若匿，使志無外也。
若有私意，若已有得，神氣内藏也。
去寒就溫，養标陽也，無洩皮膚之陽而使急奪其根氣也。
凡此應冬氣者，所以養藏氣之道，逆冬藏之氣則傷腎，至春為痿厥之病，因奉生者少故也。
蓋肝木生于冬，水主春生之氣而養筋，筋失其養則為痿，生氣下逆則為厥。
】
厥論
黃帝問曰：厥之寒熱者何也？岐伯曰：陽氣衰于下，則為寒厥；陰氣衰于下，則為熱厥。
【注氣逆則亂，故忽為眩仆，卒不知人，此名為厥，與中風不同。
有寒熱者，有陰有陽也。
陰陽二氣皆從下而上，是以寒厥熱厥之因，由陰陽之氣衰于下也。
】
帝曰：熱厥之為熱也，必起于足下者，何也？岐伯曰：陽氣起于足五指之表，陰脈者集于足下而聚于足心，故陽氣勝則足下熱也。
【注陽氣勝則陰氣虛而陽往乘之，故熱厥起于足下也。
】
帝曰：寒厥之為寒也，必從五指而上于膝者，何也？岐伯曰：陰氣起于五指之裡，集于膝下而聚于膝上，故陰氣勝則從五指至膝上寒。
其寒也，不從外，皆從内也。
【注足三陰之血氣，起于五指内側之端，集于膝下者，三陰交于踝上也；聚于膝上者，三陰經脈皆循内股而上。
故其寒也，不從外，皆從内也。
】
帝曰：寒厥，何失而然也？岐伯曰：前陰者宗筋之所聚，太陰陽明之所合也。
春夏則陽氣多而陰氣少，秋冬則陰氣盛而陽氣衰。
此人者質壯，以秋冬奪于所用，下氣上争不能複，精氣溢下，邪氣因從之而上也。
氣因于中，陽氣衰，不能滲營其經絡，陽氣日損，陰氣獨在，故手足為之寒也。
【注宗筋根起于胞中，内連于腎髒。
陰陽二氣生于胃腑，輸于太陰，藏于腎髒。
太陰陽明合聚于宗筋者，中焦之太陰陽明與下焦之少陰太陽，中下相合而會合于前陰之間。
當秋冬之時，陽氣收藏，陰氣外盛，此寒厥入者，因恃其質壯，過于作勞則下氣上争，不複藏于下矣，陽氣上出則陰髒之精氣亦溢于下矣。
邪氣者，謂陰髒水寒之邪。
夫陽氣藏于陰髒，精陽外出則陰寒之邪因從之而上，故中焦所生之陽亦衰，不能滲營于經絡。
中下之氣不能互相資生，陽氣日損，陰氣獨在，故手足為之寒也。
】
帝曰：熱厥，何如而然也？岐伯曰：酒入于胃，則絡脈滿而經脈虛。
脾主為胃行其津液者也。
陰氣虛則陽氣入，陽氣入則胃不和，胃不和則精氣竭，精氣竭則不營于四肢也。
此人必數醉，若飽以入房，氣聚于脾中不得散，酒氣與谷氣相薄，熱盛于中，故熱遍于身，内熱而溺赤也。
夫酒氣盛而慓悍，腎氣日衰，陽氣獨勝，故手足為之熱也。
【注衛氣者水谷之悍氣。
酒亦水谷悍熱之液，故從衛氣先行于皮膚，而充于絡脈，是不從脾氣而行于經脈，故絡脈滿而經脈虛也。
不從脾氣通調于經脈，則陰氣虛矣。
悍熱之氣，反從外而内，則陽氣入矣。
陽明乃燥熱之腑，借太陰中見之陰化，陰氣虛而陽熱之氣内入則胃氣不和，而所生之精氣竭，不能營于四肢矣。
飲酒數醉，酒氣聚于脾中，若飽以入房，則谷氣留于胃中，脾髒不能轉輸其精液，而谷氣聚而不得散，酒氣與谷氣交相侵薄，則熱盛于中矣。
中土之熱灌于四旁，故熱遍于身。
入胃之飲食，不能遊溢精氣，下輸膀胱，故内熱而溺赤。
夫腎為水髒，受水谷之精而藏之。
酒氣熱盛而慓悍，則腎髒之精氣日衰，陰氣衰于下，而陽氣獨勝于中，故手足為之熱也。
】
帝曰：厥或令人腹滿，或令人暴不知人，或至半日遠至一日乃知人者，何也？岐伯曰：陰氣盛于上則下虛，下虛則腹脹滿。
陽氣盛于上則下氣重上而邪氣逆，逆則陽氣亂，陽氣亂則不知人也。
【注暴不知人，卒然昏愦或仆撲也。
半日氣周之半，一日氣行之周。
陰氣盛于上，謂中焦之陽氣損，陰氣獨盛于上也。
陰盛于上則下焦之陽氣亦虛，陽虛于下是以腹脹滿也。
下氣謂下焦之元陽，邪氣腎髒水寒之邪也。
陽氣盛于上，謂陰氣虛而陽氣獨勝也。
陽盛于上則下氣重上，下氣上乘則寒邪随之而上逆，逆則陽氣亂于上而卒不知人。
】
帝曰：善。
願聞六經脈之厥狀病能也。
岐伯曰：巨陽之厥，則腫首頭重，足不能行，發為眴仆。
【注足太陽之厥逆于上則為首腫頭痛，厥逆于下則為足不能行，皆太陽之脈病也。
神氣昏亂，則為眩仆，太陽為諸陽主氣也。
】
陽明之厥，則癫疾欲走呼，腹滿不得卧，面赤而熱，妄見而妄言。
【注癫狂、走呼、妄言妄見，陽明之脈病也。
經氣厥逆故腹滿，胃不和則不得卧。
陽明乃燥熱之經，其經氣上出于面，故面赤而熱。
】
少陽之厥，則暴聾，頰腫而熱，脅痛，胻不可以運。
【注逆則暴聾、頰腫、脅痛、足胻不可以運行。
】
太陰之厥，則腹滿(月真)脹，後不利，不欲食，食則嘔，不得卧。
【注厥則腹滿(月真)脹。
食飲入胃，脾為轉輸，逆氣在脾，故後便不利。
脾不轉運則胃亦不和，是以食則嘔而不得卧。
】
少陰之厥，則口幹溺赤，腹滿心痛。
【注經脈厥逆，而陰液不能上資，是以口幹心痛。
肺經不能通調于下，故溺赤。
水火陰陽之氣，上下不交，故腹滿也。
】
厥陰之厥，則少腹腫痛，腹脹，泾溲不利，好卧屈膝，陰縮腫，胻内熱。
【注厥則少腹腫痛而腹脹，泾溲不利，陰縮而腫。
肝主筋，膝者筋之會。
經脈厥逆，不能濡養筋骨，故好卧而屈膝。
厥陰木火主氣，榮俞厥逆，故胻内腫熱也。
】
盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛以經取之。
【注此厥在經脈，故當随經以治之。
如經氣盛者，用針瀉而疏之；經氣虛者，以針補之；不盛不虛，即于本經以和調之，名曰經刺。
】
太陰厥逆，胻急攣，心痛引腹，治主病者。
【注中土之氣，主溉四旁。
足太陰氣厥，故胻為之急攣。
脾氣逆而不能轉輸其精氣，是以心氣虛而痛引于腹也。
此是主脾所生之病，故當治主病之脾氣焉。
】
少陰厥逆，虛滿嘔變，下洩清，治主病者。
【注少陰之氣，上與陽明相合而主化水谷。
少陰氣厥以緻中焦虛滿，而變為嘔逆。
上下水火之氣不變，故下洩清冷也。
】
厥陰厥逆，攣腰痛，虛滿前閉，谵言，治主病者。
【注攣者，肝主筋也。
腰者，肝之表也。
虛滿者，食氣不能散精于肝也。
前閉者，肝主疏洩也。
肝主語，谵語者肝氣郁也。
】
三陰俱逆，不得前後，使人手足寒，三日死。
【注三陰俱逆，是陰與陽别矣。
不得前後者，陰關于下也。
諸陽之氣皆生于陰，三陰俱逆則生氣絕滅，是以手足寒而三日死矣。
】
太陽厥逆，僵仆嘔血善衄，治主病者。
【注太陽之氣厥逆，故僵仆。
陽氣上逆則嘔血，陽熱在上則衄血。
】
少陽厥逆，機關不利。
機關不利者，腰不可以行，項不可以顧。
【注少陽主樞，是以少陽氣厥而機關為之不利。
頸項乃三陽、陽維之會，腰脊者身之大關節也，故機關不利者，腰不可以轉行，項不可以回顧。
】
發腸癰，不可治，驚者死。
【注少陽相火主氣，火逆于内，故發為腸癰。
腸癰不可治者，謂病在氣分而癰腫在内，非