針刺之可能治也。
若發驚者，其毒氣幹髒，故死。
】
陽明厥逆，喘欬身熱，善驚衄嘔血。
【注陽明氣厥則喘，上逆則欬。
陽明主肌肉，故厥則身熱。
陽明乃悍熱之氣，厥氣上逆，則迫血妄行，故嘔血。
】
手太陰厥逆，虛滿而欬，善嘔沫，治主病者。
【注手太陰肺主氣，逆故虛滿而欬；不能通布水津，故善嘔沫。
是主肺所生之病，故治主病之肺氣。
】
手心主少陰厥逆，心痛引喉，身熱，死不可治。
【注手心主者，手厥陰胞絡之氣也。
手少陰者，心髒之氣也。
胞絡為君主之相火，二火并逆，将自焚矣，故為死不可治。
】
手太陽厥逆，耳聾泣出，項不可以顧，腰不可以俯仰，治主病者。
【注手太陽所生病者，耳聾。
小腸主液，故逆則泣出而不能營養經脈也，故項不可以顧，腰不可以俯仰。
蓋腰項乃脈絡經俞之大會也。
】
手陽明少陽厥逆，發喉痹，嗌腫，痓，治主病者。
【注手陽明者，肺之腑也。
手少陽者，手厥陰三焦也。
陽明主嗌，肺主喉，兼三焦之火氣并逆，是以發喉痹而嗌腫。
陽明乃燥熱之經，三焦屬龍雷之火，火熱并逆，故發痓。
】
奇病論
帝曰：人有病頭痛，以數歲不已，此安得之？名為何病？歧伯曰：當有所犯大寒，内至骨髓。
髓者以腦為主。
腦逆，故令頭痛，齒亦痛，病名曰厥逆。
帝曰：善！
【注此下受之寒，上逆于巅頂，故名曰厥逆。
】
大奇論
二陰急為痫厥。
【注二陰，少陰也。
痫厥者，昏迷仆撲不知人。
此水氣乘心，是以二陰脈急。
】
脈至如喘，名曰暴厥。
暴厥者，不知與人言。
【注如喘者，脈來滑急也。
此痰水上壅，故脈來急滑，名曰暴厥。
暴厥者，一時昏厥而不能與人言。
】
脈解篇
太陽所謂入中為瘖者，陽盛已衰，故為瘖也。
内奪而厥則為瘖俳，此腎虛也。
少陰不至者，厥也。
【注入中為瘖者，陽盛已衰，入中之氣不足，則陰虛而為瘖矣。
陽盛于外，内奪其所藏之氣，則腎虛矣。
陽受氣于四末，陽盛已衰，故四肢不收而為痱。
腎氣不足則為瘖，以緻少陰之氣不至，則手足厥冷矣。
】
調經論
志有餘，則腹脹飧洩，不足則厥。
【注腎者胃之關也，不利則聚水而為腹脹飧洩矣。
腎為生氣之原，故不足則厥逆而冷。
】
絡之與孫脈，俱輸于經，血與氣并，則為實焉。
血之與氣，并走于上則為大厥，厥則暴死。
氣複反則生，不反則死。
【注夫絡脈之血氣，孫絡之血氣，俱輸于經，是血與氣共并于血分，則為實也。
血之與氣，并走于上則為大逆，逆則暴死。
氣複反則生，不反則死。
】
生氣通天論
陽氣者，煩勞則張，精絕，辟積于夏，使人煎厥。
【注煩勞則傷陽氣，夏時陽浮于外，故益虛而煎厥。
】
大怒則形氣絕而血菀于上，使人薄厥。
【注怒則氣上，血随氣行，氣血并逆，故令迫厥。
】
陰陽别論
三陽為病發寒熱，下為癰腫，及為痿厥腨(疒肙)。
【注三陽者太陽也，太陽主表。
邪之中人始于皮毛，邪正相搏，發為寒熱之病矣。
太陽主開，病則開阖不得，邪氣逆于肉理，乃生癰腫。
太陽為諸陽主氣而主筋，筋傷則為痿，氣傷則為厥也。
】
脈要精微論
厥成為巅疾。
【注厥者，氣上逆也。
氣惟上逆，則變為巅頂之病。
】
通評虛實論
黃疸，暴痛，癫疾，厥狂，久逆之所生也。
【注黃疸者，濕熱内郁而色病見于外。
暴痛者五髒中之氣不平，卒然而為痛也。
巅疾厥狂，陰陽偏勝之為病也。
此皆陰陽五行之氣久逆不和之所生也。
】
陽明脈解篇
陽明厥則喘而惋，惋則惡人。
【注厥氣上逆于肺則喘，逆于心則驚。
經言陽氣入陰，陰陽相薄則恐，如人将捕之。
蓋陽明之熱上逆于少陰，陰陽相薄則恐而惡人也。
】
評熱病論
帝曰：有病身熱，汗出煩滿，煩滿不為汗解，此為何病？岐伯曰：汗出而身熱者風也，汗出而煩滿不解者厥也，病名曰風厥。
【注風為陽邪，開發肌腠，津液外洩，風熱留之，故身熱。
風熱不去，則傷動其腎氣而上逆，逆于上則心煩，乘于脾土則中滿。
病名曰風厥，謂因風邪而使腎氣之厥逆也。
】
帝曰：願卒聞之！岐伯曰：巨陽主氣，故先受邪，少陰與其為表裡也。
得熱則上從之，從之則厥也。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：表裡刺之，飲之以湯。
【注太陽之氣主表，風為陽邪，傷人陽氣，兩陽相搏則為病熱。
少陰與太陽相為表裡，陽熱在上則陰氣從之而為厥逆矣。
刺表以瀉風熱之陽邪，刺裡以下少陰之逆氣，飲之以湯以助水津之汗。
】
缪刺論
邪客于手足少陰、太陰、足陽明之絡，此五絡皆會于耳中，上絡左角，五絡俱竭，令人身脈皆動，而形無知也。
其狀若屍，或曰屍厥。
鬄其左角之發方一寸燔治，飲以美酒一杯。
不能飲者，灌之立已。
【注百脈皆始于足少陰腎，生于足陽明胃，輸于足太陰脾，主于手少陰心，朝于手太陰肺，是以五脈之氣皆會于耳中。
絡左角者，肝主血而居左，其氣直上于巅頂也。
五絡俱竭則榮衛不行，故令人身脈振振而形無知也，名曰屍厥。
蓋人所以生動者，借氣昫而血濡，血氣不行則其形若屍矣。
刺足大指，足太陰之隐白，刺足心，足少陰之湧泉；刺足中指，足陽明之厲兌；刺手大指，手太陰之少商；刺手心主，手少陰之神門。
使血氣疏通，其厥立已。
如不已，用竹管吹其兩耳以通宗脈之氣，鬄其左角之發以通榮血，飲以美酒以通衛氣。
】
氣交變大論
歲水太過，寒氣流行，邪害心火，民病陰厥。
【注諸丙之歲，水運太過，陰氣寒甚，故厥逆于上。
】
五常政大論
金不及曰從革。
從革之紀，是謂折收。
其氣揚，其用躁切，其動铿禁瞀厥。
【注金運不及，則收政乃折。
瞀，肺是動病也。
厥，氣上逆也。
】
少陽司天，厥逆。
【注土位中央，中鬲不通，則上下厥逆也。
】
太陰司天，濕氣下臨，腎氣上從，厥逆。
【注陽氣不起，則手足為之厥逆。
】
六元正紀大論
水郁之發，民善厥逆。
【注厥逆者，陽氣下藏，中氣塞也。
】
至真要大論
陽明在泉，主勝則寒厥于腸，上沖胷中，甚則喘，不能久立
【注寒厥于腸，上沖胷中，甚則喘者，寒氣逆乘陽明之大腸，而上及于胷中之肺髒也。
】
太陽之勝，寒厥入胃則内生心痛。
【注厥逆而入于胃者，水侮土也。
胃絡上通于心，故心痛。
】
太陽之複，厥氣上行。
【注此郁寒之氣上行，而複歲半以前之氣也。
】
諸厥固洩，皆屬于下。
【注在上之陽氣下逆，則為厥冷。
】
少陰在泉，主勝則厥氣上行心痛。
【注厥氣上行者，乃寒水之主氣，上乘于在泉之君火也】
方盛衰論
雷公請問氣之多少，何者為逆？何者為從？黃帝答曰：陽從左，陰從右。
老從上，少從下。
是以春夏歸陽為生，歸秋冬為死。
反之則歸秋冬為生，是以氣多少逆皆為厥。
問曰：有餘者厥耶？答曰：一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。
氣上不下，頭痛巅疾。
求陽不得，求陰不審，五部隔無征，若居曠野，若伏空室，綿綿乎屬不滿日。
是以少氣之厥，令人妄夢，其極至迷。
【注陽從左者，謂春夏之氣從左而行于右