癱痿門
黃帝素問
四氣調神大論
冬三月，此為閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無洩皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。
逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。
【注腎王于冬，逆冬藏之氣則傷腎，至春為痿厥之病，因奉生者少故也。
蓋肝木生于冬水，主春生之氣而養筋，筋失其養則為痿，生氣下逆則為厥。
】
生氣通天論
因于濕，首如裹，濕熱不攘，大筋軟短，小筋弛長，軟短為拘，弛長為痿。
【注陰濕上幹陽氣而冒明，故首如裹。
陽氣柔則養筋，陽氣傷而不能榮筋，故大筋軟短，小筋弛長。
蓋大筋連于小筋絡骨節之内，故郁熱而軟短；于骨肉之外，故因濕而弛長。
短則為拘攣，長則為痿棄。
】
陰陽别論
三陽為病，發寒熱，下為癰腫，及為痿厥腨(疒肙)。
【注三陽者，太陽也。
太陽為諸陽主氣而主筋，筋傷則痿，氣傷則厥。
】
三陽三陰發病，為偏枯痿易，四肢不舉。
【注三陽三陰者，太陽太陰也。
太陽虛則為偏枯，陽虛而不養筋則為痿。
脾屬四肢，故不舉也。
】
痿論
黃帝問曰：五髒使人痿，何也？岐伯對曰：肺主身之皮毛，心主身之血脈，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，腎主身之骨髓。
故肺熱葉焦，則皮毛虛弱急薄着，則生痿躄也。
【注形身之所以能舉止動靜者，由髒氣之呴養于筋脈骨肉也。
使髒病于内，則形痿于外矣。
肺熱則金燥葉焦，而皮毛虛薄，五髒之皮肉筋骨，皆由于肺以資養，今皮膚薄着，則精液不能轉輸，故五髒皆熱而生痿躄矣。
】
心氣熱則下脈厥而上，上則下脈虛，虛則生脈痿，樞折挈，胫縱而不任地也。
【注心氣熱則氣惟上炎，心主脈，故脈氣亦厥而上，上則身半以下之脈虛而成脈痿。
經脈虛則樞折于下，樞折故筋骨懸挈不收，足胫緩縱而不能任地也。
】
肝氣熱則膽洩口苦，筋膜幹，筋膜幹則筋急而攣，發為筋痿。
【注膽附于肝，肝氣熱則膽汁洩而口苦矣。
膽汁洩則筋膜無以營養而幹燥，故攣急發為筋痿也。
】
脾氣熱則胃幹而渴，肌肉不仁，發為肉痿。
【注脾胃之氣并主肌肉，陽明津液不生，太陰之氣不至，故肌肉不仁而發為肉痿也。
】
腎氣熱則腰脊不舉，骨枯而髓減，發為骨痿。
【注腎熱則津液竭，腰者腎之腑，故腰脊不能伸舉，髓減骨枯而發為骨痿也。
】
帝曰：何以得之？岐伯曰：肺者髒之長也，為心之蓋也。
有所失亡，所求不得，則發肺鳴，鳴則肺熱葉焦。
故曰五髒因肺熱葉焦發為痿躄，此之謂也。
【注有所失亡，所求不得，則心志靡甯，而火氣炎上。
肺乃心之蓋，金受火刑，即發喘鳴，而肺熱葉焦，則津液無從舒布，而五髒皆熱矣。
】
悲哀太甚則胞絡絕，胞絡絕則陽氣内動，發則心下崩，數溲血也。
故本病曰：大經空虛，發為肌痹，傳為脈痿。
思想無窮，所願不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛縱，發為筋痿，及為白淫。
故下經曰：筋痿者，生于肝，使内也。
有漸于濕，以水為事，若有所留，居處相濕，肌肉濡漬，痹而不仁，發為肉痿。
故下經曰：肉痿者，得之濕地也。
有所遠行勞倦，逢大熱而渴，渴則陽氣内伐，内伐則熱舍于腎，腎者水髒也，今水不勝火，則骨枯而髓虛，故足不任身，發為骨痿。
故下經曰：骨痿者，生于大熱也。
【注胞絡，即沖脈也。
沖脈起于胞中，為十二經脈之海，心主血脈，是以胞絡絕則心氣虛而内動，心氣動則心下崩，數溲血也。
脈外之血少則為肌痹，脈内之血少則為脈痿。
溲崩之血，從大經而傷皮膚氣分經脈之血。
故曰，大經空虛。
思想無窮，所願不得，則肝氣傷矣。
白淫者，欲火盛而淫精自出也。
若有濕濁之所留，而居處又兼卑下，外内相濕，以緻肌肉濡漬，痹而不仁，發為肉痿也。
遠行勞倦則傷腎，逢大熱則暑暍傷陰，渴則陰液内竭，是以陽熱之氣，内伐其陰而熱舍于腎矣。
今陽盛陰消，水不勝火，以緻骨枯髓虛，足不任用于身，而發為骨痿也。
】
帝曰：何以别之？岐伯曰：肺熱者，色白而毛敗；心熱者，色赤而絡脈溢；肝熱者，色蒼而爪枯；脾熱者，色黃而肉蠕動；腎熱者，色黑而齒槁。
【注痿病皆緣五髒熱而精液竭，不能榮養于筋脈骨肉，是以所因不同，皆當診之于形色也。
】
帝曰：如夫子言可矣。
論言治痿者獨取陽明，何也？岐伯曰：陽明者，五髒六腑之海，主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關也。
沖脈者，經脈之海也，主滲灌溪谷，與陽明合于宗筋，陰陽總宗筋之會，會于氣街而陽明為之長，皆屬于帶脈而絡于督脈，故陽明虛則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。
【注五髒六腑，皆受氣于陽明，故為髒腑之海。
前陰者，宗筋之所聚，太陰陽明之所合，為諸筋之會，陽明所生之血氣為之潤養，故諸痿獨取于陽明。
沖脈起于胞中，上循背裡，為經絡之海。
其浮而外者，滲灌于溪谷之間，與陽明合于宗筋，而少陰太陰陽明沖任督脈，總會于宗筋，循腹上行而複會于氣街，乃陽明之所主，故陽明為之長。
三陰三陽十二經脈，與奇經之任督沖維經，循于上下，皆屬帶脈之所約束。
督脈起于會陰，分三岐為任沖而上行腹背，是以沖任少陰陽明與督脈，皆為連絡。
陽明為水谷之海，主潤宗筋，虛則宗筋縱弛，不能束骨而利機關則成痿躄，帶脈不能延引則在下之筋脈縱弛而足痿不用，此諸痿所以獨取于陽明也。
】
帝曰：何以别之？岐伯曰：肺熱者，色白而毛敗；心熱者，色赤而絡脈溢；肝熱者，色蒼而爪枯；脾熱者，色黃而肉蠕動；腎熱者，色黑而齒槁。
【注痿病皆緣五髒熱而精液竭，不能榮養于筋脈骨肉，是以所因不同，皆當診之于形色也。
】
帝曰：如夫子言可矣。
論言治痿者獨取陽明，何也？岐伯曰：陽明者，五髒六腑之海，主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關也。
沖脈者，經脈之海也，主滲灌溪谷，與陽明合于宗筋，陰陽總宗筋之會，會于氣街而陽明為之長，皆屬于帶脈而絡于督脈，故陽明虛則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。
【注五髒六腑，皆受氣于陽明，故為髒腑之海。
前陰者，宗筋之所聚，太陰陽明之所合，為諸筋之會，陽明所生之血氣為之潤養，故諸痿獨取于陽明。
沖脈起于胞中，上循背裡，為經絡之海。
其浮而外者，滲灌于溪谷之間，與陽明合于宗筋，而少陰太陰陽明沖任督脈，總會于宗筋，循腹上行而複會于氣街，乃陽明之所主，故陽明為之長。
三陰三陽十二經脈，與奇經之任督沖維經，循于上下，皆屬帶脈之所約束。
督脈起于會陰，分三岐為任沖而上行腹背，是以沖任少陰陽明與督脈，皆為連絡。
陽明為水谷之海，主潤宗筋，虛則宗筋縱弛，不能束骨而利機關則成痿躄，帶脈不能延引則在下之筋脈縱弛而足痿不用，此諸痿所以獨取于陽明也。
】
帝曰：治之奈何？岐伯曰：各補其榮而通其俞，調其虛實，和其逆順，筋脈骨肉，