半者，有挾氣者，臨病制方，其亦治痿之良法也。
《纂要》雲：濕熱，東垣健步丸加燥濕降火之劑，黃蘗、黃芩、蒼朮。
濕痰，二陳湯加蒼朮、白朮、黃芩、黃蘗之類，入竹瀝、姜汁。
血虛，四物加蒼朮、黃蘗，下補陰丸。
氣虛，四君子加蒼朮、黃芩、黃蘗。
蓋黃蘗、蒼朮，治痿要藥也。
已上方治雖所主有不同，而降火清金，所謂治法之大要，無不同也。
陳無擇曰：人身有皮毛、血脈、筋膜、肌肉、骨髓以成其形，内則有肝心脾肺腎以主之。
若随情妄用喜怒勞佚，以緻内髒精血虛耗，使血脈筋骨肌肉痿弱無力以運動，故緻痿躄，狀與柔風腳氣相類。
柔風腳氣，皆外因風寒，正氣與邪氣相搏，故作腫苦痛，為邪實。
痿由内髒不足之所緻，但不任用，亦無痛楚，此血氣之虛也。
石室秘箓【清?陳士铎】
痿病治法
人有氣血全虧，一身多病，或頭痛未已而身骨痛，或腹痛未已而四肢盡痛，雖此等病乃痿證居多，自宜專治陽明胃火。
然而胃火既盛，一身上下四肢盡行消瘦，又不可專治胃經也。
方用人參、黃芪、白芍、茯苓、白芥子、當歸各三錢，薏苡仁、元參各五錢，甘菊花一錢，麥冬、熟地各一兩，陳皮、神曲各五分，水三大碗，煎一碗服之。
蓋陽明火盛，理宜用竹葉石膏湯矣，而反用參、苓、芪、熟為君，補其氣血者何也？胃火過盛，已爍氣血，再用白虎湯，雖一時解其火毒之燎原，然而焦頭爛額，必緻重亡其津液。
不若用補氣血之藥大劑煎飲，便水足而火自息。
方中宜用元參、麥冬、甘菊之品，純是退陽明火勢之燎原，況又重加當歸之類，生血以滋化源乎？但諸藥若小其劑，則不特無益而反助火勢之飛揚，此大治法之所以妙也。
大約大治之法，施之于虛證初起，胃火有餘，即以大劑與之，可以轉敗為勝。
若因循時日，畏首畏尾，初時不敢用大劑，及至胃氣已衰而後悔悟，始用大劑，遲矣。
痿證終年不能起床，面色光鮮，足弱無力，不能舉步者，乃陽明火盛，不必去治兩足，止平其胃火，則火息而足自堅凝。
若不平胃火而徒用補陰之劑，則飲食愈多，而兩足益弱。
法當用元參三兩，麥冬、熟地各一兩，甘菊花三錢，人參、菟絲子各一錢，水數碗，煎湯四碗，恣其吞飲，則胃火漸平，而兩足自然生力。
此不治足而正所以治足也。
痿證中有不是陽明之痿，不可不辨。
其證亦不能起床，亦能善飯，亦骨無力不能起立，人以為此痿證也，而不知非痿證也。
此腎寒極而火沸騰，似痿而非痿也。
初起之時，未嘗不是陽明火熾而來，用寒涼折服之，則胃火息矣，而腎水熬幹，夜必欬嗽吐痰，而日間轉覺少輕，呻吟床席，飲食少遲，更覺難堪。
方用元參一兩，麥冬三兩，熟地二兩，水煎服。
若有肝火者，加白芍五錢，水煎服。
四劑可以起床。
後用六味湯大劑煎飲，加麥冬、熟地各一兩，五味一錢，山茱萸四錢，山藥、丹皮各三錢，澤瀉、茯苓各二錢，水煎服。
此方妙在用元參、麥冬，滋肺金而去心間之遊火；又妙在用熟地以補腎水，則水足而胃火自堅矣。
肺金自然下生腎水，則腎水藏于腎宮，不上沖咽門，不必止嗽而嗽自除矣。
兩足之弱，不能步履，人以為腎水之虧，不知非也，蓋氣虛不能運用耳。
方用補中益氣湯加人參、牛膝各三錢、金钗石斛五錢、黃芪一兩治之。
二劑即足生力，四劑可以步履矣。
蓋人參、芪、朮皆補氣之聖藥，而牛膝、石斛亦健足之神劑，所以兩用之而功成。
痿病必久卧床席，不能辄起，其故何也？蓋諸痿之證，盡屬陽明胃火，胃火铄盡腎水則骨中空虛，無滋潤則不能起立矣。
然則止治陽明，而骨中之髓，何日充滿？欲其雙足有力，難矣。
方用元參、麥冬各一兩，熟地二兩，牛膝二錢，水煎服。
此方之妙，全在不去治陽明，而直治腎經，以補其匮乏，腎水一生，則胃火自然息焰。
況又有麥冬以清肺氣，牛膝以堅膝胫，故以此方長治之則廢痿之狀可免。
若徒以石膏、知母之類，降其胃中之火，火降矣，腎水益幹，又将何物以充足其骨髓乎？無怪經年累月愈治而愈憊也。
痿廢之證，乃陽明火證。
腎水不足以滋之，則骨空不能立。
方用元參、熟地、山茱萸各三兩，麥冬二兩，水煎服。
此方妙在熟地、山茱全去滋水，而元參去浮遊之火，麥冬生肺金之陰，陰長陽消，陽明自然息焰。
火焰既息，金水又生，髒腑有津，骨髓自滿，而兩足有不能步履者乎？
痿證奇方，用薏仁、熟地各三兩，麥冬一兩，北五味一錢，牛膝五錢，水煎服。
此方之妙，妙在薏仁用至三兩，則熟地不患太濕，麥冬不患太寒，牛膝不患太走，轉能得三味之益，可以久服而成功也。
痿證久不效者，陽明火燒盡腎水也。
然能不死長存者何？蓋腎水雖涸，而肺金終得胃氣以生之，肺金有氣，必下生腎水，腎雖幹枯，終有露氣夜潤，腎經常有生機，故存而不死也。
方用麥冬半斤，熟地一斤，元參七兩，五味子一兩，水二十碗，煎六碗，早晨服三碗，下午服二碗，半夜服一碗，一連二日，必能坐起。
後改用熟地八兩，元參三兩，麥冬四兩，北五味三錢，山茱萸四錢，牛膝一兩，水十碗，煎二碗，早晨一碗，晚服一碗。
十日即能行步，一月即平複如舊矣。
蓋大滋其肺腎之水，則陽明之火不消而自消矣。
痿證久不死，雖是肺經之潤，亦由腎經之有根也。
倘腎水無根，總肺金有夜氣之生，從何處生起？吾見立槁而已矣。
惟其有根，所以不死。
故用大劑補腎之品，因之而病愈，亦因其有根可救而救之也。
痿證方亦不同。
方用元參、山茱萸各一兩，熟地、沙參各三兩，麥冬四兩，五味子五錢，水煎服，十日即可起床，予曾親試之，神驗。
痿證不起床席，已成廢人者，内火熾盛，以熬幹腎水也。
苟不補腎，惟圖降火，亦無生機，雖治痿獨取陽明，是胃火不可不降，而腎水尤不可不補也。
我今傳一奇方，補水于火中，降火于水内，合胃與腎而兩治之，自然骨髓增添，燔熱盡散，不治痿而痿自愈。
方名降補丹：人參三錢，熟地、元參、麥冬各一兩，甘菊花、生地、沙參、地骨皮各五錢，車前子二錢，水煎服。
此方補中有降，降中有補，所以為妙。
胃火不生，自不耗腎中之陰，腎水既足，自能制胃中之熱，兩相濟而兩相成，起痿之方，孰有過于此者乎？
凡人有兩足無力，不能起立，而口又健飯，如少忍饑餓，即頭面皆熱，有欬嗽不已者，此亦痿證，乃陽明胃火上沖于肺金，而肺金為火所逼，不能傳清肅之氣于下焦，而腎水铄幹，骨中髓少，故不能起立，而胃火又焚燒，故能食善饑，久則水盡髓幹而死矣，可不急瀉其胃中之火哉？然而瀉火不補水，則胃火無所制，未易息也。
方用起痿至神湯：熟地、山藥、元參、甘菊花各一兩，人參、當歸、白芍各五錢，白芥子三錢，神曲二錢，水煎服。
一劑火減，二劑火退，十劑而痿有起色，三十劑可全愈也。
此方奇在甘菊花為君，瀉陽明之火，而又不損胃氣；其餘不過補腎水生肝血，健脾氣，消痰涎而已。
蓋治痿以陽明為主，瀉陽明然後佐之諸藥，自易成功耳。