噎膈反胃門
黃帝素問
陰陽别論
一陽發病，少氣，善欬，善洩，其傳為心掣，其傳為膈。
【注一陽，少陽也。
少陽主初生之氣，病則生氣少矣。
少陽相火生氣，氣少則火壯爍金，故欬。
木火之邪傷土，故洩。
心虛則掣痛。
邪在胃脘，故膈塞不通。
】
三陽結謂之膈。
【注三陽，太陽也。
太陽之氣生于膀胱，從内膈而出于胷脅，陽氣結則膈氣不通，飲食亦膈塞不下也。
】
六節髒象論
人迎一盛病在少陽，二盛病在太陽，三盛病在陽明，四盛以上為格陽。
【注一盛病在少陽，少陽主春升之氣也。
太陽主夏，陽明主秋，四盛以上乃陽太盛，故名曰格陽。
】
寸口一盛病在厥陰，二盛病在少陰，三盛病在太陰，四盛以上為關陰。
【注四盛以上者，乃陰太盛，故名曰關陰。
】
人迎與寸口俱盛四倍以上為關格。
關格之脈羸，不能極于天地之精氣，則死矣。
【注俱四倍以上者，陰陽俱亢極也。
陰陽俱盛而不和，是不能及于天地陰陽精氣之承制則死矣。
】
血氣形志篇
形苦志苦，病生于咽嗌，治之以甘藥。
【注百憂感其心，萬事勞其形，則陰陽氣血皆傷，故病生咽嗌，宜甘藥以調其脾胃。
】
通評虛實論
隔塞閉絕，上下不通，則暴憂之病也。
【注中焦不通，則上下之氣閉塞，此五郁為病也】
氣厥論
肝移寒于心，狂，膈中。
【注陽并于陽，故狂。
肝邪上移于心，故為膈中】
舉痛論
恐則精卻，卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行矣。
【注恐傷腎，是以精氣退卻而不能上升。
膻中為氣海，上出于肺，以司呼吸，其原出于下焦，故精氣卻則上焦閉，其上升之氣還歸于下，而下焦脹矣。
上下氣不交通，故氣不行矣。
】
思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。
【注思則心神内存，正氣留中而不行，故氣結矣。
】
風論
胃風之狀，頸多汗，惡風，食飲不下，鬲塞不通，腹善滿，失衣則(月真)脹，食寒則洩，診形瘦而腹大。
【注飲食不下，鬲塞不通，腹善滿者，胃受邪也。
胃氣不足則身以前皆寒，腹脹滿故形寒則(月真)脹。
飲冷則洩者，胃氣虛傷也。
腹者胃之郛郭，故形瘦腹大。
】
大奇論
胃脈沉鼓濇，胃外鼓大，心脈小堅急，皆鬲偏枯。
【注《靈樞經》曰：濇為少氣。
《傷寒論》曰：濇則無血，大則為虛。
此血氣虛于内外，故成鬲偏枯。
小則血氣皆少，堅急為寒，心氣虛寒則血脈不行，筋骨無所榮養，亦成鬲外之偏枯。
】
至真要大論
厥陰司天，風淫所勝，民病胃脘當心而痛，上支兩脅，鬲咽不通，飲食不下，舌本強，食則嘔。
歲厥陰在泉，風淫所勝，民病灑灑振寒，善伸數欠，心痛支滿，兩脅裡急，飲食不下，鬲咽不通，食則嘔。
厥陰之勝，胃脘當心而痛，上支兩脅，甚則嘔吐，鬲咽不通。
【注此皆風木淫勝，故脾為之病也。
】
太陰之複，濕變乃舉，體重中滿，食飲不化，陰氣上厥，胷中不便。
【注此皆陰濕之為病也。
】
陽明之複，清氣大舉，甚則心痛否滿，腹脹而洩，嘔苦，欬哕煩心，病在鬲中。
【注心痛否滿，腹脹而洩，乘火土也。
嘔苦者，木受金刑也。
欬哕煩心，病在鬲中者，陽明之氣上逆也。
】
太陰在泉，主勝則寒氣逆滿，食飲不下。
【注水淫而上乘于土，故逆滿。
濕氣上逆，病及厥陰之經，故食飲不下。
】
少陽在泉，主勝則熱反上行而客于心，心痛發熱，格中而嘔。
少陰同候。
【注心痛發熱者，君相二火之客氣上行而自病也。
格中而嘔者，太陰之客氣自病也。
】
五常政大論
備化之紀，其病否。
【注否者，脾病于中，而上下之氣不交也。
】
卑監之紀，是謂減化。
其病留滿否塞。
【注脾氣傷也。
】
少陽司天，心痛胃脘痛，厥逆鬲不通，其主暴速。
【注心痛煩心者，心包絡所生病也。
胃脘痛者，木克土也。
土位中央，中鬲不通，則上下厥逆也。
風氣迅速，故主暴速。
】
太陽司天，水飲内禾?畜，中滿不食。
【注水濕之為病也。
】
六元正紀大論
太陽司天之政，二之氣，民病氣郁中滿。
【注陽氣郁遏于内也。
】
木郁之發，民病胃脘當心而痛，上支兩脅，鬲咽不通，食飲不下。
【注木盛而土傷也。
】
太陰所至，為積飲否隔。
【注此春病之常也。
】
太陰所至，為中滿霍亂吐下。
【注此秋病之常也。
】
靈樞經
邪氣髒腑病形篇
脾脈微急為膈中，食飲入而還出，後沃沫。
【注脾有寒不能運化飲食，故為膈中。
脾不能遊溢津液，上歸于肺，四布于皮毛，故涎沫之從口出也。
】
本神篇
愁憂者，氣閉塞而不行。
【注傷其心髒之神氣也。
】
終始篇
人迎四盛，且大且數，名曰溢陽，溢陽為外格。
脈口四盛，且大且數者，名曰溢陰，溢陰為内關。
内關不通，死不治。
人迎與太陰脈口俱盛四倍以上，命曰關格。
關格者，與之短期。
【注外格者，謂陽盛于外而無陰氣之和；内關者，陰盛于内而無陽氣之和。
關格者，陰關于内，陽格于外也，是為關陰格陽之死候矣。
】
人迎與脈口俱盛三倍以上，命曰陰陽俱溢。
如是者不開，則血脈閉塞，氣無所行，流淫于中，五髒内傷。
如此者因而炙之，則變易而為他病矣。
【注人迎與脈口俱盛，命曰陰陽俱溢。
蓋陰盛于内則陽盛于外，陽盛于左則陰盛于右矣。
若不以針開之，則血脈閉塞，氣無所行，流溢于中，則内傷五髒矣。
】
脈度篇
五髒不和則七竅不通，六腑不和則留為癰。
故邪在腑則陽脈不和，陽脈不和則氣留之，氣留之則陽氣盛矣。
陽氣太盛則陰脈不利，陰脈不利則血留之，血留之則陰氣盛矣。
陰氣太盛則陽氣不能榮也，故曰關。
陽氣太盛則陰氣弗能榮也，故曰格。
陰陽俱盛，不能相榮，故曰關格。
關格者，不得盡期而死也。
【注關謂關陰于内，格謂格陽于外，如是則陰陽俱盛，不得相榮，故曰關格者，不得盡期而死也。
】
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人迎四倍者，且大且數，名曰溢陽。
溢陽為外格，死不治。
必審按其本末，察其寒熱，以驗其髒腑之病。
【注溢陽者，陽盛之氣溢于脈中，氣血之相合也。
】
寸口四倍者，名曰内關。
内關者且大且數，死不治。
必審按其本末之寒溫，以驗其髒腑之病。
上膈篇
黃帝曰：氣為上膈者，食飲入而還出，餘已知之矣。
蟲為下膈，下膈者，食晬時乃出，餘未得其意，願卒聞之！岐伯曰：喜怒不适，食飲不節，寒溫不時，則寒汁流于腸中，流于腸中則蟲寒，蟲寒則積聚，守于下管則腸胃充郭，衛氣不營，邪氣居之。
人食則蟲上食，蟲上食則下管虛，下管虛則邪氣勝之。
積聚以留，留則癰成。
癰成則下管約。
其癰在管内者，即而痛深；其癰在外者，則癰外而痛浮，癰上皮熱。
【注因于喜怒不适，食飲不節，寒溫不時，病在膈上者食飲入而還出，病在膈下者食入晬時乃還。
夫胃者，水谷血氣之海也。
因于外邪，緻汁沫滲留于腸外，不得散則日以成積。
如因于内傷，汁沫留于腸内，則漸漬而成癰。
癰在脘内則痛而深，在外則痛浮，在癰上之皮必熱。
】
扁鵲難經
關格
脈有太過，有不及，有陰陽相乘，有覆有溢，有關有格，何謂也？然。
關之前者，陽之動也。
脈當見九分見一寸而沉，過者法曰太過，減者法曰不及，遂入尺為覆，為内關外格，此陽乘之脈也。
故曰覆溢是其真髒之脈，人不病而死也。
經言氣獨行于五髒，不營于六腑者，何也？然。
夫氣之所行也，如水之流不得息也，故陰脈營于五髒，陽脈營于六腑，如環無端，莫知其紀，終而複始。
其不覆溢，人氣内溫于髒腑，外濡于腠理。
金匮要略【漢?張機】
胃反證治
嘔吐篇曰：問曰：病人脈數，數為熱，當消谷引食而反吐者，何也？師曰：以發其汗，令陽微，膈氣虛，脈乃數。
數為客熱，不能消谷，胃中虛冷故也。
脈弦者虛也，胃氣無餘，朝食暮吐，變為胃反。
寒在于上，醫反下之，今脈反弦，故名曰虛。
寸口脈微而數，微則無氣，無氣則榮虛，榮虛則血不足，血不足則胷中冷。
趺陽脈浮而濇，浮則為虛，虛則傷脾，脾傷則不磨，朝食暮吐，暮食朝吐，宿谷不化，名曰胃反。
脈緊而濇，其病難治。
食已即吐者，大黃甘草湯主之。
胃反嘔吐者，大半夏湯主之。
胃反吐而渴欲飲水者，茯苓澤瀉湯主之。
諸嘔吐，谷不得下者，小半夏湯主之。
中藏經【漢?華佗】
陰陽否格論
陽氣上而不下，曰否；陰氣下而不上，亦曰否。
陽氣下而不上，曰格；陰氣上而不下，亦曰格。
否格者，謂陰陽不相從也。
陽奔于上則燔脾肺，其生疸也，其色黃赤，皆起于陽極也。
陰走于下則冰腎肝，其生厥也，其色青黑，皆發于陰極也。
疸為黃疸也，厥為寒厥也，由陰陽否格不通而生焉。
陽燔則治以水，陰厥則助以火，乃陰陽相濟之道耳。
脈訣【晉?王叔和】
脈法
洪脈關前熱在胷，到關翻胃幾千重。
千金方【唐?孫思邈】
噎塞論
《古今錄驗》雲：五噎者，氣憂勞食思也。
氣噎者，心悸上下不通，噎哕