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明理論【金?成無己】
心悸
傷寒悸者，何以明之？悸者，心忪是也。
築築惕惕然動，怔怔忪忪不能自安者是矣。
心悸之由，不越二種：一者氣虛也，二者停飲也。
傷寒二三日，心中悸而煩者，小建中湯主之。
少陰病四逆，其人或悸者，四逆散加桂五分。
是氣虛而悸者也。
飲水多，必心下悸，是停飲而悸者也。
其氣虛者，由陽氣内弱，心下空虛，正氣内動而為悸也。
其停飲者，由水停心下，心為火而惡水，水既内停，心不自安則為悸也。
又有汗下之後，正氣内虛，邪氣交擊而令悸者，與氣虛而悸者，則又甚焉。
太陽病，發汗過多，其人叉手自冒心，心下悸。
太陽病若下之，身重心下悸者，不可發汗。
少陽病不可吐下，吐下則悸而驚。
少陽病不可發汗，發汗則谵語，此屬胃，胃和則愈，胃不和則煩而悸。
是數者，皆汗後協邪者，與其氣虛而悸者，有以異也。
或鎮固，或化散之，皆須定其氣浮也。
又飲水過多，水飲不為宣布而留心下，甚者則悸。
《金匮要略》曰：食少飲多，水停心下，甚者則悸。
飲之為悸，甚于他邪，雖有餘邪，必先治悸。
何者？以水停心下，若水氣散則無所不之，浸于肺則為喘為欬，傳于胃則為哕為噎，溢于皮膚則為腫，漬于腸間則為利下，不可緩之也。
經曰：厥而心下悸，宜先治水，與茯苓甘草湯，後治其厥。
不爾，水漬于胃，必作利也。
厥為邪之深者，猶先治水，況其邪氣淺者乎？
丹溪心法【元?朱震亨】
總論證治
驚悸者血虛，驚悸有時，以朱砂安神丸。
痰迷心膈者，痰藥皆可，定志丸加琥珀、郁金。
怔忡者血虛。
怔忡無時，血少者多。
有思慮便動，屬虛。
時作時止者，痰因火動。
瘦人多因是血少，肥人屬痰。
尋常者多是痰。
真覺心跳者是血少，四物、朱砂安神之類。
假如病因驚而得，驚則神出其舍，舍空則痰生也。
人之所主者心，心之所養者血。
心血一虛，神氣不守，此驚悸之所肇端也。
曰驚曰悸，其可無辨乎？驚者恐怖之謂，悸者怔忡之謂。
心虛而郁痰，則耳聞大聲，目擊異物，遇險臨危，觸事喪志，心為之忤，使人有惕惕之狀，是則為驚。
心虛而停水，則胷中滲漉，虛氣流動，水既上乘，心火惡之，心不自安，使人有怏怏之狀，是則為悸。
驚者，與之豁痰定驚之劑；悸者，與之逐水消飲之劑。
所謂扶虛，不過調養心血、和平心氣而已。
健忘由精神短少者多，亦有痰者。
此證皆由思憂過度，損其心胞，以緻神舍不清，遇事多忘，乃思慮過度，病在心脾。
又雲：思傷脾亦令遺忘，治之以歸脾湯，須兼理心脾，神甯意定，其證自除也。
醫學正傳【明?虞搏】
驚悸怔忡
《内經》曰：心者君主之官，神明出焉。
夫怔忡驚悸之候，或因怒氣傷肝，或因驚氣入膽，母能令子虛，因而心血為之不足。
又或遇事繁冗，思想無窮，則心君亦為之不甯，故神明不安，而怔忡驚悸之證作矣。
夫所謂怔忡者，心中惕惕然動搖而不得安靜，無時而作者是也。
驚悸者，蓦然而跳躍，驚動而有欲厥之狀，有時而作者是也。
若夫二證之因亦有清痰積飲，留結于心胞胃口而為之者，又不可固執以為心虛，而治宜以脈證參究其的而藥之，毋認非以為是也。
證治要訣【明?戴思恭】
總論證治
驚悸者，因事有所大驚，觸忤心神，氣與涎郁，遂生驚悸，此乃心虛膽怯所緻，宜溫膽湯。
嘔則以人參代竹茹。
若眠多異夢，随即驚覺者，宜溫膽湯加酸棗仁、蓮肉各一錢，以金銀煎下十四友丸，或鎮心丹、遠志丸，酒調妙香散。
怔忡久思所愛，觸事不忘，虛耗真血，心血不足，遂成怔忡，俗謂心忡脈亂是也，宜益榮湯。
怔忡，即忪悸也。
忪悸與驚悸若相類而實不同。
驚悸者，因事有所驚而悸；忪悸者本無所驚，常心忪而自悸。
焉得無辨？
感風寒暑濕閉塞諸經而忪忡，各見本門。
因痰飲怔忡者，導痰湯加炒酸棗仁，下壽星丸。
失志者，由所求不遂，或過誤自咎，懊恨嗟歎不已，獨語書空，若有所失，宜溫膽湯去竹茹，加人參、柏手仁各一錢，下定志丸，仍佐以酒調辰砂妙香散。
有痞塞不飲食，心中常有所怯，愛處暗室，或倚門後，見人則驚避，似失志狀，此名為卑惵之卑，以血不足故也。
谷神嘉禾散加當歸半錢、黃芪半錢。
健忘者，所過之事，轉盼遺忘，此乃思慮過度，病在心脾，宜歸脾湯。
健忘者，為事有始無終，言談不知首尾，此乃病之故，非比生成之愚頑不知人事者。
醫學入門【明?李梴】
總論證治
思慮過度，及因大驚大恐，以緻心虛停痰，或耳聞大聲，目見異物，臨危觸事，便覺驚悸，甚則心跳欲厥，脈弦濡者，虛也。
血虛，四物湯、茯神湯、妙香散、朱砂安神丸。
氣血俱虛，人參養榮湯、養心湯。
時作時止者痰也，二陳湯加白朮、黃連、遠志、竹瀝、姜汁。
怔忡因驚悸久而成，痰在下火在上故也。
溫膽湯加黃連、山栀、當歸、貝母。
氣郁者，四七湯加茯神、遠志、竹瀝、姜汁，或十味溫膽湯、金箔鎮心丸。
停飲，胷中漉漉有聲，怏怏不安者，二陳湯加茯神、槟榔、麥門冬、沉香，或朱雀丸。
驚悸二證，通用歸脾湯、仁熟散、夢授天王補心丹、壽星丸、參棗丸。
悸，動也，心膈間客邪乘之，築築然觸動，如人将捕，即怔忡意也。
有水停心下，頭眩身搖，厥而悸者，滲其水而悸厥自定。
有神氣素虛，心中空耗，不能自持者，有汗下後内虛而悸者，比之素虛者尤甚，須先定其氣而後治其悸。
大約先煩後悸者為虛，小建中湯、真武湯。
脈代者，炙甘草湯入酒少許。
汗後眩冒者，桂枝甘草湯。
先悸後煩者為熱，小柴胡湯。
喜嘔谵語，大便難者，小柴胡湯加大黃或加芒硝少許。
谵語小便不利者，柴胡龍骨牡蛎湯。
小便赤者，五苓散。
怔忡久則健忘，皆心脾血少，神虧清氣不足，證屬濁氣上攻，引神歸舍丹主之。
亦有所禀，陰魄不足，善忘者，當大補氣血及定志丸。
如老年神衰者，加減固本丸，通用歸脾湯、仁熟散、夢授天王補心丹、壽星丸、參棗丸。
醫宗必讀【明?李中梓】
總論證治
按外有危險觸之而驚，心膽強者不能為害，心膽怯者觸而易驚，氣郁生涎，涎與氣搏，變生諸證，或短氣，或自汗，并溫膽湯。
嘔則以人參代竹茹。
眠多異夢，随即驚覺，溫膽湯加棗仁、蓮子，以金銀煎下，或鎮心丹、遠志丸、妙香散、琥珀養心丹、定志丸。
卧多驚魇，口中有聲，真珠母丸、獨活湯。
外物卒驚，宜行重鎮，密陀僧細末茶調一錢，或黃連安神丸。
或熱郁生痰，寒水石散。
或氣郁生痰，加味四七湯。
丹溪曰：驚則神出于舍，舍空得液，痰涎永系于胞絡之間，控涎丹加辰砂、遠志。
經曰：心痹者脈不通。
煩則心下鼓，蓋閉而不通，病熱郁而為涎，涎成則煩，心下鼓動。
鼓者，跳動如擊鼓也。
五痹湯加茯神、遠志、半夏。
按經文及《原病式》雲：水衰火旺