事親【元?張從政】
婦人重身
夫婦人重身九月，而瘖痖不言者，是脬之絡脈不相接也，則不能言。
經曰：無治也。
雖有此論，可煎玉燭散二兩，水一碗，同煎至七分，去滓，放冷，入蜜少許，時時呷之，則心火下降而肺金自清，故能作聲也。
丹溪心法【元?朱震享】
分經辨因
足少陰之脈挾舌本，足太陰之脈連舌本，手少陰之别脈系舌本，故此三脈虛則痰涎乘虛，閉塞其脈道，而舌不能轉運言語也。
若此三脈亡血，則舌無血榮養而然，治當補血。
又此三脈，風熱中之則舌脈弛縱而然，風寒客之則舌脈縮急而然，随證治之。
世醫得效方【元?危亦林】
虛損
虛損憔悴，氣血不足，失聲音久瘖，宜天真丸，服過半月，言語自然有聲。
醫學綱目【明?樓英】
病因有二
瘖者，邪入陰部也。
經雲：邪搏于陰則為瘖。
又雲：邪入于陰，搏則為瘖。
然有二證：一曰舌瘖，乃中風舌不轉運之類，但舌本不能轉運言語，而喉咽音聲則如故也。
二曰喉瘖，乃勞嗽失音之類，但喉中聲嘶，而舌本則能轉運言語也。
醫學入門【明?李梴】
證治
有氣血虛損者，有腎虛及老人忽言不出者，宜于十全大補湯去桂，加菖蒲、遠志。
痰塞不語，宜導痰湯加菖蒲、竹茹、人參，或芩連。
亡血不語，宜四物湯，加人參、白朮、陳皮、甘草、菖蒲、遠志。
古今醫統【明?徐春甫】
總論證治
聲音者，内關五髒，其為病也，因于六氣。
金匮真言論曰：東方青色，入通于肝，其音角，其聲呼。
南方赤色，入通于心，其音征，其聲笑。
中央黃色，入通于脾，其音宮，其聲歌。
西方白色，入通于肺，其音商，其聲哭。
北方黑色，入通于腎，其音羽，其聲呻。
此所以聲音通于五髒者也。
《直指》雲：心為聲音之主，肺為聲音之門，腎為聲音之根，此特言其所重者。
舌為心之苗，心病舌不能轉，則不能語言，暴病者尚可醫治，久病者不可治也，故心為聲音之主者此也。
肺者屬金，主清肅，外司皮腠，風寒外感者，熱郁于内，則肺金不清，欬嗽而聲啞，故肺為聲音之門者此也。
腎者人身之根本，元氣發生之主也，腎氣一虧，則元氣寖弱而語音瘖者有之。
經曰：言而微，終日乃複言者，此奪氣也。
錢氏方：小兒吐瀉利，小便過多，以緻脾虛不飲食，用益黃散作效。
數日後，忽爾不語，錢氏知其脾氣已複，腎氣尚虛，投以地黃丸益腎，相繼數劑，遂能言，于是益信聲音之根出于腎也不誣。
病分三因
有内熱痰郁窒塞肺金，而聲啞及不出者，及有欬嗽久遠，傷氣而散者，此内因也。
有外受風寒，腠理閉塞，寒束于外，郁嗽而聲啞，三拗湯之類，此外因也；又有忽暴吸風，卒然聲不出者，亦外因也。
有因争競，大聲号叫，以緻失聲，或因歌唱傷氣而聲不出，此不内外因也，養息自愈。
證本六淫
風寒燥熱，緻聲不清者，人共知之，暑濕相幹者，鮮有知也。
經曰：因于濕，首如裹。
聲如從室中言，此中氣之濕也。
《直指》雲：風寒暑濕燥火痰氣有幹于心肺者，病在上脘，随證解之，邪氣散則天籁鳴矣。
惟夫腎虛為病，不能納諸氣以歸元，故氣奔而上，欬嗽痰壅，或喘或脹，足冷骨痿，胷腹百骸俱為之牽掣，其嗽愈重，其氣愈乏，其聲愈幹，君子當于受病之處圖之可也。
風寒欬嗽失音者，三拗湯主之。
熱痰壅盛聲不出者，鹽湯探吐之。
大腑秘結，上下不通，聲氣不出者，大柴胡湯下之。
此皆切于病證，其效如向應也。
凡病人久嗽聲啞，乃是元氣不足，肺氣不滋，宜補氣養金潤燥，其聲自亮。
若虛勞之人，則宜滋腎水潤肺金為本，诃子百藥煎收斂以治其标。
标本兼治，此十全也。
久病人不語，為心氣絕者死。
古今醫鑒【明?龔信】
中風失音
中風，飲食坐卧如常，但失音不語，俗呼為啞風，小續命去附子加石菖蒲一錢，或诃子清音湯亦可。
然不語豈止一端，有舌強不語，有神昏不語，有口噤不語，有舌縱語濇，有舌麻語濇，其間治痰治風，安神養氣血，各從活法，又難拘續命、诃子而已也。
本草綱目【明?李時珍】
雜證
音瘖有肺熱肺痿，及風毒入肺，蟲食肺；或寒包熱，狐惑；或失音不語，舌強不語；或痰迷；或腎虛瘖俳。
景嶽全書【明?張介賓】
論證
聲音出于髒氣。
凡髒實則聲宏，髒虛則聲怯。
故凡五髒之病，皆能為瘖。
如以憂思積慮久而至瘖者，心之病也；驚恐憤郁猝然緻瘖者，肝之病也；或以風寒襲于皮毛，火燥刑于金髒，為欬為嗽而緻瘖者，肺之病也；或以饑飽，或以疲勞，緻敗中氣而喘促為瘖者，脾之病也；至于酒色過傷，欲火燔爍，以緻陰虧而盜氣于陽，精竭而移槁于肺，肺燥而嗽，嗽久而瘖者，此腎水枯涸之病也。
是五髒皆能為瘖者，其概如此。
然舌為心之苗，心病則舌不能轉，此心為聲音之主也。
聲由氣而發，肺病則氣奪，此氣為聲音之戶也。
腎藏精，精化氣，陰虛則無氣，此腎為聲音之根也。
經曰：言而微，終日乃複言者，此氣之奪也，而況于無聲者乎？是知聲音之病，雖由五髒，而實惟心之神、肺之氣、腎之精，三者為之主耳。
然人以腎為根蒂，元氣之所由生也，故由精化氣，由氣化神。
使腎氣一虧，則元陽寖弱，所以聲音之标在心肺，而聲音之本則在腎。
觀之經雲：陽盛已衰，故為瘖也。
内奪而厥，則為瘖俳。
此腎虛也。
然則腎為聲音之根，信非謬矣。
瘖啞之病，當知虛實，實者其病在标，因竅閉而瘖也。
虛者其病在本，因内奪而瘖也。
竅閉者，有風寒之閉，外感證也。
有火邪之閉，熱乘肺也。
有氣逆之閉，肝滞強也。
風閉者，可散而愈；火閉者，可清而愈；氣閉者，可順而愈。
此皆實邪之易治者也。
至若痰涎之閉，雖曰有虛有實，然非治節不行，何緻痰邪若此？此其虛者多而實者少，當察邪正分緩急而治之可也。
内奪者，有色欲之奪，傷其腎也；憂思之奪，傷其心也；大驚大恐之奪，傷其膽也；饑餒疲勞之奪，傷其脾也。
此非各求其屬，而大補元氣，安望其嘶敗者複完，而殘損者複振乎？此皆虛邪之難治者也。
然難易之辨固若此，而猶有難易之辨者，則辨其久暫，辨其病因，乃可悉焉。
蓋暫而近者易，漸而久者難；脈緩而滑者易，脈細而數者難；素無損傷者易，積有勞怯者難；數劑即開者易，久藥罔效者難。
此外複有号叫歌唱悲哭，及因熱極暴飲冷水，或暴吸風寒而緻瘖者，乃又其易者也。
若此者但知養息，則弗藥可愈。
是皆所當辨者。
論治
風寒襲于皮毛，則熱郁于内，肺金不清，而閉塞喉竅，欬嗽甚而聲瘖者，宜參蘇飲、二陳湯、小青龍湯、金水六君煎、三拗湯之類以散之。
火邪侵肺，上焦熱甚而聲瘖者，宜四陰煎、麥門冬湯主之。
心火盛者，二陰煎。
胃火上炎者，竹葉石膏湯。
肝膽火盛者，柴胡清肝湯之類主之。
勞瘵痰嗽挾火者，竹葉麥門冬湯主之。
肝邪暴逆氣閉為瘖者，宜小降氣湯、潤下丸、七氣湯之類主之。
痰氣滞逆為瘖者，如二陳湯、六安煎、貝母丸、潤下丸之類，皆治标之可用者。
或用鹽湯探吐之亦可。
其有虛痰或痰火之甚者，當于痰飲門參酌治之。
虛損為瘖者，凡聲音之病，惟此最多，當辨而治之。
凡色欲傷陰，病在腎者，宜六味丸、八味丸、左歸丸、右歸丸、人參平肺湯、大補元煎之類主之。
或兼肺火者，宜一陰煎、四陰煎、人參固本丸之類擇而用之。
凡大驚大恐，猝然緻瘖者，肝膽受傷也，宜七福飲、五福飲、十味溫膽湯、平補鎮心丹、定志丸之類主之。
凡饑餒疲勞，以緻中氣大損而為瘖者，其病在脾，宜歸脾湯、理陰煎、補中益氣湯、補陰益氣煎、溫胃飲之類主之。
凡憂思過度，緻損心脾而為瘖者，宜七福飲、歸脾湯之類