聲音門
黃帝素問
脈要精微論
心脈搏堅而長，當病舌卷，不能言。
【注搏堅而長者，搏擊應手有力而長，此為太過之脈。
心火太過，故當舌卷。
心主言，故不能言也。
】
宣明五氣篇
五邪所亂，搏陰則為瘖。
【注足少陰系于舌，絡于橫骨，終于會厭。
邪搏于陰則厭不能發，發不能下，至其開阖不緻，故瘖。
】
奇病論
帝曰：人有重身，九月而瘖，此為何也？岐伯對曰：胞之絡脈絕也。
胞絡者，系于腎，少陰之脈，貫腎系舌本，故不能言。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：無治也，當十月複。
【注十月胎出，則胞絡通而音聲複矣。
】
大奇論
脈不至，若瘖，不治自已。
【注脈絡阻則音不出，脈絡疏通，其音自複。
故脈不至而瘖者，不須治之，其病自已。
此系經脈所阻之病，與邪搏于陰而為瘖之不同也。
】
胃脈沉鼓濇，胃外鼓大，心脈小堅急，皆鬲偏枯。
男子發左，女子發右。
不瘖舌轉可治，三十日起。
其從者瘖，三歲起。
年不滿二十者，三歲死。
【注陽明氣血皆多，其脈當浮大，今脈沉而鼓動帶濇，是血氣虛于内矣。
大則為虛，是血氣虛于外矣。
蓋榮衛血氣，皆從内鬲而外達于形身，榮衛不足則鬲氣虛，是以胷脅脊背之間而成麻痹不仁矣。
鬲，偏枯也。
夫榮衛氣血雖生于陽明，主于心髒，然始于先天之腎中，少陰之脈貫腎系舌本，不瘖舌轉，是先天之根氣不傷，故為可治。
如男子發左，女子發右，陰陽血氣雖順而瘖者，當至三歲之久而後能複也。
若年不滿二十者，髒腑正盛，血氣方殷，而反有此敗證，比及三年，五髒六腑之氣漸至消滅而死矣。
】
腹中論
帝曰：有病膺腫頸痛，胷滿腹脹，此為何病？何以得之？岐伯曰：名厥逆。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：灸之則瘖，石之則狂。
須其氣并，乃可治也。
帝曰：何以然？岐伯曰：陽氣重上，有餘于上，灸之則陽氣入陰，入則瘖；石之則陽氣虛，虛則狂。
【注諸陽之氣上升，而腹氣又厥逆于上，是有餘于上，反灸之，則陽熱之氣，乃入于陰而為瘖矣。
砭之則陽氣外洩而虛，虛則狂矣。
須厥逆之氣與血相并，而後治之。
】
脈解篇
太陽所謂入中為瘖者，陽盛已衰，故為瘖也。
内奪而厥，則為瘖俳，此腎虛也。
少陰不至者厥也。
【注入中為瘖者，陽盛已衰，入中之氣不足，則陰虛而為瘖矣。
陽受氣于四末，陽盛已衰，故四肢不收而為俳。
腎氣不足則為瘖，以緻少陰之氣不至，則手足厥冷矣。
】
氣交變大論
歲火不及，寒乃大行，民病暴瘖。
【注水寒乘心，心主言，故暴瘖也。
】
至真要大論
帝曰：六氣之複何如？岐伯曰：少陰之複，暴瘖。
【注金主聲，故暴瘖也。
】
靈樞經
邪氣髒腑病形篇
心脈濇，甚為瘖。
【注心主言，心氣少，故為瘖。
】
經脈篇
手少陰之别，名曰通裡，循經入于心中，系舌本，屬目系。
其實則支膈，虛則不能言。
【注手少陰之别絡，與經相幹于通裡之間，去腕一寸半，别經而上行，循經入于心中，系舌本，屬目系。
虛則不能言者，蓋心主言而經别絡舌本也。
】
足陽明之别，名曰豐隆，其别者，循胫骨外廉，上絡頭項，合諸經之氣，下絡喉嗌。
其病氣逆則喉痹卒瘖。
【注陽明之别絡，與經相會于豐隆之間，而别走于足太陰之别絡。
其别行者，并經脈而循于胫骨外廉，上絡頭項。
十五大絡之氣血，皆本于胃腑水谷之所生，是以足陽明之絡與諸經之氣相合，其瘖氣逆則喉痹卒瘖，經别之絡于喉嗌也。
】
憂恚無言篇
黃帝問于少師曰：人之卒然憂恚而言無音者，何道之塞？何氣出行，使音不彰？願聞其方。
少師答曰：咽喉者，水谷之道也。
喉嚨者，氣之所以上下者也。
會厭者，音聲之戶也。
口唇者，音聲之扇也。
舌者，音聲之機也。
懸雍垂者，音聲之關也。
颃颡者，分氣之所洩也。
橫骨者，神氣所使，主發舌者也。
故人之鼻洞涕出不收者，颃颡不開，分氣失也。
是故厭小而疾薄，則發氣疾，其開阖利，其出氣易；其厭大而厚，則開阖難，其氣出遲，故重言也。
人卒然無音者，寒氣客于厭，則厭不能發，發不能下，至其開阖不緻，故無音。
【注肺主聲，心主言，肝主語，然由足少陰腎氣之所發。
故善治者，審其有音聲而語言不清者，當責之心肝；能語言而無音聲者，當責之脾肺；不能語言而無音聲者，此腎氣之逆也。
夫憂則傷肺，肺傷則無音矣。
恚怒傷肝，肝傷則語言不清矣。
此音聲之戶，謂聲氣之從此而外出也。
口唇開阖，而後語句清明，故為音聲之扇。
舌動而後能發言，故為音聲之機。
懸雍為音聲之關。
颃颡者，腭之上竅，口鼻之氣及涕唾從此相通，故為分氣之所洩，謂氣之從此而分出于口鼻者也。
橫骨者，神氣之所遊行出入，故為神氣之所使，主發舌者也。
人之鼻洞涕出不收者，因颃颡不開，分氣失也。
會厭者，為開為阖，主聲氣之出入。
薄小則發聲疾，厚大則開阖難，其氣出遲，故重言也。
寒氣者，足少陰寒水之氣也。
蓋少陰之脈，上系于舌，絡于橫骨，終于會厭，其正氣上行，而後音聲乃發。
如寒氣客于厭，則厭不能發，謂不能開也；發不能下，謂不能阖也。
是以至其開阖不緻而無音聲矣。
】
九針論
邪入于陰，轉則為瘖。
【注謂邪入于腎髒之陰，轉入于心髒之陽，則為瘖矣。
】
扁鵲難經
不治證
病人陰陽俱絕，失音不能言者，三日半死。
千金方【唐?孫思邈】
風寒客中
風寒之氣客于中，滞而不發，故瘖不能言，宜服發表之藥，不必治瘖。
仁齋直指方【宋?楊登父】
大驚不語
大驚入心，則敗血頑痰，填塞心竅，故瘖不能言，宜密陀僧散、遠志丸、茯神散之類。
聲出于腎
心為聲音之主，肺為聲音之門，腎為聲音之根。
風寒暑濕，氣血痰熱，邪氣有幹于心肺者，病在上脘，随證解之，邪氣散則天籁鳴矣。
若夫腎虛為病，不能納諸氣以歸元，故氣逆而上，欬嗽痰壅，或鳴或脹，胷腹百骸，俱為之不利，其嗽愈重，其氣愈乏，其聲愈幹矣。
指迷論【宋?錢乙】
腎怯與失音相似
病吐瀉及大病後，雖有聲而不能言，又不進藥，此非失音，乃腎怯不能上接于陽故也，當補腎，地黃丸主之。
失音乃感風寒卒病耳。
河間六書【金?劉完素】
不能言
腎虛内奪，則為瘖痱。
蓋内奪而厥，舌瘖不能言，二足廢不為用，腎脈虛弱其氣厥不至，舌不仁。
經雲：瘖痱足不履用，音聲不出者，地黃飲子主之。
燥幹者，金肺之本，燥金受熱化以成燥濇也。
兼火熱，緻金衰耗液而損血，郁而成燥者，由風能勝濕熱能耗液，故經雲：風熱火同陽也，寒濕燥同陰也。
又燥濕小異也，金燥雖屬秋陰，而其性異于寒濕，而反同于風熱火也。
又如大便幹濇，乃大腸受熱，化成燥濇。
經雲諸濇枯涸，又如癱瘓中風，皆因火熱耗損血液，元腑閉塞，不能浸潤，金受火郁，不能發聲者是也，蓋肺主聲也。
肢痛軟戾者，風熱濕相搏，遂緻偏枯，語音濇，手足不随。
然中寒吐瀉，亡液而成燥，亦以鮮矣。
亦有寒濕相郁，榮衛不能開發貫注，多成偏枯。
經曰：諸濇枯涸，幹勁皴揭，屬于燥也。
暴瘖
暴瘖，猝痖也。
金肺主聲，故五行惟金響。
金應于幹，幹為天，天為陽，為健為動；金本燥，為涸為收為斂，為勁切為剛潔，故諸能鳴者，無越此也。
凡諸發語聲者，由其形氣之鼓擊也。
鼓擊者，乃健動之用也。
所謂物寒則能鳴者，水實制火，火不克金也。
其或火旺水衰，熱乘金肺，而神濁氣郁，則暴瘖無聲。
經言：内奪而厥，則為瘖痱，此腎虛也。
儒門