膂，急以左手中指掩抑屏翳穴，長吐氣，并琢齒千遍，則精上補腦，使人長生。
若精妄出則損神也。
《仙經》曰：令人長生不老，先與女戲飲玉漿。
玉漿，口中津也。
使男女感動，以左手握持，思存丹田中，有赤氣内黃外白，變為日月，徘徊丹田中，俱入泥垣，兩半合成一咽，閉氣深内，勿出入，但上下徐徐咽氣。
情動欲出，急退之。
此非上士有智者，不能行也。
其丹田在臍下三寸。
泥垣者在頭中對兩目。
直入内，思作日月，想合徑三寸許，兩半放形而一，謂日月相翕者也。
雖出入仍思念所作者，勿廢為佳。
又曰：男女俱仙之道，深内勿動精，思臍中赤色，大如雞子形，乃徐徐出入，情動乃退。
一日一夕，可數十為定，令人益壽。
男女各息意，共存思之，可猛念之。
禦女之法，能一月再瀉，一歲二十四瀉，皆得二百歲，有顔色，無疾病。
若加以藥，則可長生也。
人年二十者四日一瀉，三十者八日一瀉，四十者十六日一瀉，五十者二十日一瀉，六十者閉精勿瀉。
若體力猶壯者，一月一瀉。
凡人氣力自有盛而過人者，亦不可抑忍。
久而不瀉，緻生癰疽。
若年過六十強，有數旬不得交合，意中平平者，自可閉固也。
昔正觀初，有一野老，年七十餘，詣餘雲：數日來陽氣益盛，思與家妪晝寝，春事皆成，未知垂老有此為善惡耶？餘答之曰：是大不祥。
子獨不聞膏火乎？夫膏火之将竭也，必先暗而後明，明止則滅。
今足下年邁桑榆，久當閉精息欲。
茲忽春情猛發，豈非反常耶？竊為足下憂之！子其勉欤！後四旬，發病而死。
此其不慎之效也。
如斯之輩非一。
且疏一人以勖将來耳。
所以善攝生者，凡覺陽事辄盛，必謹而抑之，不可縱心竭意以自賊也。
若一度制得，則一度火滅，一度增油。
若不能制，縱情施瀉，即是膏火将滅，更去其油，可不深自防所患哉？人少年時不知道，知道亦不能信行之。
至老乃知道，便已晚矣，病難養也。
晚而自保，猶得延年益壽。
若年少壯而能行道者，神仙速矣。
或曰：年未六十，當閉精守一為可否？曰：不然。
男不可無女，女不可無男。
無女則意動，意動則神勞，神勞則損壽。
若念真正無可思者，則大佳長生也，然而萬無一有。
強抑郁閉之難持易失，使人漏精尿濁，以緻鬼交之病，損一而當百也。
《古今醫統》多男三煉法曰：天地閉，萬物匝。
男女秘，百嗣發。
閉秘之法不可傳，傳之匪人天必罰。
【閉者，閉藏之義。
在天地如冬時氣化，畜藏不施；在人如固閉精氣，一不妄洩。
故萬物百嗣生育之多也。
此二儀阖辟之機，品物流形之妙，天人感通，生成一道，上達自能心悟，下士不可言傳。
】
左右掌連心，心火暗能達。
分主客，各相擦。
【言手心與心脈相通。
右手掌擦左手心，則左為主而右為客；左手掌擦右手心，則右為主而左為客。
此乃運火于臍之術。
心火歸臍，與腎相接合，和而不走，則坎離交媾，真元自固，而谷神可靈矣。
夫谷神者，虛而能應，感而遂通者也。
谷神靈則劍氣剛勁，谷神弱則劍氣鋒委。
此男女相感，機氣發動，自然之妙。
】
數用重陰六十八，須知十減四七五。
【此相擦之數也。
如一遍六十八，二遍五十八，三遍四十八，四遍三十八，五遍二十八，是擦以十減，五遍遞減至四七之數也。
其遍至七八九遍，皆擦二十八遍而止。
】
莫教火候過離下。
【離屬心，離下則屬腎，言勿使火太過反動精也。
】
一擦一度伏臍間，九九老陽互相壓。
又知九息上增九，八十一息純幹卦。
【言擦一次，即将手伏壓臍中，令熱氣入臍中。
鼻中呼吸，每次九息，是息以九增。
如一遍九息，二遍十八，三遍二十七，九遍漸增至八十一息也。
幹數用九，九九則為純幹之卦。
心火屬陰，故擦用重陰；腎氣屬陽，故息取老陽。
其法于子後入室，盤坐良久，心定氣平，以左手仰置左膝上，用右手心擦之六十八遍；即以左手心伏于臍間，而以右手壓于左手之上，鼻中呼吸九息，用意存想，使息息歸臍，此第一度。
卻以右手仰置右膝上，用左手心擦之，減十遍，即五十八遍；即以右手心伏于臍間，而以左手壓于右手之上，鼻中呼吸增九息，成一十八息，亦用意存想，使息息歸臍，此第二度。
以後左右換手上下伏壓，存想俱同，但擦以十減，壓以九增，共九度而足。
如此四十九日，祖氣足，方可取鼎。
】
春夏秋冬名四時，二十四氣屍生化，三五七九奪氣機。
一奪一吸深取之，周而複始天不違。
【此房中之術，言采奪女氣之機也。
三五七九皆陽數，言與女交時，但至四數，皆深入其中，上以鼻吸，下以脅提而奪取也，是女之氣過我也。
周而複始者，三五七九既畢，而又再從三起也。
周天之數三百六十，三五七九共二十四數，以合二十四氣。
交時先仰行六遍，每遍二十四，得數百四十有四；後合行九遍，每遍亦二十四，得二百一十有六，共成三百六十，以合周天之數，此妙理也。
仰合即天地否泰，男女上下，互相疊施之道。
】
坎水常勝離，離火易焚滅。
仙草占先春，得陽陰複結。
濃煎濕注參仙訣。
離火纔欲然，滿口莫入咽。
漱無聲，吐無決。
暖席取溺壺，徐将肝火瀉。
心慵作曝蟆，虛脊凡七跌。
功成敵萬人，真元莫浪洩。
【離火易焚者，言男子之精易動。
待其将動之時，即将濃濃溫茗滿口含之，緩漱慢吐，不可使耳聞之。
又取夜壺小便以瀉肝火；又作蝦蟆仰曝之狀，以兩足兩手着床席，舉脊向上跌凡七次，則精即上升而不走矣。
】
要算坎，水潮生。
月信進，我退投；月信退，我進接。
一二煉法不可缺。
更有一言須口說，左男右女肩間截。
【言遇女子癸水生時，必俟其三日潮退，方與之交合。
一二煉法，指奪氣機等法而言。
左男右女肩間截者，此生男之訣也。
女子懷胎，在左為男，在右為女。
男子将洩之精，必要向女子偏左施之。
仍以手向女子左肩上截一掌，女子左邊氣即上縮，精髓入左必胎男矣。
】
此是多男三煉法。
六煉可長生，九煉能飛越。
約爾他年逢建業。
【陰陽二氣之運，坎離八卦之門，天地之大，盡于是焉。
天地生人，物之散殊，亦盡于是焉。
故離火易然，坎水易竭。
陰陽動靜，雜揉不劑，真元不固，谷神不靈矣。
茲三煉法，《易》謂天地絪缊，萬物化醇。
非天人合一耶？】
采陰訣。
樹衰培土，陽衰陰補。
含育元氣，慎莫失度。
【注雲無情。
】若木至衰朽，即塵土培之。
尚得再榮，又見以嫩枝接續，老樹亦得長生。
卻為芳嫩，用意推理，陽衰陰補，是以宜之。
衰陽以少陰補而不失，取其元氣津液，引于我身，即顔複童矣。
童男少女，正氣未散，元和才一，遇之修煉，其益百倍，切忌自己元氣流奔也。
醫案
《褚氏遺書》曰：建平王妃姬等，皆麗而無子，擇良家未笄女入禦，又無子。
問曰：求男有道乎？澄對之曰：合男女必當其年，男雖十六而精通，必三十而娶；女雖十四而天癸至，必二十而嫁。
皆欲陰陽氣完實而後交合，則交而孕，孕而育，育而為子，堅壯強壽。
今未笄之女，天癸始至，已近男色，陰氣早瀉，未完而傷，未實而動，是以交而不孕，孕而不育，育而子脆不壽。
此王之所以無子也。
然婦人有所産皆女者，有所産皆男者。
大王誠能訪求多男婦人，謀置宮府，有男之道也。
王曰：善。
未再期，生六男。
夫老陽遇少陰，老陰遇少陽，亦有子之道也。
《身經通考》曰：王完虛公服萬靈至寶仙酒兩月，随獲三胎。
三仆服之，皆孕。
内一人六十，婦五十二矣，已絕産念，二年亦孕，則尤異也。
鄒平縣一人，精清無子，服之生一男。