字之義耳。
為害不小，切毋蹈此弊也。
此之治法，當與前血虛腎虛二條，參而用之。
室女經久不行
張氏雲：室女月水久不行，切不可用青蒿等涼藥。
醫家多以為室女血熱，故以涼藥解之。
殊不知血得熱則行，冷則凝，《養生必用方》言之甚詳。
此說大有理，不可不知。
若經候微少，漸漸不通，手足骨肉煩疼，日漸羸瘦，漸生潮熱，其脈微數，此由陰虛血弱，陽往乘之，少水不能減盛火，火逼水涸，耗亡津液。
治當養血益，陰，慎毋以毒藥通之，宜用柏子仁丸、澤蘭湯。
血熱經早
凡血熱者，多有先期而至，然必察其陰氣之虛實。
若形色多赤，或紫而濃，或去多，其脈洪滑，其髒氣飲食喜冷畏熱，皆火之類也。
治血熱有火者，宜清化飲主之。
若火之甚者，如抽薪飲之類，方可暫用。
但不可以假火作真火，以虛火作實火也。
大都熱則善流，而愆期不止者，如續斷、地榆、丹參、茜根、栀子之屬，皆可用。
若微火陰虛，而經多早者，治宜滋陰清火，用保陰煎之類主之。
所謂經早者，當以每月大概論。
所謂血熱者，當以通身髒象論。
勿以素多不調，而偶見先期者為早。
勿以脈證無火，而單以經早者為熱。
若脈證無火，而經早不及期者，乃其心脾氣虛，不能固攝而然，宜大營煎、大補元煎，或五福飲加杜仲、五味子之類主之。
此輩極多，若作火治，必誤之矣。
若一月二三至，或半月或旬日而至者，此血氣敗亂之證，當因其寒熱而調治之，不得以經早者并論。
血熱經遲
血熱者，經期常早，此營血流利及未甚虧者，多有之。
其有陰火内爍，血本熱而亦每過期者，此水虧血少燥濇而然，治宜清火滋陰，以加味四物湯、加減一陰煎、滋陰八味丸之類主之。
血寒經遲
凡血寒者，經必後期而至，然血何以寒？亦惟陽氣不足，則寒從中生而生化失期，是即所謂寒也。
至于陰寒由外而入，生冷由内而傷，或至血逆，或為疼痛，是又寒滞之證，非血寒經遲之謂也，當詳辨之！
凡陽氣不足，血寒經遲者，色多不鮮，或色見沉黑，或濇滞而少，其脈或微或細，或沉退弦濇，其髒氣形氣必惡寒喜暖。
凡此者皆無火之證，治宜溫養血氣，以大營煎、理陰煎之類加減主之。
大約寒則多滞，宜加姜、桂、吳茱萸、荜茇之類，甚者須加附子。
血虛經亂
凡女人血虛者，或遲或早，經多不調，此當察髒氣，審陰陽，參詳形證脈色，辨而治之、庶無誤也。
蓋血虛之候，或色淡，或濇少，或過期不至，或行後反痛，痛則喜暖喜按，或經後則困憊難支，腰膝如折，或脈息則微弱弦濇，或飲食素少，或形色薄弱。
凡經有不調，而值此不足之證，皆不可妄行克削及寒涼等劑，再傷脾腎以伐生氣，則惟有日甚矣。
凡肝脾血虛，微滞微痛者，宜四物湯主之。
或加肉桂，或加黃芩，随寒熱而用之，自無不可。
三陰虧弱，無熱無寒平髒者，宜小營煎、五福飲、六物煎之類主之，此常人最宜之劑；或八珍湯、十全大補湯之類，皆宜擇用。
三陰虧弱兼陽虛者，宜大營煎、理營煎之類主之。
憂思過度，心脾受傷者，七福飲、歸脾湯之類主之。
脾土不健，飲食減少，宜燥宜溫者，溫胃飲、理中湯之類主之。
脾土虛陷，不能統攝營氣，而為漏為頻者，宜五福飲、歸脾湯、壽脾煎、秘元煎，或四君子加芎、歸主之。
肝虛不能藏血，或多驚惕，或多小腹急痛，宜三陰煎、補肝散之類主之。
若陰血虛，水不制火而邪火盛者，或為夜熱盜汗，或為煩渴生痰，是即痨損之漸，速宜調治，用一二三四五陰等煎，擇宜治之，否則恐成血枯也。
腎虛經亂
婦人因情欲房室，以緻經脈不調者，其病皆在腎經，此證最多，所當辨而治之。
凡欲念不遂，沉思積郁，心脾氣結，緻傷沖任之源而腎氣日消，轉則或早或遲，重則漸成枯閉，此宜兼治心脾腎，以逍遙飲、秘元煎之類主之。
若或欲火熾盛，以緻真陰日潰者，宜保陰煎、滋陰八味丸之類主之。
若房室縱肆不慎者，必傷沖任之流，而腎氣不守，治須扃固命門，宜固陰煎、秘元煎之類主之。
若左腎真陰不足，而經脈不調者，宜左歸飲、左歸丸、六味地黃丸之類主之。
若右腎真陰不足，而經有不調者，宜右歸飲、右歸丸、八味地黃丸之類主之。
若思郁不解緻病者，非得情舒願遂，多難取效。
房室不慎緻病者，使非勇于節欲，亦難全恃藥餌也。
經行腹痛
經行腹痛，證有虛實。
實者或因寒滞，或因血滞，或因氣滞，或因熱滞；虛者有因血虛，有因氣虛。
然實痛者，多痛于未行之前，經過而痛自減。
虛痛者，多痛于既行之後，血去而痛未止，或血去而痛益甚。
大都可按可揉者為虛，拒按拒揉者為實。
有滞無滞，于此可察。
但實中有虛，虛中亦有實，此當于形氣禀質，兼而辨之。
當以意察，言不能悉也。
凡婦人經期，有氣逆作痛，全滞而不虛者，須順其氣，宜調經飲主之；甚者，如排氣飲之類方可用。
若氣血俱滞者，宜失笑散主之。
若寒滞于經，或因外寒所逆，或素日不慎寒涼，以緻凝結不行，則留聚為痛而無虛者，須去其寒，宜調經飲加姜、桂、吳茱萸之類主之，或和胃飲方可酌用。
若血熱血燥，以緻滞濇不行而作痛者，宜加味四物湯，或用保陰煎去續斷加減主之。
此上五證，但察其有滞無虛，方是真實。
若或兼虛，弗得任行克伐。
凡婦人經行作痛，挾虛者多，全實者少。
即如以可按拒按及經前經後辨虛實，固其大法也。
然有氣血本虛，而血未得行者。
亦每拒按，故于經前，亦常有此證，此以氣虛血滞，無方流通而然。
但察其形證脈息，凡涉虛弱不足而經滞作痛者，惟用決津煎、五物煎加減主之，其效如神；或用四神散之類亦可。
若痛在經後者，多由血虛，當用大小營煎，随宜加減治之，或四物、八珍俱可用。
然必察其寒熱虛實，以為佐使，自無不效。
其有餘滞未行者，惟決津煎為妙。
凡婦人但遇經期，則必作痛，或食則嘔吐，肢體困倦，或兼寒熱者，是必素禀氣血不足，止宜八珍湯、大營煎之類。
其虛而寒甚者，宜理陰煎，漸加培補，久必自愈。
有因帶濁多而虛痛者，亦宜大小營煎，随其寒熱加佐使主之。
熱入血室
婦人傷寒或勞役，或怒氣發熱，适遇經行，以緻熱入血室，或血不止，或血不行，令人晝則明了安靜，夜則谵語如見鬼狀者是也。
若熱因外邪由表而入者，宜一柴胡飲，或三柴胡飲，或四柴胡飲，或良方黃龍湯加生地酌而用之。
若或怒或勞，火由内生，其人多汗而無表證者，宜保陰煎、清化飲、當歸六黃湯之類加減主之。
若病雖漸愈，但元氣素弱而熱有未退，血未止者，宜補陰益氣煎或補中益氣湯。
若脾氣素弱宜歸脾湯，血氣俱弱者宜十全大補湯，庶無誤矣。
若血熱多滞者，宜小柴胡湯加丹皮、紅花、當歸。
論曰：陽明病下血讝語者，此為熱入血室，是兼男女而言也。
曰婦人中風七八日，續得寒熱，發作有時，經水适斷者，此為熱入血室，其血必結，故使如瘧狀，發作有時，小柴胡湯主之。
曰婦人中風，脈遲身涼，而證如結胷者，當刺期門。
曰婦人傷寒經水适來，晝日明了，暮則讝語者，無犯胃氣及上二焦，必自愈。
按血室者，即沖任血海也，亦血分也。
凡血分之病，有畜血者，以血因熱結而留畜不行也。
有熱入血室者，以邪入血分而血亂不調也。
故血畜者去之則愈，血亂者調之則安。
調之之法，熱者宜涼，陷者宜舉，虛者宜滋，瘀者宜行，邪未散者宜解。
然此皆病在下焦，故曰無犯胃氣及上二焦，必自愈，是又不可不察。
方
抵當湯【《金匮》，下同】治婦人經水不利。
水蛭熬蝱蟲各三十枚，熬，去翅足桃仁二十個，去皮尖大黃三兩，酒浸
右四味為未，以水五升，煮取三升，去滓，溫服一升。
礬石丸治經水不利，髒堅癖不止，中有幹血，下白物。
礬五三分，燒杏仁一分
右二味末之，煉蜜和丸棗核大，内髒中，劇者再内之。
小柴胡湯治婦人經病問，用此加