可轉側，短氣，宜半夏湯。
姙娠十月，五髒俱備，六腑齊通，納天地氣于丹田，故使辟節人神皆備，但俟時而生。
姙娠一月始胎，二月始膏，三月始胞，四月形體成，五月能動，六月筋骨立，七月毛發生，八月髒腑具，九月谷氣入胃，十月諸神備，日滿即産矣。
宜服滑胎藥。
八月即服丹參膏養胎，臨月服，令滑而易産。
脈法
左手尺中浮大者男，右手尺中沉細者女。
若來而斷絕者，月水不利。
活人書【宋?朱肱】
姙娠傷寒用藥方法
姙婦傷寒，仲景無治法，用藥宜有避忌，不可與尋常婦人一概治之。
傷寒安胎，宜阿膠散或白朮散。
傷寒憎寒發熱，當發其汗，宜蔥白湯。
傷寒或中時行，灑淅作寒，振栗而悸，或加哕者，宜蘇木湯。
傷寒頭痛，嘿嘿不欲飲食，脅下痛，嘔逆痰氣，宜黃龍瘍。
傷暑頭痛，惡寒，身熱躁悶，四肢疼痛，背項拘急，唇口幹燥，宜柴胡石膏湯。
傷寒四日至六日已來，加心腹脹，上氣，渴不止，食飲不多，腰疼體重者，宜枳實散。
傷寒頭目旋疼，壯熱心躁，宜旋覆花湯。
傷寒壯熱，嘔逆頭疼，不思飲食，胎氣不安者，宜麥門冬湯。
姙婦發斑，變為黑色，宜栀子大青湯。
壯熱頭疼，心煩嘔吐，不下食，宜蘆根湯。
傷寒頭疼壯熱，宜栀子五物湯。
傷寒頭痛，肢節痛壯熱，宜前胡七物湯。
姙婦七月，傷寒壯熱，赤斑變黑，溺血，宜升麻六物湯。
發熱煩悶，宜葛根一物湯。
熱病，宜蔥白豉湯。
婦人良方【宋?陳自明】
總論
《巢氏病源》論：姙娠一月名胚胎，足厥陰脈養之。
二月名始膏，足少陽脈養之。
三月名始胎，手心主脈養之。
當此之時，血不流行，形象始化，未有定儀，因感而變。
欲子端正莊嚴，常口談正言，身行正事；欲生男，宜佩弦執弓矢；欲生女，宜佩韋施環佩；欲子美好，宜佩白玉；欲子賢能，宜看詩書。
是謂外象而内感者也。
四月始受水精以成其血脈，手少陽脈養之。
五月始受火精以成其氣，足太陰脈養之。
六月始受金精以成其筋，足陽明脈養之。
七月始受木精以成其骨，手太陰脈養之。
八月始受土精以成膚革，手陽明脈養之。
九月始受石精以成毛發，足少陰脈養之。
十月五髒六腑關節，人神皆備。
此其大略也。
又五髒論有稱耆婆者論：一月如珠露；二月如桃花；三月男女分；四月形象具；五月筋骨成；六月毛發生；七月遊其魂，兒能動左手；八月遊其魄，兒能動右手；九月三轉身；十月受氣足。
更有《顱顖經》雲：一月為胎胞精血凝也。
二月為胎形成胚也。
三月陽神為三魂，四月陰靈為七魄，五月五行分五髒也。
六月六律，定六腑也。
七月精開竅，通光明也。
八月元神具，降真靈也。
九月宮室羅布已定，生人也。
十月受氣足，萬象成也。
今推究數說，如五髒論者類皆淺鄙，妄托其名。
至于三藏佛書，且涉怪誕，漫不可考。
今按《顱顖經》三卷雲中古巫方所撰。
其巢氏論姙娠至三月始胎之時，欲談正言，行正事，佩弦韋，執弓矢，施環佩，佩白玉，讀詩書之類，豈非胎教之理乎？嘗試推巢氏所論雲，姙娠脈養之理，若厥陰肝脈也，足少陽膽脈也，為一髒腑之經，餘皆如此。
且四時之令，必始于春木，故十二經之養始于肝，所以養胎在一月二月。
手心主心胞絡脈也，手少陽三焦脈也，屬火而夏旺，所以養胎在三月四月。
手少陰手太陽，乃心脈也，以君主之官無為而尊也。
足太陰脾脈也，足陽明胃脈也，屬土而旺長夏，所以養胎在五月六月。
手太陰肺脈也，手陽明大腸脈也，屬金而旺秋，所以養胎在七月八月。
足少陰腎脈也，屬水而旺冬，所以養胎在九月。
又況母之腎髒系于胎，是母之真氣，子之所賴也。
至十月，兒于母腹之中，受足諸髒氣脈所養，然後待時而生。
此論奧微而有至理，世更有明之者，亦未有過于巢氏之論矣。
餘因述其說。
論胎教
胎教産圖之書，不可謂之迂而不加信，然亦不可狎犯之。
方今俚俗之家，與不正之屬，将息避忌，略不加意。
或藥毒不消，或産于風露，無産厄而子母均安者，亦幸有之。
若保胎之法，須多方豫養，方無後患。
如鄰家有所興修，亦或犯其胎氣，令兒破形殒命。
如刀犯者形必傷，泥犯者竅必塞，打擊者色青黯，系縛者筋拘攣。
如此等驗，有如指掌，不可不慎也。
孕元立本章
有泰初，有泰始。
混沌一判，既見氣矣，故曰泰初；既立形矣，故曰泰始。
氣初形始，天地相因，生生化化，品物彰矣。
故曰：大哉幹元，萬物資始！至哉坤元，萬物資生！有生之初，雖陽予之正，育而充之，必陰為之主。
因形移易，日改月化，坤道之代終也。
謂之姙，陽既受始，陰壬之也，壬子謂之姙。
謂之胞，己為正陽，陰包之也。
謂之胚，未成為器，猶雲坯也。
謂之胎，既食于母，為口以也。
若娠則以時動也，若懷則以身依之也。
天之德，地之氣，陰陽之至和，相與流薄于一體，唯能順時數，謹人事，勿動而傷，則育之道得矣。
觀四序之運，生長收藏，代出萬物，儀則鹹備，而天地之氣，未始或虧者，蓋陰陽相養以相濟也。
驗胎法
婦人經脈不行，已經三月，欲驗有胎，川芎生為末，空心濃煎艾湯調下二錢，腹内微動則有胎也。
胎殺避忌胎前将護法
一受孕之後，切宜避忌胎殺所遊。
如經雲：刀犯者形必傷，泥犯者竅必塞，打擊者色青黯，系縛者筋拘攣。
甚至母殒，禍如反掌。
月遊胎殺立春在房床，驚蟄在戶【單扇，】清明在門【雙扇，】立夏在竈，芒種在母身，小暑在竈，立秋在碓【按京本雲在正北方子雲，】白露在廚前，寒露在門，立冬在戶及廚，大雪在垆及竈，小寒在房母身。
十幹日遊胎殺甲己日占門，乙庚日占碓磨，丙辛日占井竈，丁壬日占廚廨，戊癸日占米倉。
十二支日遊胎殺子醜日占中堂，寅卯辰酉日占竈，巳午日占門，未申日占籬下，戌亥日占房。
六甲旬遊胎殺甲子旬遊窻碓，甲戌旬遊正廳，甲申旬遊中庭，甲午旬遊房内，甲辰旬遊房中，甲寅旬遊二門。
太史局日遊胎殺每遇癸巳甲午乙未丙申丁酉五日，在房内北。
庚子辛醜壬寅，在房内南。
癸卯一日，在房内西。
甲辰乙巳丙午丁未四日，在房内東。
六成六己日，在房内中。
餘日在外無占。
凡遊在房内，不宜于方位上，安床帳及掃舍，皆兇。
又有小兒殺及本年三殺，及産母身黃定命，皆不可犯。
凡姙娠之後，将此貼于房内，常照見之，切不可穿鑿修掘，移釘系籬壁重物展壓之類。
犯之，重則胎死腹中，母亦不利；輕則子受其殃，成人之後，必定破形，拳攣跛縮瘖痖。
犯之極驗。
食忌
一受孕之後，切宜忌不可食之物，非惟有感動胎氣之戒，然于物理亦有厭忌者。
設或不能戒忌，非特延月難産，亦能令兒破形損母，可不戒哉。
食雞肉糯米合食，令子生寸白蟲。
食羊肝，令子生多厄。
食鯉魚脍及雞子，令兒成疳生瘡。
食犬肉，令子無聲音。
食兔肉，令子唇缺。
食鼈，令子項短及損胎。
食螃蟹，令子橫生。
豆醬合藿香，食之堕胎。
食生姜，令子多指生瘡。
食蝦蟆鳝魚，令兒瘖痖。
食驢馬肉，延月難産。
孕婦藥忌
蚖螌水蛭地膽蟲，烏頭附子配天雄。
(艹蹢)(艹躅)野葛蝼蛄類，烏喙側子及蝱蟲。
牛黃水銀并巴豆，大戰蛇蛻及蜈蚣。
牛膝藜蘆并薏苡，金石錫粉及雌雄。
牙硝芒硝牡丹桂，蜥蜴飛生及(上庶下蟲)蟲。
代赭蚱蟬膩粉麝，芫花薇蓹草三棱。
槐子牽牛并皂角，桃仁蛴螬和茅根。
糧根硇砂與幹漆，亭長波流菵草中。
瞿麥(艹闾)茹蟹爪甲，猬皮赤箭赤頭紅。
馬刀石蠶衣魚等，半夏南星通草同。
幹姜蒜雞及雞子，驢肉兔肉不須供。
切須婦人産前忌，此歌宜記在心胷。
【按方書：大黃、硫黃、桃仁、紅花、槐花、虎掌、狼牙、荛花、生鼠、溲疏、木鼈、蘇木、甘遂，俱忌。
】
惡阻
姙娠惡阻病，《産寶》謂之子病，《巢氏病源》謂之惡阻。
由胃氣怯弱，中脘停痰，脈息和順，但肢體沉重，頭眩擇食，惟嗜酸鹹，甚者寒熱嘔吐，胷膈煩滿，半夏茯苓丸主之。
【注前證若中脘停痰，用二陳湯加枳殼。
若飲食停滞，用六君子加枳殼。
若脾胃虛弱，用異功散。
若胃氣不足，用人參橘皮湯。
兼氣惱加枳殼。
胷脅痞悶，再加蘇梗。
脅痛，再加柴胡。
若飲食少思，用六君子加紫蘇、枳殼。
頭運體倦，用六君子湯。
若脾胃虛弱，嘔吐不食，用半夏茯苓湯。
蓋半夏乃健脾氣化痰滞之主藥也。
脾胃虛弱而嘔吐，或痰涎壅滞，飲食少思，胎不安，必用茯苓半夏湯倍加白朮。
然半夏、白朮、茯苓、陳皮、砂仁，善能安胎氣健脾胃，餘常用驗矣。
】
【按《大全》惡阻證有輕重，輕者不服藥亦無妨，重者須以藥療之。
《千金方》以半夏茯苓湯、茯苓丸，專治阻病。
然此二藥，比來少有服者，以半夏有動胎之性，蓋胎初結慮其易散，此不可不謹也。
仲景《傷寒論》有用黃龍湯者，小柴胡湯中去半夏是也。
此蓋為姙娠而設。
王子亨則有白朮散，《局方》則有人參丁香散，楊振則有人參橘皮湯，齊十朋則有醒脾飲子，皆不用半夏，用之多效。
】
胎動不安
夫人以胃氣壯實，沖任榮和，則胎得所，如魚處淵。
若氣血虛弱，無以滋養，其胎終不能成也，宜下之以免其禍。
【注前證宜用姙娠腰腹背痛方論主之。
其胎果不能安者，方可議下，慎之慎之！】
姙娠胎動，或飲食起居，或沖任風寒，或跌仆擊觸，或怒傷肝木，或脾氣虛弱，當各推其因而治之。
若因母病而胎動，但治其母。
若因胎動而母病，唯當安其胎。
輕者轉動不安，重者必緻傷墜。
若面赤舌青是兒死也；面青舌赤吐沫是母死也；唇口色青兩邊沬出是子母俱死也。
察而治之。
【注前證胎氣郁滞者，用紫蘇飲。
脾氣虛弱者，六君子湯加蘇殼。
郁結傷脾者，歸脾湯加柴栀。
郁怒傷肝脾者，四七湯加芎歸。
怒動肝火者，加味小柴胡湯。
若胎已死，急用平胃散加(石蔔)硝腐化之。
按大全妊娠胎動不安者，由沖任經虛受胎不實也，亦有飲酒房室過度損動不安者，有悮擊觸而胎動者，有喜怒氣宇不舒傷于心肝