姜湯送。
夜夜見燈多拗哭，父母嬌愛多不足。
幼科發揮【明?萬全】
胎疾
小兒初生至周歲者，皆為胎疾。
氣，陽也；血，陰也。
人之有生，受氣于父，陽之變也；成形于母，陰之合也。
陰陽變合而成其身。
身之中，形髒四：頭面一也，耳目口鼻二也，手足三也，皮肉筋骨四也；神髒五：心藏神，肝藏魂，脾藏意，肺藏魄，腎藏志是也。
凡五髒者，皆父母一體而分者也。
形拘于一偏而不能相通者，陰之靜也；神随感而動者，陽之動也。
兒之初生，隻是一塊血肉耳，雖有形而無所用，雖有五髒而無其神，猶空髒也。
至于變蒸之後，皮肉筋骨以漸而堅，聲色臭味以漸而加，志意智慧以漸而發，知覺運動而始成童，此天地生物之心，至誠不息。
有因父母禀受所生者，胎弱胎毒是也。
胎弱者，禀受于氣之不足也。
子于父母，一體而分。
如受肺之氣為皮毛，肺氣不足，則皮脆薄怯寒。
毛發不生；受心之氣為血脈，心氣不足，則血不華色，面無光彩；受脾之氣為肉，脾氣不足，則肌肉不生，手足如削；受肝之氣為筋，肝氣不足，則筋不束骨，機關不利；受腎之氣為骨，腎氣不足則骨軟。
此胎禀之病，當随其髒氣求之。
肝腎心氣不足，宜六味地黃丸主之；脾肺不足者，宜參苓白朮丸主之。
子之羸弱，皆父母精血之弱也。
所謂父強母弱生女必羸，父弱母瓊森男必弱者是也。
故兒有頭破顱解，神慢氣少，項軟頭傾，手足痿弱，齒生不齊，發生不黑，行走坐立，要人扶掖，皆胎禀不足也。
并宜六味地黃丸主之。
或問胎禀不足之證，得于父母，有生之初，如何醫得？予曰：諸器破損者，尚可補之，豈謂胎弱者不可補之乎？貴得其要也。
夫男女之生，受氣于父，成形于母。
故父母強者，生子亦強；父母弱者，生子亦弱。
所以肥瘦長短大小姸媸，皆肖父母也。
兒受父母之精血以生，凡五髒不足者，古人生地黃丸主之。
或曰：五髒不足而專補腎，何也？曰：太極切分，天一生水。
精血妙合，先生兩腎，腎者五髒之根本也。
經雲：植木者必培其根。
此之謂也。
胎驚
初生月内非臍風證發搐者，此胎驚也。
宜至聖保命丹，金銀磨水送下；或用全蠍一枚，薄荷葉包炙為末，朱砂末三分和勻，豬乳調五粒許。
如常發者，名胎癎，不可治也。
臍風
治未病：臍在兩腎之間，任沖胃三脈之所系也。
兒之初生，斷臍護臍，不可不慎。
故斷臍之時，隔衣咬斷者，上也；以火燎而斷之，次也；以剪斷之，以火烙之，又其次也。
護臍之法：臍既斷矣，用軟布纏裹，待幹自落，勿使犯去也。
三朝洗兒，當護其臍，勿使水漬入也。
臍落之後，當換包裙，勿使尿濕浸及臍中也。
如此調護，則無臍風之病。
所謂上工治未病，十得十全也。
治初病：兒生旬白之内，臍風為惡病也。
凡覺小兒噴嚏多啼，此臍風欲發之侯，急抱兒向明晶處審視，口中上腭有泡，如珠如米成聚，此病根也。
其色白者，初起也；黃者，久也。
可用銀穵耳輕手刮出，煎甘草薄荷湯拭洗之，預取桑白皮汁塗之。
自此日日視之，有即去之，不可因循，以贻後禍。
所謂中工治初病，十全六七也。
治已病：不知保護于未病之先，不知調護于初病之日，其泡子落入腹中，變為三證：一曰撮口，二曰噤風，三曰鎖肚，證雖不同皆臍風也。
撮口證，兒多啼，口頻撮者，此臍朘痛也，可用雄黃解毒丸加乳香、投藥各五分，丸如黍米大，每服五丸，竹瀝生姜自然汁送下，利去惡涎良；外用蕲艾炒熱杵爛，護其臍，頻換，使溫暖之氣不絕也。
不乳者不治。
噤風證，牙關緊急，不能吮乳，啼聲不出，發搐者不治。
鎖肚證，臍突青腫，肚腹脹大，育筋浮露，大便濇不通者不治。
或問：臍風三證，古人有方，何謂不治？予曰：一臘之内，謂初生八日，草木方萌，稍有觸犯，即便折傷。
經曰：根于中者命曰神機，神去則機息，故噤風者乳食不得入，則機廢于上矣。
鎖肚者便溺不得出，則機廢于下矣。
所謂出入廢則神機化滅者是也。
神出機息，雖有神丹，不可為也，豈蜈蚣、蠶、蠍諸毒藥之可治耶。
變蒸
變蒸非病也，乃兒生長之次第也。
兒生之後。
凡三十二日一變，變則發熱，昏睡不乳，似病非病也。
恐人不知，誤疑為熱而汗下之，誅罰太過，名曰大惑。
或誤以變蒸得于胎病者。
或曰：兒之生也，初無變蒸，既生之後，當以三十二日一變，至于三百八十四日之後，又無變者何也？曰：初無變蒸者，藏諸用，陰之阖也；中有變者，顯諸仁，陽之辟也；終無變者，陰陽阖辟之機成也，故不複蒸也。
故兒之初生，語其皮肉則未實也，語其筋骨則未堅也，語其腸胃則谷氣未充也，語其神智則未開發也，隻是一塊血肉耳。
至于三百八十四日，然後髒腑氣足，經絡脈滿，谷肉果菜，以漸而食，方成人也。
或曰：變蒸之日必以三十二日者，何也？曰：《易傳》雲：生生之謂易。
易者變易也。
不變不易，不足以見天地生物之心。
人有五髒六腑，以配手足十二經絡。
腑屬陽，以配陽卦三十二；髒屬陰，以配陰卦三十二。
取其一髒一腑，各以三十二日一小變，六十四日一大變。
陽卦之爻一百九十二，陰卦之爻一百九十二，合歲并閏月凡三百八十四爻。
所以變蒸一期之日，三百八十四，以應六十四卦爻之數也。
或曰：三十二日一小變，六十四日一大變，所生者何物也？所生之物亦有說欤？曰：形既生矣，複何生也？所生者，五髒之知覺運動也。
故初生三十二日一變，生足少陰癸水，腎之精也；六十四日二變，生足太陽膀胱壬水，而腎之一髒一腑成矣。
此天一生水也。
水之精為瞳子，此後始能認人矣。
九十六日三變，生手少陰心丁火；一百二十八日四變，生手太陽小腸丙火，而心與小腸一髒一腑之氣足矣。
此地二生火也。
火之精為神，此後能嬉笑也。
一百六十日五變，生足厥陰肝乙木；一百九十二日六變，生足少陽膽甲木，而肝與膽一髒一腑受氣足而神合矣。
此天三生木也。
木之精為筋，此後能坐矣。
二百二十四日七變，生手太陰肺辛金；二百五十八日八變，生手陽明大腸庚金，而肺與大腸一髒一腑之氣足矣。
此地四生金也。
金之精為聲，此後始能習人語矣。
二百八十八日九變，生足太陰脾己土；三百二十二日十變，生足陽明胃戊土，乃脾胃一髒一腑之氣足矣。
此天五生土也。
土之精為肉，脾胃主四肢，此後能匍匐矣。
三百五十二日十一變，生手厥陰心包絡；三百八十四日十二變，坐手少陽三焦。
三焦配腎，腎主骨髓，自此能坐兼能立能行矣。
變蒸已足而形神俱全矣。
此正如蠶之眠，不如是不足成人矣。
凡一變之過，則筋骨手足以漸而堅，知覺運動以漸而發，日異而月不同。
日變者，變易也；曰蒸者，發熱也。
袓訓雲：變蒸雖是胎疾，非胎熱胎毒之可比，此少陰生長之氣，發育萬物者。
兒之強者，雖有是病不覺，氣弱者始見。
如變後形體漸長，知識漸增，反為無病兒也，故無用治。
古方黑子散，姑置之可也。
其間或有未及期而發熱者，或有變過熱留而不除者，抑有他故，須詳察之。
如昏睡不乳，則不須治，待其自退。
兼證
變蒸之時，有外感風寒者，宜發散，惺惺散主之；按摩法亦可用也。
内傷乳食者，宜須消導，胃苓丸主之；輕則節之可也。
有被驚吓及客忤者，安神丸、至聖保命丹。
如變蒸過受病，以治病為主，慎勿犯其胃氣。
欬嗽，甘草桔梗湯加阿膠；吐瀉，理中湯加藿香葉；驚風，琥珀抱龍丸、瀉青丸、導赤散。
如受病後而變蒸，養正補脾為主，錢氏異功散，加對病之藥。
變蒸發熱，甚者發搐，隻用導赤散、瀉青丸主之，效。
夜啼
心屬火惡熱，心熱則煩，多夜啼，或日夜啼，宜導赤散主之。
百日嗽
小兒初生至百日内嗽者，謂之百晬内嗽。
痰多者，宜玉液丸；肺虛者，阿膠散主之。
此名胎嗽，最為難治。
如喘嗽氣促，連聲不止，以緻發搐，必死。
育嬰家秘【明?萬全】
初生
孩兒初生襁褓中，如苗秀實漸成童。
四因内外能分辨，治不乖方大有功。
幼科立方，古有定制。
兒初生後病者，惟以膏丸化而服之。
蓋以變蒸未定，腸胃脆薄，恕不勝藥，則立調治乳母之法。
一歲之後，則有湯藥，與大人同，但劑小耳。
有因氣動而病生于内者，如驚、病、蟲、癖之屬。
驚用安神丸，内釣用木香丸，蟲用安蟲丸，癖用消癖丸。
有不因氣動而病生于内者，如傷乳食之屬。
初傷以胃苓丸和之；和之不去，以保和丸消之；消之不去，以脾積丸取之。
量兒虛實，勿損胃氣。
有因氣動而病生于外者，如結核、蟲疥、丹瘤之屬。
結核用家秘内消丸，蟲疥用苦參丸，丹瘤用砭法。
有不因氣動而病生于外者，如傷風、傷寒、傷暑、傷濕之屬。
風用瀉青丸、防風惺惺散，寒用理中丸、藿香正氣散，暑用涼驚丸、黃連香薷飲，濕用胃苓丸、天水五苓散。
胎疾
胎疾初生治最難，幼科證治若空談。
丹溪妙論如繩墨，家秘書中次第看。
小兒胎病有不必治，有不可治者。
嘗觀《内經》颠疾之文，東垣紅絲瘤之論，則兒疾之生于父母者，似乎不必治矣。
一臘之臍風不治，百晬之痰欬難醫，未三月而驚搐者兇，恰一月而丹瘤者死，又不可