治者矣。
今幼科有胎熱、胎寒、胎肥、肥瘦、胎驚、胎黃之論，證治雖詳，豈小兒常服之藥也。
況寒熱者，胎胚之餘毒也；肥怯者，父母之賦予也。
非惟不可治，亦見不必治矣。
惟丹溪論治胎毒者，隻調治乳母，其法誠幼科之繩墨欤。
胎寒者，母娠時多熱病，乃服寒涼之藥，令兒受之。
生後昏昏多睡，間或吮乳瀉白，此其候也。
或百日之内忽病，戰栗口冷，手足卷曲不伸，拘攣握拳，腹痛，晝夜啼哭不止。
此生後受寒得之，亦名毒胎。
宜服溫補之劑，當歸散主之。
乳母宜服釀乳當歸散。
胎熱者，母娠時喜食煎炒辛熱之物，或患熱病，失于清解，使兒受之。
生後目閉面赤，眼泡浮腫，常以身努，呢呢作聲，或時啼叫，或時驚煩，遍身壯熱，小便黃濇，此胎熱也。
若不早治，則丹瘤瘡疖由此而生。
宜用淨黃連、炙甘草各等分為末，入朱砂半之和勻，生蜜調成劑，每取豆許大納兒口中，令其咽下。
乳母宜服釀乳赤芍散。
胎驚者，母娠時曾因驚悸，氣傳于子，子受之，生後頻頻發驚，此胎癎也。
不可治，治之無功。
如因有熱發搐者，必先啼哭，亦名胎驚，用燈心湯下東垣安神丸效。
如搐不止者，此真搐也，勿治。
小兒胎疾，有胎禀不足，并宜地黃丸。
有胎毒者，如胎熱法。
所謂胎禀不足者，各随五髒論之：如語遲，心氣不足也；心主言。
行遲者，肝氣不足也；肝主筋。
齒發不生者，腎氣不足也；發者血之餘，腎主血；齒者骨之餘，腎主骨。
吐瀉頻并者，脾胃之氣不足也；脾胃為水谷之府。
啼聲短者，肺氣不足也；肺主聲。
臍風
臍在身中号命關，沖任在此養靈根。
最宜調護無傷損，才少差池減壽元。
臍在兩腎之間，謂之命門，乃人之根本也。
沖任胃三脈，皆起于臍之下，任脈自中而上，至于人中，與腎脈合；沖脈二道夾任脈而上，散于舌下，與脾脈合；胃脈二道又夾沖脈、任脈而上，入于龈中，上下往來，如環無端。
故男手十六歲而精行，女子十四歲而血動，任脈行、沖脈滿、胃脈實也。
小兒初生，三脈方具。
而臍之關系尤重也。
所以斷臍之時，不可不慎。
或剪臍帶太短，或結縛不緊，緻外風侵于臍中；或用鐵器斷臍，為冷所侵；浴兒時或牽動臍帶，水入生瘡，客風乘虛而入，内傷于腎，腎傳肝、肝傳心、心傳脾、脾傳肺，肺蘊蓄其毒，發為臍風之病。
其證面赤啼哭者，心病也；手足微搐者，肝病也；唇青口撮，痰涎壅塞者，脾病也；牙關緊者，腎病也；啼聲不出者，肺病也。
五髒之中略見一二髒形證者，病猶可治；悉見，不能矣。
臍風惡候幾遭傷，一臘之中最不祥。
識得病在何虛起，無求無患早堤防。
小兒初生一臘之内，惟臍風為惡候也。
如臍腫腹痛，啼哭不止，唇青口撮者，曰臍風；牙關緊急，吮乳不得，啼聲不出者，曰噤風；肚腹緊脹，腸若雷鳴，大小便不通者，曰鎖肚。
此三者同一病也，但證不同耳，俗名馬牙風者是也。
三證多死。
臍腫唇撮者，脾胃之氣絕于中也；噤風乳食不入者，心肺之氣絕于上也；鎖肚大小便不通者，肝腎之氣絕于下也。
任脈止，沖脈閉，胃脈散，如之何不死？欲免此證，須要堤防。
預防之法：小兒初生十日之内，但見噴嚏，多啼不乳者，此将發之候也。
急抱兒向明處，視其喉中懸癰，上腭有小泡如珠之樣相聚者，即用銀挖耳或手指甲刮去之，以軟綿蘸甘草汁，拭去其血。
去之早而泡白者，無慮也。
其色黃或泡痕在，而落入腹中者，急用朱砂、牛黃、麝香各少許研細，取豬乳汁調稀，抹入口中；或取豬乳汁一二匙，與兒吞之佳。
蓋豬乳汁主小兒口噤不開最良。
或用五苓散加當歸、川芎、木通、木香磨汁入藥内，與乳母服；或與兒服如上法。
若失預防之法，其病将來而口漸撮，多啼少乳者，此腹中痛也，與内釣同。
宜五苓散加酒當歸炒、吳茱萸、木香、乳香、沒藥、釣藤各二分為極細末，乳拌如芡實大，納兒口中服之無時。
乳母仍服上五苓散。
又取附子、桂等分為末，生姜自然汁調作餅，約一分厚，與臍相等，放在兒臍上，以紙托住，上用熨鬥火熨之。
如諸證悉見，不可治也。
按古方治臍風者，初用控涎膏吐風痰，次用益胃散和胃，又用辰砂膏利驚，此良法也。
又用殭蠶、全蠍、蜈蚣、蜘蛛諸毒藥，以袪噤風者，此皆治其标也。
不治其本而治其标，故鮮克有濟者矣。
然父母愛子之心，必欲救之；醫有活人之心，不可不救也。
病輕，各如上以五苓散為主。
蓋五苓散是太陽膀胱之裡藥也。
澤瀉、茯苓以養心安神，官桂、吳茱萸、當歸以伐肝髒寒邪之氣，白朮、茯苓以去脾髒寒濕之氣，木香、乳香、沒藥以止腹中之痛，官桂、茯苓、澤瀉、豬苓又去腎中之濕，以釣藤、官桂去風之搐，以人乳和之，或乳母乳化，其氣同也。
若有痰者，本方加膽星末；口噤者，加白殭蠶末，更加人參末服之；如大便不通者，宜三黃解毒丸下之。
此急則治其标也。
去其惡毒後，如此法治之。
臍風之病，有胎毒者，十無一生。
吾見人家難于子息者，所生之子多以臍風死，如東垣所論紅瘤之事，是以知之。
臍瘡者，其帶因有所犯而落，故根未斂，潰腫而成瘡也。
宜白龍骨、枯礬、黃蘗三味為末，敷之甚妙。
要宜常看，勿使抱裙之内有尿濕也。
臍突者，小兒多啼所緻也。
臍下為氣海，啼哭不止，則觸動氣，氣動于中，臍突于外，理之常也。
其狀突出者光浮如吹起者，捏按則微有聲。
此證鄉俗但遇婦人挑水來者，即抱兒以突臍當擔頭上觸之，不拘日數，以臍入為度。
每試辄效，亦良法也。
吾見小兒臍突者多難養，由于多哭也。
不乳似臍風。
小兒生下三日之内，忽有不乳者，當審問之，勿以不乳似臍風治也。
臍風有多啼撮唇之證，若此無之，但不乳也。
有吐乳，乳之又吐者，或因拭口不淨，惡物入腹也。
用黃連、甘草、木香、木瓜各少許為末，每用少許納兒口中，乳汁下。
如有啼哭不乳者，此腹痛也，乃胎寒證，宜上方去黃連、甘草，加乳香、沒藥，以當歸湯少許調藥，如上喂之。
如無上證，無故不乳者，問其母之乳汁多少。
多者傷乳也，宜少節之，不久自思乳矣；乳少者，必有他證，心誠求之。
啼哭
孩兒多哭事堪憐，何事漣洳晝夜聞？饑渴癢痛如不中，拂其心意自煩棼。
小兒初生百日一周之内，神安意靜。
不妄笑多哭者，易養；如日夜啼哭不止者，難養。
啼與哭不同。
啼者無時，有聲而無淚也；哭者時作時止，大号咷而有淚也。
小兒啼哭非肌則渴，非癢則痛。
為父母者，心誠求之。
渴者飲之，肌則哺之，痛則摩之，癢則抓之。
其哭止者，中其心也。
如哭不止，當以意度。
蓋兒初生性多執拗，凡有親狎之人，玩弄之物，一時不在，其心不悅而哭，謂之拗哭。
須急與之，勿使怒傷肝氣生病也。
假如又不止，請醫視之。
如大叫哭晝夜不止者，肝熱也，宜瀉青丸主之，淡竹葉湯入沙糖一豆許化下。
如日夜啼哭身熱煩躁者，心熱也，宜導赤散加黃連，燈心湯服；或用東垣朱砂安神丸，燈心湯下，神效。
夜啼
夜啼四證驚為一，無淚見燈心熱煩。
面瑩頰青下臍痛，睡中頻笑是邪幹。
夜啼者，髒冷也。
陰盛于夜則冷動，冷動則為陰極發躁，寒甚作痛，所以夜啼而不歇也。
釣藤散、益黃散主之。
其心熱煩啼者，必有臉紅舌白小便赤濇之病，宜導赤散加麥冬燈心，或東垣安神丸，甚效。
小兒夜啼，見燈即止者，此由點燈習慣，乃拗哭也。
驚啼者，常在夢中哭而作驚，錢氏安神丸主之。
有因客忤觸犯禁忌而夜啼者，宜四聖保命丹，用燈草燒灰和藥杵細，乳汁調塗乳上，今兒吮之，更以術法驗之。
胎驚
臍風發搐，此胎毒也。
兒生一臘之内，多啼不乳，或撮唇或牙關緊，或肚大，或臍突發搐者，此胎驚也，謂之真搐。
生于内者，氣喘痰鳴，手足冷者，不治。
變蒸發搐，此胎病也。
因變蒸之後，或傷風，或傷乳，或吃驚，或發搐。
百日之内，搐有真假，皆曰胎驚。
真搐者，頻發必死。
假搐者少，宜散風化痰安神，至聖保命丹主之。
百日以後，發搐口中氣熱，此肝旺病也，宜瀉青丸，竹葉湯入沙糖少許化服，後以至聖保命丹安其神。
如逢變蒸之期必發搐者，此胎癎也，自内生者。
若不急洽，後成終身之病。
宜安魂鎮心定魄，頻頻細與服之，以不發為度，秘傳三聖散主之。
胎癎者，由兒在腹中受驚氣得之，生來便有是病，不可治也。
百晬欬
小兒百日内有痰嗽者，謂之百晬嗽。
或因出胎之時暴受風寒，或因浴兒之時為風所襲，或因解換褓裳，或出懷餧乳，皆風之自外入者也。
或因乳脈湧出，吞咽不及而錯喉者；或因啼哭未定，以乳哺之，氣逆嗆出者，此病之從内出者也，皆能為欬。
如汗下調理之劑，難與服之。
蓋胃氣方生，恐藥傷也。
故曰；小兒百晬欬難治。
如上百晬嗽一歲及三歲者，加以痰涎壅塞，逆氣沖并，以緻發驚搐者，多不可治。
蓋小兒無知，痰在咽中，不會吞吐，往來自任故也。
将作搐者，急進朱砂膏以降去之。
搐止者吉，頻搐者兇。
故頭搖者、目帶上視者、閉目呻吟者、手足擺舞者，肩息胷突者、喉中痰鳴者、口噤不乳者、喘不休者、手足冷者、咬牙者，皆死也。