小兒諸卒申門
千金方【唐?孫思邈】
嬰孺客忤
論曰：少小所以有客忤病者，是外人來氣息忤之，一名中人，是為客忤也。
雖是家人，或别房異戶；雖是乳母及父母，或從外還，衣服經履鬼神粗暴惡氣，或牛馬之氣，皆為忤也。
執作喘息，乳氣未定者，皆為客忤。
其乳母遇醉及房勞喘後乳兒最劇，能殺兒也，不可不慎！凡諸乘馬行，得馬汗氣臭，未盥洗易衣裝，便向兒邊，令兒中馬客忤。
兒卒見馬來，及聞馬鳴驚，及馬上衣物馬氣，皆令小兒中馬客忤。
慎擭之，特重一歲兒也。
凡小兒衣布帛綿中不得有頭發，履中亦爾。
白衣青帶，青衣白帶，皆令中忤。
凡非常人及諸物從外來，亦驚小兒緻病。
欲防之法，諸有從外來人，及有異物入戶，當将兒避之，勿令見也。
若不避者，燒牛屎，令常有煙氣置戶前則善。
小兒中客為病者，無時不有此病也。
而秋初一切小兒皆病者，豈是一切小兒悉中客邪？夫小兒所以春冬少病、秋夏多病者，秋夏小兒陽氣在外，血脈嫩弱，秋初夏末，晨夕時有暴冷，小兒嫩弱，其外則易傷暴冷折其陽，陽結則壯熱，胃冷則下痢，是故夏末秋初，小兒多壯熱而下痢也，未必皆是中客及鬾也。
若治少小法，夏末秋初，常宜候天氣溫涼也。
有暴寒卒冷者，其少小則多患壯熱而下痢也，慎不可先下之，皆先殺毒後下之爾。
《玄中記》雲：天下有女鳥，名曰姑獲，一名天帝女，一名隐飛鳥，一名夜行遊女，又名釣星鬼，喜以陰雨夜過，飛鳴徘徊人村裡喚得來者是也。
鳥純雌無雄，不産，陰氣毒化生，喜落毛羽于人中庭，置兒衣中，便令兒作癎病，必死，即化為其兒也。
是以小兒生至十歲，衣被不可露也。
七八月尤忌。
凡中客忤之為病，類皆吐下青黃白色，水谷解離，腹痛夭糺[夭糺原作「大糾」，據《千金》卷五改。
]，面色變易，其候似癎，但眼不上插耳，其脈急數者是也。
宜與龍膽湯下之，加人參、當歸，各如龍膽秤分等多少也。
小兒中客，急視其口中懸癰左右，當有青黑腫脈核如麻豆大，或赤或青或白，如此便宜用針速刺潰去之，亦可爪摘決之，并以綿纏钗頭拭去血也。
少小中客之為病，吐下青黃赤白汁，腹中痛及反倒偃側，喘似癎狀，但目不上插少睡耳。
面變五色，其脈弦急。
若失時不治，少久則難治矣。
欲療之方，用豉數合，水拌令濕，搗熟，丸如雞子大，以摩兒顖上、手足心各五六遍畢，以丸摩兒心及臍上下行轉摩之，食頃破視其中當有細毛，即擲丸道中，痛即止。
幼科發揮【明?萬全】
客忤
心主驚，心藏神，兒心氣怯弱，或聞大聲，見異物異人，未有不動其神也，謂之客忤。
客忤者，口中吐青黃白沫，水谷鮮雜，面色變異，喘息腹痛，反側瘈瘲，狀似驚癎，但眼不上竄耳。
治法宜辟邪正氣，散驚安神，蘇合丸、至聖保命丹主之。
客忤者，謂客氣忤犯主氣之病也。
如五氣之邪，自鼻而入，則忤其心肝；五味之邪，自口而入，則忤其脾胃。
有所驚恐則忤其神，有所拂逆則忤其意，當博求之。
故曰：心誠求之，雖不中，不遠矣。
兒性執拗，凡平日親愛之人，玩弄之物，不可失也，失則心思，思則傷脾，昏睡不食；求人不得則怒，怒則傷肝，啼哭不止，此忤其心也。
平日未親愛之人，未見之物，不可使之見，見則驚，驚則傷心。
凡未見之人，不可使之近，迫近則恐，恐則傷腎，令兒成癎，此皆客忤病也。
今之為父母者，則稱所畏者以止之，如長老止夜啼之故事，為醫者因兒不服藥，則持針以搏，灸以迫之，令兒生病。
嬰童百問【明?魯伯嗣】
風證風熱
小兒中風者，以其血氣未定，寒溫失調，内則盛熱蘊蓄，外則腠理開虛，故風邪乘其外虛而暴中之，其狀昏不知人，壯熱狂澡，搐掣氣粗，口噤涎潮是也。
心中風，則偃卧不能傾側，發熱失音，其舌焦赤，若汗流唇赤者可治，灸心俞。
或唇間白黑青黃，乃心壞為水；或面目青黑，時時竦動者，并不治。
肝中風，則踞坐不得低頭，左脅疼痛，諸筋攣急，頭目轉動，上視多怒，其目青，若繞兩目，連額微青，唇青面黃者可治，灸肝俞。
大段青無，其目一黃一白，不治。
腎中風，則踞坐面浮，腰脊痛引小腹，其耳黑，若兩者未有黃色起者可治，灸腎俞。
或脅間如黃土，發直而齒黃赤者，不治。
肺中風，則偃卧胷滿，喘急欬嗽，躁悶汗出，其鼻白，若目下至鼻四圍及唇口皆白色，可治，灸肺俞。
或色帶黃，乃肺壞為血，不治。
脾中風，則踞坐腹滿，皮肉瞤動，四肢不收，其唇黃，若一身通黃，口吐鹹涎者，可治，灸脾俞。
或手足青而厥冷者，不治。
凡人為風邪所中，皆自背上五髒俞而入，風入于颔頰之間，則口喎而牙噤，風塞于咽喉聲音之間，則語不出而失音，風與氣搏，氣與痰隔，則喉間如鼾(鼻合)之聲向。
是風也，始入于膚腠，次達于經絡，而搏于經脈，筋得寒則拘急攣痛，得熱則緩弛不随；風挾寒邪，即攣急也；風挾熱氣，即緩弛也。
拘攣脈必浮緊，緩弛脈必浮洪。
寒者小續命湯，熱者追風剉毒散之類。
脈浮者病在表，脈實者病在裡，脈促者病在上。
在表者散之，在裡者利之，在上者湧之。
若虛而寒者，則烏附之類又不可缺。
古人治法，雖以灼艾之類為本，亦當消息權度而投劑焉。
雖然，風寒暑濕，皆能中人，況又有因氣而中風者。
人之驟病，莫急于中風，倉卒之際，若未能精審，且與下氣豁痰，蓋中風皆因痰郁氣滞而作，先用通關散以疏之，急以南星、生姜、木香煎湯，調蘇合香丸灌下。
牙緊者，南星、細辛末，人麝香、烏梅肉點擦，牙自開。
進藥之後，痰消氣下，病勢稍蘇，即詳審五髒外證而調理之，宜省風湯羌活散。
勢甚者，防風通聖散、化風丹、牛黃散、釣藤散、至寶丹等劑，可選而用之。
古今醫統【明?徐春甫】
物觸候
大抵小兒随其心性，不可觸逆。
凡有所愛之物，不可強直取之。
心神所好，若不遂欲，心氣解散，神逐物遷，不食不言，神昏如醉，四肢垂亸，狀如中惡，醫士見之，莫之措手。
如有此證，詢其母及左右，順其所欲，然後用藥則安也。
小兒中暑
小兒伏中暑證，發熱汗出引飲，或吐瀉霍亂腸痛；又有脈虛手足微寒發渴口熱者；又有煩熱而嘔，吐利不食，至成搐搦如驚，狀似傷寒者。
不可便作驚病及傷寒用藥，隻可與五苓散、六和半夏湯，消息之，萬無一失。
有偏寒偏熱者，以意用藥，甚不可執一也。
證治準繩【明?王肯堂】
中風
張渙等方，有中風方論，今見小兒絕無患者，而用藥多犯香燥，恐血熱生風，類中風證，誤用之則為害不淺，故一切削而不載。
薛氏雲：中風之證，西北方有之。
東南氣溫，腠理疏洩，人患之者，皆類中風也。
況小兒元氣未充，皮毛不固，易虛易實，外邪乘之，則壯熱抽掣，氣粗涎湧，甚至昏愦口噤，即似中風，誤以續命等湯投之，多至不救。
大人且無真中，況小兒乎？凡有前證，當辨其因。
若陽明經氣虛，風邪所乘，筋脈拘急者，為外因。
足厥陰肝火熾盛，筋脈偏急者，為内因。
脾肺虛弱，腠理不密，外邪乘入，或驚風過服金石之劑，耗損肝血，或吐瀉後内亡津液，不能養肝，緻口眼喎斜者，皆肝血不足，肝火生風之類，中風之類證也。
偏風口噤
小兒偏風者，屬少陽厥陰肝膽二經證也。
噤者，筋急中風。
木太盛而乘于脾，以勝水濕則金太燥，然燥金主于收斂勁切故也。
又曰：風之為病，善行而數變，或左或右，其因一也，治須審而藥之。
若足陽明胃經氣虛，風邪所乘，其筋脈偏急者，屬外因。
若足厥陰所經風熱乘脾，筋脈偏急者，屬内因。
若脾肺虛弱，腠理不密，外邪所乘，或服金石之劑，耗損肝血，或吐瀉後内亡津液，不能養脾，緻口眼歪斜，或半身不遂諸證，皆屬肝血不足，肝火生風，宜滋腎水，養肝血，壯脾土。
治法：脾胃虛而動風者，異功散加柴胡、釣藤鈎。
脾肺虛而外邪所乘者，