也，宜取後調氣。
兩眼黃赤睛青是積，其積在肝。
何以知之？肝主東方甲乙木，色青，卻被積氣所幹，即黃赤。
睛青者，眼屬五髒，肝是其主，脾若受積，故令眼睛青，是肝受精。
若傳膽，其人口苦不要吃物，宜涼藥退之。
遍身虛腫是積，其積不在髒，隻在腑。
何以知之？為其積曾取後，被藥發動，即不在髒，故出皮膚之間為腫也。
隻宜下取虛中積藥，然後補之。
多瀉白糞是積，是受冷積在脾。
何以知之？脾主化，受冷積在脾，冷滑而瀉白糞，故知在脾，宜先轉，後熱藥補之。
不可醫者六
喘急是肺積。
肺主氣，其喘急則肺絕。
其人當面白全無血色，故不可醫也。
面黑是腎積。
其人面黑者，是腎絕也。
人當不辨好惡，眼直無光，隻得一日而死也。
吐熱氣是榮積。
其不醫者，是血絕不可治也。
血主心，心不能營，故出熱氣不止耳。
手腳心生瘡是衛積。
衛者氣也。
胃氣不生，故手足生瘡。
若衛絕則氣不回，隻得半日也。
惡心吐幹嘔是胃積。
何以不醫？胃主化食，其胃熱則惡吐，故不治。
其人必食乳不化，不食亦幹吐嘔，面色青黃無血色也。
瀉久，住又瀉，是積咬脾爛。
何以知其脾爛？其人當瀉白糞，為食不消，住了卻放糞赤黑而死，即知脾爛，不可治。
積聚
小兒五積，為髒氣不行，蓄積一處不動，故曰積。
夫心為伏梁，在臍上，上攻其心，下攻胃口；脾為痞氣，在胃口上橫之；肝為肥氣，在臍之左邊；肺為息贲，在臍之右畔；腎為贲豚，在臍下。
各有變動，非食之所成，乃氣積也。
髒屬陰，故在一處而不動也。
聚謂六腑之氣留聚也。
腑屬腸，陽氣運轉不停，故其聚不定一處，發而腹痛。
積聚之候，皆面黃瘦劣，嗞啀，不生肌肉，發立，或肌體浮腫，腹急多困，多為水氣。
虛中積候，凡驚中虛積者，謂因驚取複驚發動是也，所下糞青穢。
凡虛中有積者，因傷食而瀉又吐，如此漸虛，其病未瘥，故曰虛積也。
又虛中之積，有積而頻頻取轉，卻取轉不着，緻其積尚伏，故亦曰虛中積。
若驚積取下，則糞随驚青。
如是食積即糞成塊子。
凡疳中虛積者，因疳病轉瀉虛而疳不退，故虛中爾，所取下糞裡白色也。
凡嬰孩所患積證，如覺一二日，先以百傷飲發表，次當歸散，水姜煎服，溫動積滞，方下烏犀丸、六聖丸重與寬利，後用勻氣散調補。
凡有積滞，須辨虛實。
況孩兒虛瘦長短黑白，南北古今不同，不可一概論也。
予今之法，實者可服進食丸，虛而微白及疳瘦者，宜服肥兒丸。
初患元氣未損之時，或腹脹作痛，大小便不利者，先用白餅子或木香槟榔丸下之，下後以白朮散或五味異功散和之。
渴加幹葛，吐加半夏。
下而熱不退，或作嘔作瀉，飲食不思，此脾胃俱傷也，用六君子湯。
手足指冷，喜飲熱湯，此脾胃虛寒也，前方加炮姜、木香。
面色黃白，目無精光，脾肺俱虛也，用四君子加柴胡、升麻。
腹痛洩痢下重，或小便不利者，用四逆散。
發熱晡熱，或瀉未已，脾氣下陷也；潮熬口渴，大便不調，欲變疳證也，并用補中益氣湯，佐以肥兒丸。
經雲：邪之所湊，其氣必虛；留而不去，其病乃實。
必以調脾為主，而以消導佐之。
古人所謂養正積自除，正此意也。
乳積
其候但是吐下乳來有馊臭氣，因啼叫未已，遽與乳吃，停滞不化而得。
茅先生先用丁香散調胃，後下牛黃丸取下奶積，後下勻氣散，常服健脾散即愈。
乳癖之候，面色青黃，發渴壯熱，吐乳多睡，口内生瘡，漸漸黃瘦，腹内結塊不散。
由乳母食飲無常，醉飽過度，便即乳兒；或乳母偏卧一向，乳兒不能回轉，兒亦睡着，乳滞偏于脅下，因茲結聚成塊而痛者是也。
食積
肚硬而熱于他處，或瀉或嘔，因飲食過飽，飽後即睡而得。
茅先生用牛黃丸取積，後用勻氣散調理，常服萬靈丸即愈。
氣積
其候面色黃白，不進食，腹痛，夭矯啼叫，痢如蟹渤，此因榮衛不和，二氣乖忤，日久得之。
茅先生用萬靈丸、勻氣散、醒脾散、健脾散之類，相夾調理。
《秘錄》雲：治小兒氣癖，取三棱散作羹粥，以米面為之，與乳母食之。
治小兒十歲以下，及新生百日，無問癎熱、無辜、痃癖等皆理之，妙不可言。
脾中積
面黃如土色，或面帶虛浮，臍上微痛，肚皮熱，飲食減少，才食便言臍上及腹中痛，所食不化，頭微熱。
此因先食硬物或冷物，所傷在脾。
治之先下青金丸取下脾中積，後用勻氣散、醒脾散調理，常服健脾散、萬靈丸即愈。
驚積
有時時瀉清水如生米汁，是受傷而複有積，煩悶啾唧，常以生嗔，名為驚積。
先解驚，後理積。
解驚五苓散或百解散，理積三棱散或烏犀丸及三解散，炒神曲生姜煎湯調服。
醒脾散、沉香槟榔丸，甯驚化積，壯氣和胃。
仍節冷乳，自然平治。
虛中積
其候渾身微熱，不思飲食，昏昧神緩，抱着一似睡未覺，肚熱足冷者，多因吐瀉大病及攻擊之後而得此候。
茅先生先用青金丸取積，後用勻氣醒脾散調理，常服萬靈丸、保童丸即愈。
實積
其候大便不通，風毒瘡疖，喉閉痄腮，咽中涎響，茅先生先用奪命散吐下熱涎，後用勻氣散、醒脾散調理，常服牛黃膏、天竺黃散、鎮心丸即愈。
痃癖
茅先生論小兒生下五個月以上至七歲，有結癖在腹，成塊如梅核大來去，或如卵大，常叫疼痛者，亦分數類：在左脅下痛者名痃氣，左右脅下痛者名癖氣。
下蓬莪朮散夾健脾飲與服即愈。
如見面黑眼直視，瀉黑血，鼻口冷，手足冷，不進食者死。
錢氏論小兒病癖，由乳食不消，伏在腹中，乍涼乍熱，飲水或喘嗽，與潮熱相類，不早治必成疳。
以其有癖，故令兒不食，緻脾胃虛而熱發，故引飲過多，即蕩滌腸胃，亡失津液，胃不能傳化水谷，其脈沉細；益不食，脾胃虛衰，四肢不舉，諸邪遂生，鮮不瘦而成疳矣。
仁齋曰：癖者血膜包水，側僻于脅旁，時時作痛也。
惟癖為能發潮，為能生寒熱，故瘧家中脘多蓄黃水，日久而複結癖，寒熱不已，有是疾者以此。
小兒髒腑和平，榮衛調暢，則津液自然流通，縱使多飲水漿，不能為病。
惟乳哺失調，三焦關隔，以緻水飲停滞，腸胃不能宣通，如冷氣搏之，則結聚而成癖。
輕者用導滞木香丸，重者用取癖丸。
曾氏曰：嬰兒始生，禀賦未完，失于襁褓之不謹，乳哺之不節，外為六淫侵襲，内因五髒氣虛，冷積久停于脾，不能克化，結成癖塊，突于脅下或左或右，其疾皆因積滞蘊作，緻有寒熱，或腹肚疼痛，或晝涼夜熱。
治療之法：氣實者亦須溫正胃氣，後用烏犀丸或水晶丹下之。
如過三三次，即以稀粥略止，候所作形證消盡，方投補益之劑。
氣虛者先與調脾胃，固真元，神色稍正，飲食進多，如前法下之。
若太虛甚，用三棱散、化癖丸漸消之，順适陰陽，以平為期。
然先補後瀉，行迎奪之法。
則取去陳寒冷積。
若面黃唇白，發豎肌瘦，乃為虛極，不可輕下，但徐徐用藥，消化調理為上。
若兒小者，更令乳母常服藿香飲使藥從乳過，亦少助也。
痞結
此痞在腹内，與心下之痞不同，宜常服進食丸。
按進食丸有巴豆，豈宜常服？甘遂有大毒，瀉水如決江河，非十分壯實、十分危急、十分水氣，三者俱備，未可輕用，今以為痞結主方謬矣。
痞癖既久，飲食減少，脾氣必虛，久而不愈，必先以固胃氣為主，使養正則積自除。
若欲直攻其結，不惟不能善消，抑亦損其脾土，脾土既虧必變證百出矣。
當參各類及随見證而主治之。
小兒衛生總微論方【宋?撰人未詳】
食氣積癖論
小兒積聚癖症者，其證不同。
積聚乃氣之所緻，不可輕治。
脾胃既已虛冷，飲食先已不化，乳哺再稍失其宜，便乃成傷也。
其候身體壯熱，口中氣溫，面黃腹脹，目無精光，或白睛多，喜睡，四肢垂亸，畏食壯熱，大便酸臭，或為吐瀉，水