其肋下，坐于膝上而已，極其撫摩而不稍息，以和脾宣化飲投及三劑不效，舉家彷徨，追悔無地。
餘思藥雖對證，賴脾運化。
叫喊幾及一晝兩夜，神其敝矣。
仍以前方加參三分助脾運化外，以山楂二兩煎湯代水服。
及逾時，兩眼蒙眊有睡意，因得漸漸懷抱，竟爾睡着。
自午及申，醒餘大解極多，所食未化者幾半，遂得開爽調理而愈。
幾乎有意外之變，飲食不謹如此。
一防客感。
痘痂初褪，腠理開洩，直抵筋骨髒腑，六淫易襲，起居一有不謹，輕則傷而重則中，非泛常感冒可例。
恒有寝食如常，神情如故，而卒然昏暈者，其由此也。
一戒煩擾。
痘後精神盡發于外，縱得歡容笑口，僅脫離苦境之象，精神氣血，尚未之複，必得靜養可緻。
盡有愛而不當者，戲弄而引之，緻其喜以為喜，不知傷其神矣。
即房闱舉動，亦當以靜為貴。
去年胡某有三歲一長郎，痘方初起，時值炎天，以房不寬暢，移于廳後，左右窻紙，日光耀目，痘眼初開，何堪當此照耀也。
餘令以青紗蔽之，嫌氣悶而弗聽，且頻頻煩擾，非弄其笑，即以換衣撲粉，殆無甯刻，欲其适體，不知傷神何地矣。
苦口谕之，全不入耳。
次日，兩目上竄，牽唇鼓颔而斃。
一體寒暄。
天時冷熱不常，痘後之體，又難調攝，衣服之間，稍冷即傷榮，過暖即傷氣，或驟寒而不知加，驟熱而不知減，寒與暖大人不覺，痘體受之，較常人十倍矣。
有因寒而即寒熱似瘧者，有因熱而即神情昏愦者，難以悉指，由不體寒暄之故也。
富貴之家過暖，更什居八九，不知過猶不及也。
一戒好潔。
房中帏帳袵席，自是宜潔。
至痘兒之體，自頭面及身，以至手足，任其穢則穢，任其臭則臭。
究其所以日久而穢臭猶存者，以收斂之局未盡也。
收斂未盡，精神猶在于肌表而未還元，欲滌其穢而反以滌其神，如之何其可也？更有可畏者，體膚柔嫩，猶脫皮脫骨之餘，輕則皮毛若刺，重則湯氣入裡，喘急腫脹，可立而待。
有一兒痘将一月，其母愛潔，竟濯之以湯，而且暢其浴，次日遍體浮腫，喘急而莫救，可不慎欤！
痘前諸瘡宜急治
諸般瘡瘍在痘前者，務宜急治，必愈為貴。
萬一與痘相值，痘即極順，降而為險矣。
險自可知。
以痘之最惡，無如外剝，外剝必由于癢，瘡則未有不癢者，痘即可免，而瘡為之招，連痘亦沸然矣。
或得蒼老稀疏，間瘡而出者，即癢或可禁止。
設若稍密，其必繞瘡四畔，攢集其窠，以瘡為壑矣。
水從下流，毒從虛發也。
至痘起脹時，浮浮一片，無分瘡痘，一擦而身無完膚矣。
雖有善者，何能濟其患哉？世人不谙者，多恒置而不問，有悞認瘡痘總是一毒，反暢其發，以為稀痘之計。
不知痘系交媾欲火之毒，感于娠之先者；瘡乃成孕之後，受母腹之積熱，或生下後濕熱流火所發，與痘絕不相侔。
累月經年，何能緻稀一粒？亦有瘡後而果稀者，适相湊也，與瘡何與？又有無稽之言雲：嬰兒體膚柔嫩，瘡藥一及，滲入骨髓，發痘不出。
舉世訛傳，悞人不淺。
但治瘡有法，當以漸而施，先于胷腹，次日肩背，又次日四體，結末頭面，治其一，緩其三，周而複始，以愈為度，乃為良法。
不則治之太驟，柔體不勝，反緻變矣，不可不知。
論大黃
有客過餘而問曰：伏火伏毒，非清解之能事，攻之固不容已矣。
然大黃之力，斬關奪門，為蕩滌之将軍，元枭毒火，當之尚爾退聽，于氣血則獨無所虧乎？氣血若虧，孰為領載，孰為化解，而終始其功也？予曰：不然。
有病則病受，病受其藥則銷镕在邪毒，邪毒銷镕則氣血不為邪毒桎梏，而融通灌溉于痘矣。
不第于氣血無損，正以救護氣血之地也。
邪正相乘，一負則一勝。
負既在此，則勝自在彼。
但當衡其輕重，所重在補，養正則邪自除；所重宜攻，驅邪則正自複。
何虞氣血之受損乎？
蕩滌之法，古來不數見也。
間有用者，不過錢許至三錢，一劑至二劑。
更不出便閉者方用，便利即止。
若錢許以至兩許，自放點以至落痂，甚至瀉利者用之，而便反實。
有純利清水而攻猶未已，豈是索隐行怪好奇示異哉？奈世運變遷，甲子以來，痘瘡迥别于前。
是年曾有一痘磊落粗綻疤紅，光澤圓滿如珠，目之者鹹贊其為狀元痘。
予按其身熱如火，口中幹膩，予思痘象固佳，不宜熱渴如此。
謂其父曰：是痘氣血強旺，又得内無伏毒，外象固好，然熱渴太甚，火毒非輕，速宜涼血清火，不可懈也。
此人全不之信，不事醫藥，至九朝帶火幹收，燥硬焦痂有如瀝青，盤暈肆溢有似紫霞，喘急躁亂而莫能挽矣。
以如是之痘，縱失醫藥，亦何至于此地，乃竟以一熾熱一膩渴之嫌，便同于逆，可遞而推之。
熾熱而更頂陷者當何如？頂陷而更紫滞者又何如？紫滞而更稠密者又何如？稠密而更加貫珠堆簇者又何如？貫珠堆簇而更内多惡證者又何如？是知清解所不效者，當破其凝滞之毒，而佐之以清解矣。
至破滞而不能取勝者，當進而攻其伏藏之毒，而佐之以散達矣。
放點兇惡，攻之而起脹，得以滿徹則已；起脹未應，攻之而成漿，得以暢遂即止。
乃至有收結而始盡淨者，有落痂而始霍然者，然其所以然者，原非有怪異也。
前之毒盛者，至起脹時，毒盡發于外，所謂毒出一步，内虛一步。
至行漿時，痘稠密者，惟有氣血不繼，故必以保元為要。
一失内拓，必至白陷灰陷，錫皮皺濕，氣離血散而敗。
今有毒盛者，恒多伏藏于内，輕則内擾，重者内潰。
内擾者猶可以清解疏達而起，即有不應，蕩滌之而自松透矣。
若内潰者，髒腑糜爛，藥即金丹，亦為無用，而況清解乎？故内毒甚者，無論發始半途即結尾收成，餘殃未殄，當如除惡務本，必期于盡。
但盡之之法，又當察其輕重緩急而因應之，不可執成見于我也。
純熟于此，不特險之重者，得以轉危就安，即鄰于逆者，施功于已發未發時