能欣賞。
比如變戲法，練武賣藝的一般他看見，他當時就會說，這都是假的。
即使賣藝的拿着真刀真槍，他也能知道他們隻是瞎比劃，而不真殺真砍。
他自生下來至死，沒有過一件玩物：娃娃是假的，小刀槍假的，小汽車假的；我不給他假東西。
他要玩，我教他用錘子砸石頭，或是拿簸箕搬煤，在遊戲中老與實物相接觸，在玩耍中老有實在的用處。
況且他也沒有什幺工夫去玩耍，因為我時時在教導他，訓練他；我不許他知道小孩子是應該玩耍的，我告訴他工作勞動是最高的責任。
因此，他不能不常得罪人。
看見鄰居王大的老婆臉上擦着粉，馬上他會告訴她，那是白粉呀，臉原來不白呀。
看見王二的女兒戴着紙花，他同樣的指出來，你的花不香呀，紙作的，哼！他有成人們的知識，而沒有成人們的客氣，所以他的話象個故意讨人厭的老頭子的。
這自然是必不可免的，而且也是我所希望的。
我真愛他小大人似的皺皺着鼻子，把成人們頂得一愣一愣的。
人們罵他“出窩老”，哪裡知道這正是我的驕傲啊。
因為所得的知識不同，所以感情也就不同。
感情是知識的汁液，仿佛是。
愛彌耳的知識既然那幺正确實在，他自自然然的不會有虛浮的感情。
他愛一切有用的東西，有用的東西，對于他，也就是美的。
一般人的美的觀念幾乎全是人雲亦雲，所以誰也說不出到底美是什幺。
好象美就等于虛幻。
愛彌耳就不然了，他看得出自行車的美，而決不假裝瘋魔的說：“這晚霞多幺好看呀！”可是，他又因此而常常得罪人了，因為他不肯随着人們說：這玫瑰美呀，或這位小姐面似桃花呀。
他曉得桃子好吃，不管桃花美不美；至于面似桃花，還是面似蒲公英，就更沒大關系了。
對于美是如此，在别的感情上他也自然與衆不同。
他簡直的不大會笑。
我以為人類最沒出息的地方便是嬉皮笑臉的笑，而大家偏偏愛給孩子們說笑話聽，以至養成孩子們愛聽笑話的惡習慣。
算算看吧，有媚笑，有冷笑，有無聊的笑，有自傲的笑，有假笑，有狂笑，有敷衍的笑；可是，誰能說清楚了什幺是真笑？大概根本就沒有所謂真笑這幺回事吧？那幺，為什幺人們還要笑呢？笑的文藝，笑的故事，隻是無聊，隻是把鄭重的事與該哭的事變成輕微稀松，好去敷衍。
假若人類要想不再退化，第一要停止笑。
所以我不準愛彌耳笑，也永不給他說任何招笑的故事。
笑是最賤的麻醉，會鄭重思想的人應當永遠咬着牙，不應以笑張開嘴。
愛彌耳不會笑，而且看别人笑非常的讨厭。
他既不哭，也不笑，他才真是鐵石作的人，未來的人，永遠不會錯用感情的人，别人愛他與否有什幺要緊，愛彌耳是愛彌耳就完了。
到了他六歲的時候，我開始給他抽象的名詞了，如正義，如革命，如鬥争等等。
這些自然較比的難懂一些，可是教育本是