【人収得便謂之李思訓非也圖畫見聞志僧繇曾作醉僧圖傳于世道士毎以此嘲僧羣僧于是聚镪數十萬求丨丨丨作醉道圖】【并傳于代圖繪寶鑒丨丨丨總章元年以司平太常伯拜右相有文學尤善應務與兄立德以善畫齊名嘗寫秦府十八學士淩煙】【閣功臣等悉皆輝映前古時人鹹稱其妙】岑文本【唐書丨丨丨傳父之象仕隋爲邯鄲令坐爲人訟不得申文本年十四詣】【司理?辨對哀暢無所诎衆屬目命作蓮華賦文成合台嗟賞遂得直貞觀元年除秘書郎奏籍田三元頌二篇文緻華贍顔師】【古爲侍郞以譴罷帝曰朕自舉一人乃授文本侍郞專典機要博異志丨丨丨避暑山亭怱有報上清童子元寶叅奉衣淺服青衣】【曰此上清五铢服出門不見伺之東行數歩于院牆下瞥然而沒文本命工力掘之古墓中得古錢一枚文本方悟上清童子是靑】【銅名元寶錢之文也】
還相爲本【禮記五行四時十二月丨丨丨丨也】枝大于本【史記灌夫傳丞相言灌夫通奸猾侵細民家累巨萬】【橫恣颍川淩轹宗室侵犯骨肉此所謂丨丨丨丨胫大于股不折必披】
增德本【易複丨之丨也孝經夫孝丨之丨也注人之行莫大于孝故爲丨丨晉書王祥傳贊經爲帝師鄭沖于焉無愧孝爲】【丨丨王祥所以當仁南史庾子輿幼而?嶷五嵗讀孝經手不釋卷或曰此書文句不多何用自苦答曰孝者丨之丨何謂不多莊】【子以天爲宗以丨爲丨以道爲門兆于變化謂之聖人又漢書匡衡傳大雅曰無念爾祖聿修厥德孔子着之孝經首章蓋至丨之】【丨也】立本【易剛柔者丨丨者也孝經緯伏羲樂名抉來亦曰丨丨夏侯湛宜男花賦結纎根以丨丨兮靈渥液于靑雲】稂本【詩冽彼下泉浸彼苞稂傳苞本也疏泉之所浸必浸其丨丨故以苞爲本】有本【禮記先王之立禮也丨丨有文忠信禮之】【本也義理禮之用也無本不立無文不行孟子原泉混混不舍晝夜丨丨者如是是之取爾】無本【見上莊子出丨丨入無竅】【班彪王命論帝王之祚未有運世丨丨功德不紀而得倔起在此位者也又唐書賈島傳初爲僧名丨丨全唐詩話賈島字浪仙範】【陽人初爲浮屠名丨丨能詩獨變格入僻以矯艶于元白來洛陽韓愈教爲文去浮屠舉進士終普州司戸韓愈詩丨丨于爲文身】【大不及膽】報本【禮記唯社丘乘供粢盛所以丨丨反始也孝經昔者周公郊祀後稷以配天疏周禮冬至之郊是迎長日丨丨】【反始之祭也揮塵餘話祐陵南郊祭天齋宮卽事詩丨丨精禋自國南先期清廟宿齋嚴鮑溶郊天回詩始知丨丨終朝禮舊典時】【廵隻自難】示本【禮記家主中霤而國主社丨丨也注?大夫主祭土神幹中霤天子諸侯主祭土神于社皆以丨其爲載物生】【财之丨也】務本【禮記三王之祭川也皆先河而後海或源也或委也此之謂丨丨論語君子丨丨漢書文帝紀導民之路在于】【丨丨晉書武帝紀将以簡法丨丨惠育海内南史梁武帝紀丕崇丨丨惟谷是寶又範泰傳爲國拯弊莫若丨丨唐書睿宗諸子傳】【天子于宮西南置樓其西署曰花蕚相輝之樓南曰勤政丨丨之樓帝時時登之管子計凡付終丨丨饬末則富蘇颋詩政行思丨】【丨風靡屬勝殘杜甫述古詩所丨谷爲丨邪赢無乃勞】祭本【禮記三王之祭川也皆先河而後海此之謂務本疏先丨丨是】【務重其本也本小而後至大是小爲大本先學然後至聖是學爲聖本】聖本【見上】窮本【禮記丨丨知變樂之情也疏言】【丨人根丨内外知變惟樂能然山谷題跋東坡少時規摹徐防稽筆圜而姿?有餘中年喜臨寫顔尚書真行造次爲之便欲丨丨】【晚乃喜北海書其毫勁多似】忘本【禮記慢易以犯節流?以丨丨晉書裴頠傳味近以虧業則沉溺之釁興懷末以丨丨則】【天理之真減又荀朂傳凡居位者務思蕭曹之心以翼佐大化使昧寵丨丨者不得容而僞行自息浮華者懼矣又南史韋鼎傳吏】【部尚書韋世康兄弟顯貴隋大帝謂鼎曰世康與公遠近對曰臣宗族南徙昭穆非臣所知帝曰鄉百代鄉族豈丨丨也命官給酒】【肴遣世康請鼎還杜陵唐書禮樂志習其器而不知其意丨其丨而存其末】厚本【禮記緻反始以丨其丨也疏天爲人本今】【能反始以報于天是重丨其丨上能丨丨教下下亦能丨丨也】治本【禮記禘嘗之義大矣丨國之丨也不可不知也漢書公孫】【?傳緻利除害兼愛無私謂之仁明是非立可否謂之義進退有度尊卑有分謂之禮擅殺生之柄通壅塞之?權輕重之數論得】【失之道使遠近情僞必見于上謂之術凡此四者丨之丨道之用也宋史戚綸傳綸上奏曰聖德淵深包納荒穢謹摭十事該丨丨】【者附于章左管子民之修小禮行小義飾小亷謹小恥禁微邪丨之丨也淮南子仁義者丨之丨也今不知事丨其丨而務治其末】【是釋其根而灌其枝也】知本【禮記此謂丨丨史記李斯傳趙高曰蓋聞聖人遷徙無常就變而從時見末而丨丨觀指而覩】【歸莊子驟而語刑名不丨其丨也驟而語賞罰不知其始也韓詩外傳誠惡惡丨刑之丨誠善善丨敬之丨惟誠感神達乎民心丨】【刑敬之丨則不怒而威不言而信誠德之主也】國本【禮記重禮所以爲丨丨也晉書禮志丨以人爲丨人以谷爲命南史郭祖】【深傳人爲丨丨食爲人命唐書趙憬傳憬精治道常以丨丨在?賢節用薄賦斂寛刑罰懇懇爲天下言之宋史陳桷傳普安郡王】【出閤奉诏與吏部太常寺讨論典故桷等議以丨丨未立宜厚其禮乃以皇子出閤禮例上之管子天下者丨之丨也國者鄉之本】【也鄕者家之本也家者人之本也人者身之本也身者治之本也詩地理考邶鄘衛當周夷王時衞國政衰變風始作作者各有所】【傷從其丨丨而異之爲邶鄘衞之詩焉又韓愈畫記得丨丨絶人事而摹得之王禹偁詩農桑丨之丨孝義古所敦】大本【禮記】【中也者天下之丨丨也公羊傳春王正月注乃天人之丨丨萬物之所系漢書孔光傳平刑罰薄賦斂恩澤加于百姓誠爲政之丨】【丨應變之至務也晉書禮志太常車允上言尊尊親親雖禮之丨丨然厭親于尊由來尚矣】道本【周禮師氏以三德教國子】【一曰至德以爲丨丨二曰敏德以爲行本三曰孝德以知逆惡漢書藝文志唐虞之隆股周之盛仲尼之業已試之效者也然惑者】【旣失精微而辟者又随時抑揚違離丨丨魏志明帝紀其郞吏學通一經才任牧民博士課試擢其高第者亟用其浮華不務丨丨】【者皆罷退之柳宗元道州文宣王廟碑光施彜典草正丨丨】拔本【左傳王使詹桓伯辭于晉曰我在伯父猶衣服之有冠冕】【木水之有本原民人之有謀主也伯父?裂冠毀冕丨丨塞原專棄謀主雖戎翟其何有予一人國語伐虢之役師出于虞宮之奇】【谏而不聽出謂其子曰虞将亡矣夫國非忠不立非信不固旣不忠信而留外寇寇知其釁而歸圖焉已自丨其丨矣何以能久吾】【不去懼及焉以其孥适西山晉書李充傳政異征辭丨丨塞源遁迹永日尋響窮年】木本【見上國語史蘇曰伐丨不自其丨必】【複生塞水不自其源必複流韓非子聞有吏雖亂而有獨善之民不聞有亂民而有獨治之吏故明主治吏不治民說在丨之丨與】【引?之綱又法帖譜系丨丨前十卷甲秀陳氏藏此墨本不知所出又丨丨前十卷稍不逮甲秀所藏雖皆出于新绛然亦自是一】【種】桑本【左傳齊高固入晉師桀石以投人禽之而乘其車系丨丨焉以狥齊壘曰欲勇者賈餘餘勇注以桑樹系車而走欲】【自異蘇轼詩孤舟系丨丨終夜舞澎湃袁桷詩河流露枯沙丨丨接晴甸】蹷本【左傳衞石共子卒悼子不哀孔成子曰是謂丨】【其丨必不有其宗注蹷猶抜也】告本【公羊紀履緰來逆女傳譏始不親迎也注禮所以必親迎者所以示男先女也于廟者丨】【丨也】重本【公羊傳大夫宗婦觌用币注大夫妻言宗婦者大夫爲宗子者也故始統世世繼重者爲大宗旁統者爲小宗小宗】【無子則絶大宗無子則不絶丨丨也晉書齊獻王攸傳務農丨丨國之大綱】斵本【公羊傳禮天子之桷斵之砻之加密石焉】【諸侯之桷斵之砻之大夫斵之士丨丨】首本【公羊丹桓公楹傳丹桓公楹非禮也注禮天子斵而砻之加宻石焉諸侯斵而】【砻之不加密石大夫斵之士丨丨】宗本【孝經第一章疏此章開張一經之丨丨顯明五孝之義理故曰開宗明義章也又釋】【氏稽古錄東京慧林圓照禅師名丨丨世稱大本生常州無錫管氏開法平江瑞光杭州守陳襄以淨慈爲請元豐五年诏辟相國】【慧林禅刹召師爲第一祖召對延和殿帝目送之曰真福慧僧也七年幸寺诏長老丨丨禅衆無煩出迎晚居平江靈岩嗣法傳道】【者不可勝紀元符二年入滅僧寶傳辟汴京相國寺六十四院爲二禅八律起元豐庚申成于壬戌之秋以東西序爲慧林智海二】【巨禅刹驿诏杭州淨慈禅師丨丨住慧林江州廬山東林禅師常總住智海人天寶鑒汴中曦法師定中遊淨土見大蓮華光明黃】【色題名其上曰宋比丘丨丨之座時圓照請老歸靈岩曦問曰禅師何故住歸淨土圓照曰丨丨修禅時心在極樂世界無二相也】利本【孝經陳之以德義而民興行疏德義丨之丨也】禮本【孝經禮者敬而已矣注敬者丨之丨也】一本【孟子且天】【之生物也使之丨丨而夷子二本故也晉書摰虞傳丨丨不差萬物皆正荀子土之生五谷也人善治之則畝數盆一歲而再獲之】【然後?桃棗李丨丨數以盆鼔注丨丨一秼也淮南子馬齒非牛蹏檀根非椅枝故見其丨丨而萬物知又喬林慈竹賦共根連茹】【丨丨千莖姚合南池嘉蓮詩芙蓉池上葉田田丨丨防花照碧泉王令八桧圖詩于中丨丨特甚異】二本【見上晉書戴逵傳逵】【以放達爲非道乃著論曰夫僞薄者非丨丨之失而爲弊者必托丨丨以自通圖畫見聞志太平興國間荊湖轉運使得唐韓幹馬】【丨丨獻之】置本【國語諸侯之大夫盟于宋楚令尹子木欲襲晉軍曰若盡晉師而殺趙武則晉可弱也文子聞之謂叔向曰若】【之何叔向曰子何患焉忠不可暴信不可犯忠自中而信自身其爲德也深矣其丨丨也固矣?襲我是自背其信而塞其忠也信】【反必敝忠塞無用安能害我】怨本【國語裡克曰義者利之足也貪者丨之丨也後漢書鐘皓傳皓兄子瑾以李膺言白皓皓】【曰昔國武子好招人過以緻丨丨管子德者丨之丨也注德竭而怨生】難本【國語厲公将伐鄭範文子不欲曰若以吾意諸】【侯皆畔則晉可爲也唯有諸侯故擾擾焉凡諸侯丨之丨也得鄭憂滋長安用鄭】惠本【國語曹刿曰夫丨丨而後民歸之志】【民和而後神降之福注丨丨謂樹德施利也】保本【國語劉康公曰寛所以丨丨也肅所以濟時也宣所以敎施也惠所以和】【民也注本位也寛則得衆故可以守位】亂本【國語史蘇朝告大夫曰二三大夫其戒之乎丨丨生矣曰君以骊姬爲夫人民】【之疾心固皆至矣何延之蘭亭記辨才博學工文毎臨禅師之書逼真丨丨嘗于所寝方丈梁上鑿其暗檻以貯蘭亭】竱本【國語管子曰設象以爲民紀式權以相應比綴以度丨丨肇末勸之以賞賜紏之以刑罰班序顚毛以爲民紀綂注竱防兖切或音】【端竱等也肇正也謂先等其本以正其末也】固本【國語舅犯曰夫堅樹在始始不丨丨終必槁落魏志荀或傳或曰昔高祖】【保關中光武據河内皆深根丨丨以制天下晉書孔嚴傳嚴言于殷浩曰聖懷所以日昃匪懈臨朝斤斤毎欲深根丨丨靜邊甯國】【耳北史任城王澄傳時四中郞将兵數寡弱不足以襟帶京師澄奏宜選二品三品親賢兼稱者居之省非急之作配以強兵如此】【則深根丨丨強幹弱枝之義也潘嶽籍田賦勤穑以足百姓所以丨丨也李百藥贊道賦天縱皇儲丨丨居正】舍本【戰國防齊】【王使使者問趙威後書未?威後問使者曰歲亦無恙耶民亦無恙耶王亦無恙耶使者不說曰臣奉使使威後今不問王而先問】【嵗與民豈先賤而後尊貴者乎威後曰不然苟無歲何有民苟無民何有君故有問豈丨丨而問末者耶】貴本【史記禮書丨丨】【之謂文親用之謂理晉書張闿傳惠帝诏曰若聲過其實古人所不取攻乎異端爲政之甚害葢所丨者丨也闿遵而行之】推本【史記歴書王者易姓受命必愼始初改正朔易服色丨丨天元順承厥意】先本【史記年凖書庠序丨丨绌末以禮義防于】【利淮南子丨丨後末謂之君子以末害本謂之小人】釋本【史記蘇秦傳今子丨丨而事口舌困不亦宜乎】樹本【史記呂不】【韋傳不以繁華時丨丨色衰愛弛後雖欲開一語尙可得乎幹寶晉紀總論自後稷之始基靜民十五王而文始平之十六王而武】【始居之十八王而康克安之故其積基丨丨經緯禮俗節理人情恤隐民事如此之纒綿也】饑本【漢書景帝紀農事傷則丨】【之丨也女紅害則寒之原也】鄕本【漢書成帝紀間者民彌惰怠丨丨者少趨末者衆将何以矯之方東作時其令二千石勉】【勸農桑出入阡陌緻勞來之】律本【漢書律歴志黃帝制十二筒以聽鳳之鳴其雄鳴爲六雌鳴亦六比黃鐘之宮而皆可以】【生之是爲丨丨注可以生之謂上下相生也故謂之丨丨晉書刑法志舊律繁蕪未經纂集獻帝建安元年應劭又删定律令以爲】【漢議表奏之曰今大駕東邁廵省許都防出險難其命雜新臣竊不自揆辄?具丨丨章句又宋史樂志蔡元定黃鐘篇雲黃鐘斷】【竹爲管均其長得九寸審其圓得九分積其實得八百一十分長九寸圓九分積八百一十分是爲丨丨度量權衡于是而受法十】【一律由是損益焉又令狐楚表建子實三微之宗黃鐘爲六丨之丨】背本【漢書食貨志文帝卽位躬修儉節思安百姓時民近】【戰國皆丨丨趨末晉書劉毅傳進官之人棄近求遠丨丨逐末賈誼新書丨丨而趨末食之者甚衆是天下之大殘也淮南子食其】【食者不毀其器食其實者不折其枝塞其源者竭丨其丨者枯】計本【漢書食貨志萬乘之國必有萬金之賈千乘之國必有千】【金之賈者利有所并也丨丨量委則足矣】棄本【漢書食貨志貢禹言鑄錢采銅一歲十萬人不耕丨丨逐末耕者不能半奸邪】【不可禁宜罷采珠玉金銀鑄錢之官使百姓壹意農桑王融防秀才文今農職不修文儒是競丨丨狥末厥弊滋多又南史齊豫章】【王嶷傳子廉弟子恪字景明渉學頗屬文随丨其丨故不傳文集又梁宗室傳藻字靖藝性謙退不求聞達善屬文成辄丨丨】去本【漢書食貨志武帝之初國家亡事非遇水旱則民人給家足是後外事四夷内興功利役費并興而民丨丨張說詩念茲人丨】【丨蓬轉将何依米芾寄薛紹彭詩可憐智永硯空臼丨丨一歩呈千嗤】世本【漢書藝文志丨丨十五篇注古史官記黃帝以】【來訖春秋時諸侯大夫】離本【漢書嚴安傳彼民之情見美則願之是教民以侈也侈而無節則不可贍民丨丨則徼末矣晉】【書刑法志律文煩廣事比衆多丨丨依末輕枉相繼又李?傳不觌千仞之門而逐适物之迹逐迹逾笃丨丨逾遠】力本【漢書】【鼂錯傳錯複言守邊備塞勸農丨丨當世急務二事義董仲舒傳永思所以奉至尊章洪業皆在丨丨任賢】正本【漢書董仲】【舒傳謹按春秋謂一元之意一者物之所從始也元者辭之所謂大也謂一爲元者視大始而欲丨丨也春秋深探其本而反自貴】【者始魏志夏太初傳與司馬宣王書今公侯命世作宰追蹤上古将隆至治抑末丨丨晉書景帝紀夫聖王重始丨丨敬初古人所】【愼也又武帝紀思與天下式明王度丨丨清源圖畵見聞志端拱元年命吏部侍郞李玉兼秘書監防檢供禦圖書?三舘丨丨書】【萬卷實之秘監】探本【見上】同本【漢書終軍傳上幸雍畤獲白麟一角而五蹄又得奇木其枝旁出輙複合于木上上異此】【二物博謀羣臣軍對曰今野獸并角明丨丨也衆支内附示無外也易林丨丨異葉樂仁正德】彊本【漢書司馬遷傳墨者儉而】【難遵是以其事不可徧循然其丨丨節用不可廢也又夫世異時移事業不必同故曰儉而難遵要曰丨丨節用則人給家足之道】【也魏志衞觊傳觊與荀彧書曰使司校尉留治關中以爲之主則諸将日削官民日盛此丨丨弱敵之利也吳志賀邵傳豐基丨】【丨割情崇道則成康之治興而聖袓之祚隆矣晉書明帝紀帝聰明有機斷尤精物理撥亂反正丨丨弱枝荀子丨丨而節用則天】【不能貧】修本【漢書平當傳禍福不虛必有因而至者宜深迹其道而務丨其丨晉書劉毅傳鄕老書其善以獻天子司馬論】【其能以官于職有司考績以明黜陟故天下之人退而丨丨淮南子聖人内丨其丨而不外飾其末】百本【漢書龔遂傳遂爲渤】【海太守令民口種丨丨薤五十本蔥一畦韭蘇轼戲作種松詩我欲食其膏已伐丨丨桑陸遊詩舍東已種丨丨桑舍西仍築百步】【塘元好問學東坡移居詩我貧不全貧尚有丨丨書馬祖常詩城南牡丹一丨丨翰林學士走馬來】基本【漢書谷永傳王者以】【民爲基民以财爲本是以明王愛養丨丨不敢窮極晉書載記彭城阻帶山川楚之舊都地險人股百攻而據之以爲丨丨】本本【漢書叙傳元元丨丨數始于一産氣黃鐘造計秒忽道德指歸論元元丨丨連左牽右西都賦元元丨丨殚見洽聞朱子詩丨】【丨初無二存存自不邪】見本【後漢書邉讓傳蔡邕薦讓于何進曰初涉諸經丨丨知義授者不能對其問章句不能逮其意】【心通性達口辨辭長】薤本【後漢書厐參傳拜漢陽太守郡人任棠者有奇節隐居教授參到先候之棠不與言但以丨一大丨】【水一盂置戸屏前自抱孫兒伏于戸下主簿白以爲倨參思其微意良久曰棠是欲曉太守也水者欲吾淸也防大本薤者欲吾擊】【強宗也抱兒當戸欲吾開門恤孤也黃庭堅詩銀屏宛轉複宛轉意根難防如丨丨】如本【後漢書西域傳注涅槃經五百羣賊】【刼奪人庶波斯匿王収捉剜其兩目棄入阬中爾時羣賊苦痛不已同時?聲念南無佛陁達摩佛以慈善根力雪山吹藥令入賊】【眼皆悉平複丨丨】勝本【魏志鄧艾傳艾上司馬景王書曰農者丨之丨也孔子曰足食足兵食在兵前也又宋史李陵傳陵】【上言兵将衣食不取其飽暖取其豐美器械不取其堅利取其鞏好務末丨丨初無鬬心】身本【魏志王昶傳昶戒子侄曰孝敬】【仁義百行之首行之而立丨之丨也】建本【魏志賈诩傳攻取者先兵權丨丨者尚德化】追本【魏志劉?傳尊嚴祖考所】【以崇孝表行也丨丨敬始所以笃教流化也】存本【魏志荀彧傳今車駕旋轸義士有丨丨之思百姓感舊而增哀誠因此時】【奉主上以從民望大順也南史顧歡傳道教執本以領末佛教救末以丨丨】由本【魏志毛玠傳玠與崔琰竝典?舉其所舉】【用皆淸正之士雖于時有盛名而行不丨丨者終莫得進淮南子英俊豪傑各以小大之材處其位得其宜丨丨流末以重制輕上】【唱而民和上動而下随】明本【魏志鮑勳傳五帝三王靡不丨丨立教以孝治天下晉書李?傳?嘗着學箴稱老子雲聖教】【救其末老莊丨其丨本末之塗殊而爲教一也又顧和傳時汝南王綂江夏公衞崇竝爲庶母制服三年和乃奏曰禮所以軌物成】【教故有國家者莫不崇正丨丨以一其綂管子執務丨丨則士不偷】崇本【魏志司馬芝傳王者之治丨丨抑末務農重谷晉書】【刑法志或彰善以激其情或除惡以丨其丨貢奎詩素餐貴丨丨卒嵗事耕鋤雲笈七籖老君指歸略例曰丨丨以息末守母以存】【子】按本【蜀志尹黙傳黙專精于左氏春秋自劉歆條例鄭衆賈逵父子陳元方服防注說鹹略誦述不複丨丨】敦本【晉書武帝紀班五條诏書于郡國其四曰丨丨息末又食貨志?丨丨之教明廣農之科南史宋武帝紀永初元年八月诏曰彭城】【桑梓丨丨斯隆宜同豐沛其沛郡下邳各複租布三十年唐書李藩傳帝嘗問前所以家給或國匮乏者何緻而然藩對儉則足用】【丨丨則百姓富又劉蕡傳愛人而丨丨分職而奉法修其身以及其人始于中而成于外則化行天下矣】元本【晉書天文志北】【鬥七星在太微北七政之樞機陰陽之丨丨也通典宋孝建元年诏曰尚書百官之丨丨庶績之樞機西都賦注元元本本謂得其】【丨丨也】?本【晉書禮志侍中車?議曰明堂之制旣甚難詳且樂主于和禮主于敬故質文不同音器亦殊旣茅茨廣廈不】【一其度何必守其形範而不丨丨從俗乎九服鹹甯河朔無塵然後明堂辟雍可崇而修之時朝議多同于是奏行】違本【晉書】【刑法志漢章帝時尚書陳寵上言有司執事未悉奉承丨丨離實棰楚爲奸又李?傳?嘗着學箴稱老子雲義不丨丨言不流放】【庶以祛困蒙之蔽悟一往之惑乎】草本【晉書傅祗傳初趙王倫之簒也孫秀與義陽王威等十餘人預撰儀式禅文及倫敗】【齊王冏以禅文出中書複議處祗罪防赦得原後以禅文丨丨非祗所撰于是诏複光祿大夫】能本【晉書潘嶽傳武帝躬耕籍】【田嶽作賦以美其事曰躬耕以供粢盛所以緻孝也勸穑以足百姓所以固本也丨丨而孝盛德大業至矣哉】端本【晉書王導】【傳先王之道彌逺華僞之俗遂滋非所以丨丨靖末之謂也潘嶽籍田賦正其末者丨其丨張養浩詩竊嘗窺管得一斑丨丨澄源】【在當軸陳諷進善旌賦正以居中表?道之在我?而丨丨知立德之不孤元好問豐山懷古詩丨丨一已失孤唱誰當從】奉本【晉書東海王越傳越羽檄四方曰人情丨丨莫不義奮當須合防之衆以俟戰守之偹宗廟主上相頼匡救檄至之日便望風】【奮?忠臣戰士效誠之秋也】捐本【晉書殷仲堪傳仲堪在荊州每語子弟雲人初見我受任方州謂我豁平昔時意今吾處】【之不易貧者士之常焉得登枝而丨其丨爾其存之又戴逵傳逵以禮度自處深以放達爲非道乃著論曰若元康之人可謂好遯】【迹而不求其本故有丨丨狥末之弊舍實逐聲之行】戀本【晉書荀朂傳時議遣王公之國朂曰諸王公已爲都督而使之國則】【廢方任又分割郡縣人心丨丨必用嗷嗷又石勒載記孔苌等攻馬嚴馮睹久而不尅勒問計于張賔賔對曰馮睹等本非明公之】【深仇遼西流人悉有丨丨之思今宜班師息甲差選良守任之以龔遂之事不拘常制奉宣仁澤奮揚威武幽冀之寇可翹足而靜】【北史崔宏傳明元卽位以郡國豪右大人蠧害乃優诏征之人多丨丨而長吏逼遣之于是輕薄少年因相扇動守宰讨之不能禁】【宋之問詩丨丨亦何極贈言征所求】乖本【晉書戴逵傳六經有失二政有弊苟丨其丨聖賢所無奈何也陶?景真靈位業圖】【序辄以淺識下生輕品上聖升降失序梯級丨丨】殊本【晉書載記異枝同幹遐方有齊化之應丨丨共心上下有莫二之固】【按此謂木連理也】還本【宋書武帝紀永初元年原放刼賊餘口沒在台府者諸流徙之家竝聽丨丨北史魏高祖紀皇興二】【年诏以州鎭十一水旱丐其田租開倉振恤義诏流迸之人皆令丨丨違者徙邊又傅豎眼傳高肇伐蜀假豎眼征虜将軍所至尅】【防撫蜀人以恩信爲本保境安人不以小利侵竊有掠蜀人入境者皆移送丨丨又李翺幽懷賦刬弊政而丨丨兮如反掌之易爲】懷本【宋書樂志自晉東遷流寓比室人伫鴻雁之歌士蓄丨丨之念莫不各樹?邑思複舊幷】擢本【南史齊高帝紀高帝】【舊宅在武進縣宅南有一桑樹丨丨三丈橫生四枝狀似華蓋吳都賦丨丨千尋垂蔭萬畆張九齡荔枝賦下合圍以丨丨傍蔭畝】【而抱規】倍本【南史齊武帝諸子傳竟陵王子良嘗問衆曰士大夫何意詣籖帥參軍範雲荅曰詣長史以下皆無益詣籖帥】【使便有丨丨之價不詣謂何又蕭祗詠香茅詩丨丨同三脊流芳有四時庾信詩交柯乍百頃丨丨或千尋】卹本【南史何偃】【傳時求谠言偃以爲宜重農丨丨并官者事】異本【南史王僧孺傳僧孺好墳籍聚書至萬餘卷率多丨丨與沈約任昉家書】【埒隋書經籍志隋開皇三年秘書監牛?表請分遣使人搜訪丨丨毎書一卷賞絹一匹校寫旣定本即歸主于是民間異書往往】【間出】化本【南史沈懷文傳朝議欲依古制置立王畿揚州移居防稽懷文曰神州舊壤歴代相承異于邊州或置或罷旣物情】【不悅容虧丨丨】堕本【南史郭祖深傳祖深詣阙上封事其略曰夫農桑者今日濟育功德者将來勝因豈可丨丨勤末置迩效】【賒也】别本【南史劉孝綽傳孝綽坐免官諸弟時随蕃皆在荊雍乃與書論共洽不平者十事其辭皆訴到氏又寫丨丨封至東】【宮昭明太子命焚之不開視宋史楊徽之傳徽之知全州還太宗素聞其詩名因索所着徽之以數百篇奏禦且獻詩爲謝太宗覽】【之稱賞自是聖制多以丨丨爲賜廣川書防丨丨七賢帖嵇含雲衆口異賈羣目改望陸景雲衆口毀譽浮石沈木令此一書緻略】【失而論者異詞欲來者不惑不可得也人黃庭經丨丨此當時唐人得舊本摹入石者時見筆意與常見二本及今秘閣所存異甚】【又昔時于秦玢兵部家得丨丨樂毅論文字完整筆力差劣然校今秘閣石本亦可上下相敵】性本【北史程駿傳老子着抱一】【之言莊生申丨丨之防?斯者可謂至順矣】仁本【北史列女傳序蓋婦人之德雖在于溫柔立節垂名鹹資于貞烈溫柔丨】【之丨也貞烈義之資也】古本【隋書經籍志平陳已後經籍漸備檢其所得多太建時書?墨不精書亦拙惡于是總集編次】【存爲丨丨召天下工書之士京兆韋霈南陽杜頵等于秘書内補續殘缺爲正副二本藏于宮中又韋述叙書錄自太宗貞觀中搜】【訪王右軍等真迹出禦府金帛重爲購賞由是人間丨丨紛然畢進宣和畫譜王欽臣長子有六幅關同丨丨特奇林逋詩粉輕昬】【丨丨羅重拆秋衣】舊本【隋書經籍志周武平齊先封書府所加丨丨才至五千東軒筆錄太祖曰頗聞翰林草制皆檢前人】【丨丨改換詞語此乃俗所謂依様畫葫蘆耳法帖譜系人間以官法帖爲難得餘得自薛公期雲是家藏丨丨今世人所有皆轉相】【傳模者也廣川書防樂毅論全文元符中诏摹于石殆唐人所書不遠丨丨朱子韓文考異序歐陽公言三十年間聞人有善本者】【必求而改正之則固未嘗必以丨丨爲是而悉從之也】副本【隋書經籍志炀帝卽位秘書三閣限寫五十丨丨分爲三品上】【品紅瑠璃軸中品绀瑠璃軸下品漆軸于東都觀文殿東西廂構屋以貯之唐書百官志建中二年以禦史中丞爲理匦使谏議大】【夫一人爲知匦使投匦者使先驗丨丨開成三年知匦使李中敏以爲非所以廣聰明而慮幽枉也乃奏罷驗副封宋史邢昺傳上】【嘗因内閣曝書覽而稱善召昺同觀作禮選贊賜之昺言家無遺藁願得丨丨上許之繕錄未畢而昺卒亟诏二本一本賜其家一】【本俾置冡中李清照金石錄叙凡書史百家字不刓缺本不誤者辄市之儲作丨丨圖畫見聞志相國寺四面廊壁皆重修複後集】【今時名手李元濟等用内府所藏丨丨小様重臨仿者】耳本【唐書禮樂志凡射獸自左而射之達于右腢爲上射達右丨丨】【爲次射左脾達于右防爲下射】官本【唐書食貨志禦史中丞崔從奏增錢者不得逾丨丨其後兩省捉錢官給牒逐利江淮之】【民鬻茶鹽以撓法書斷開元十六年出二王真迹其中古本亦有是梁隋丨丨者梁則滿骞徐僧權沈識文朱異隋則江摠姚察等】【署記法帖譜系予集錄古文不敢辄以丨丨參入私集】趨本【唐書窦軌傳周洛間因隋亂人不土著軌下令諸縣有遊手末】【作者按之由是威信大行民皆丨丨】日本【唐書丨丨國傳丨丨古倭奴也去京師萬四千裡在海中隋開皇末始與中國通書】【史陳賢草書帖六七紙字亦奇逸難辨如丨丨書李白哭晁?詩丨丨??辭帝都征帆一片繞蓬壺杜甫詩巴陵洞庭丨丨東赤】【岸水與銀河通歐陽修詩寶刀近出丨丨國越賈得之滄海東】他本【宋史樂志範鎭以房庻所得漢書其言?律異于丨丨以】【大府尺爲黃帝時尺司馬光力辨其不然】善本【宋史王洙傳子欽臣平生爲文至多所交盡名士性嗜古藏書數萬卷手自讐】【正世稱丨丨容齋随筆潭州石刻法帖十卷蓋錢希白所镌最爲丨丨翰墨志淳化帖大觀帖當時以晉唐丨丨及江南所収帖擇】【善者刻之悉出上聖規摹故風?異象皆存在識者鍳裁而學者悟其?爾東觀餘論逸少十七帖書中龍也仆得丨丨毎喜臨學】【此卷雖不足以追蹤遐軌故自有合】籴本【宋史王安石傳安石參知政事而農田水利青苖均輸諸役相繼竝興青苖法者以】【常平丨丨作青苖錢散與人戸令出息二分春散秋斂】闆本【宋史邢昺傳上幸國子監閱庫書問經版幾何昺曰國初不及】【四千今十餘萬丨丨大?斯乃儒者逢辰之幸也上喜又崔頤正傳鹹平初有學究劉可名言諸經丨丨多舛誤真宗命擇官詳正】【因訪達經義者李至方參知政事以頤正對寶章待訪録唐歐陽詢書道林之寺碑在潭州道林寺筆力險勁勾勒而成有刻丨丨】【又懷素千文絹書真迹在蘇液處沈遘刻丨丨是也法帖譜系近世所謂二王府帖者蓋中原再刻石本非禁中丨丨也皇朝?苑】【闆印書籍唐人尚未盛爲之自馮瀛王始印五經已後典籍皆爲丨丨辍耕錄黔江者黔人秦世章于長沙買石摹僧寶月古法帖】【十卷載入黔中壁之黔江之紹聖院後題雲長沙湯正臣重摹鼎帖丨丨校諸帖增益最多】印本【宋史田敏傳田敏嘗使湖】【南路出荊渚以丨丨經書遺高從誨竹坡詩話?以道家有宋子京手書杜少陵詩一卷如握節漢臣歸乃是秃節新炊間黃梁乃】【是聞黃梁以道跋雲前輩見書自多不如晚生少年但以丨丨爲正也不知宋氏家藏爲何本使得盡見之想其所補亦多矣書史】【宗室叔盎収蘭亭不及吾家本王鞏見東餘家丨丨曰此湯普徹所摹與王诜家摹本一同朱子韓文考異序韓文丨丨初未必誤】【多爲校讐者妄改】萬本【宋史陳堯佐傳堯佐知并州毎汾水暴漲州民辄憂擾堯佐爲築堤植柳丨丨作柳溪民賴其利揮】【塵後錄丨丨琅玕密不開林深明碧鎖高台李商隐韓碑詩願書丨丨誦萬遍口角流沫右手胝馬祖常詩琪樹萬叢芝丨丨江南】【歸路水雲鄊】九本【管子丨丨搏大人主之守也注丨丨管子但舉其目未詳言丨丨所以搏擊強大故人主守之張君祖三】【昧經贊丨丨旣殊動四禅不同防】省本【管子聖人者丨諸丨而遊諸樂注聖人察人之本遊之于富壽之域】依本【管子】【市塵之所及二丨其丨注市則衆聚喧嚣尤多塵埃今使工商二族丨之以爲丨此亦處物之宜也蜀都賦序美物者貴丨其丨贊】【事者宜本其實】好本【管子主丨丨則民好墾草萊注本謂農桑也又上丨丨則端正之士在前注本謂道德之政】赓本【管子智者有什倍人之功愚者有不丨丨之事注赓猶償也】操本【管子人君丨丨民不得操末】蘭本【晏子曽子将行】【晏子送之曰君子贈人以軒不若以言吾請以言乎夫丨丨三年而成湛之苦酒則君子不近庻人不佩湛之防醢而價匹馬矣】食本【申子四海之内六合之間曰奚貴曰貴土土丨之丨也柳宗元盩厔縣新食堂記旣成得羨财可以爲丨丨月權其赢羞】【膳以充】形本【莊子老?曰昭昭生于冥冥有倫生于無精神生于道丨丨生于精】循本【莊子請丨其丨】守本【莊子】【極物之真能丨其丨故外天地遺萬物而神未嘗有所困也】?本【荀子上一則下一矣上二則下二矣辟之若草木枝葉必】【丨丨】糞本【荀子水深則囘樹落丨注謂木落葉丨其丨也】丨害本【韓詩外傳利爲丨丨而福爲禍先唯不求利者爲無】【害不求福者爲無禍】逆本【韓詩外傳不知爲政者使情厭性使陰乘陽使末丨丨使人詭天】灌本【淮南子食其口而百】【節肥丨其丨而枝葉美天地之性也】搖本【淮南子未有能丨其丨而靜其末濁其源而清其流者也】見本【淮南子丨丨而】【知末觀指而覩歸執一而應萬握要而治詳謂之術又攻城者欲以廣地也得地不取者丨其丨而知其末也】藁本【淮南子夫】【亂人者芎防之與丨丨也蛇牀之與蘪蕪也此皆相似者】智本【說苑士苟欲深明傅察以垂榮名而不好問訊之道則是伐丨】【丨而塞智原也】戒本【說苑齊桓公聞戚之言而善之曰吾将着夫五阻以爲丨丨也】賤本【桓譚新論曲突徙薪無恩】【澤焦頭爛額爲上客蓋傷其丨丨而貴末也】資本【釋名姿資也資取也形貌之禀取爲丨丨也】寫本【顔氏家訓臧逢】【世欲讀班固漢書苦假借不久乃就姊夫劉緩乞丐客刺書翰?末手丨一丨李清照金石錄叙渡江散爲雲煙獨餘輕小卷軸丨】【丨李杜韓柳集世說鹽鐡論冷齋夜話予嘗館州南客邸見所謂嘗賣者破箧中有詩編丨丨字多漫滅皆晉簡文帝時名公卿而】【詩語工甚有古意朱子謝上蔡語録後序初得友人括蒼吳任丨丨一篇後得吳中闆本一篇最後得胡文定公家丨丨二篇于公】【從子籍溪先生】粉本【畫斷唐明皇忽思嘉陵江山水假吳生驿逓令往寫貌及囘帝問之通?雲臣無丨丨并記在心遣于大】【同殿寫之嘉陵江三百餘裡山水一日而就宣和畫譜滕王元嬰唐宗室也善丹靑喜作蜂蝶朱景元嘗見其丨丨謂能巧之外曲】【盡精理不敢第其品格圖畫見聞志王殷工畫佛道士女有職貢遊春士女等圖并丨丨佛像傳于世又宋卓工畫佛道有白畫菩】【薩丨丨坐神等像傳于世圖繪寳鑒古人畫藁謂之丨丨前軰多寶蓄之宣和紹興所藏丨丨多有神妙者蘇轼閻立本職貢圖詩】【丨丨遺墨開明窻】搨本【書斷開元十六年内出二王真迹及張芝張昶等書總一百六十卷付集賢院令集字丨兩丨進分】【賜諸王武平一徐氏法書記高宗勅馮承素諸葛貞丨樂毅論及雜帖數丨賜長孫無忌等六人徐浩占迹記開元五年収綴大小】【二王真迹得一百五十八卷至十七年出付集賢院丨二十丨賜皇太子諸王學又張融書兼諸體于草尤工或有鑒不至深見其】【有古風多誤寶之以爲張伯英書也而丨丨大行于世寶章待訪錄唐太師顔真卿乞米帖真迹在蘇澥處士人多有臨丨丨益公】【題跋唐太宗始得修禊序命趙模韓政馮承素諸葛貞丨丨賜羣臣廣川書跋遺教經歐陽永叔以爲唐寫經手黃魯?謂在楷法】【中小不及樂毅論今世不知樂毅論已遭火而别本爲薛崇徹所