<子部,類書類,禦定佩文韻府>
欽定四庫全書
禦定佩文韻府卷六十三之八目録
去聲 四寘韻八
義 利
欽定四庫全書
禦定佩文韻府卷六十三之八
去聲 四寘韻八
義【宜寄切仁丨釋名丨者宜也裁制事物使合宜也又姓】
韻藻和義【易利物足以丨丨冊府元龜貞元四年封東蠻?王為丨丨順政等郡王李虞仲授王承休等諸州刺史制或】【武稱丨丨環衞有嚴或吏能适時長征攸佐】辨義【易井以丨丨防以行權淮南子刺防丨丨者春秋之靡也又辯同曹植鼙】【舞歌丨丨在列圖】文義【尚書序科鬥書廢已乆時人無能知者以所聞伏生之書考論丨丨定其可知者為古文更以竹】【簡寫之晉書左貴嫔傳體羸多患常居薄室帝每遊華林辄回辇過之言及丨丨辭對清華左右侍聽無不稱美南史謝混?風格】【高峻少所交納惟與族子靈運瞻晦曜以丨丨賞防又陸澄傳讀易三年不觧丨丨論衡魯連飛書燕将自殺鄒陽上疏梁孝開牢】【書疏丨丨奪于肝心普光王寺碑追已滅之化身了見在之丨丨】古義【書議事以制政乃不迷傳凡制事必以丨丨議度終】【始政乃不迷錯史記酷吏傳張湯決大獄欲?丨丨乃請博士弟子治尚書春秋補廷尉史亭疑法漢書丁寛傳項生從田何受易】【寛為項生從者遂事何學成東歸何謂門人曰易以東矣寛至雒陽複從周王孫受丨丨号周氏傳蜀志向朗傳年逾八十猶手自】【校書開門接賔誘納後進但講論丨丨不幹時事魏志太宗紀?新集三十篇采諸經史?洽丨丨兼資文武焉蘇轼孔毅父妻挽】【辭高風相賔友丨丨仍兄弟】禮義【詩序變風發乎情止乎丨丨發乎情民之性也止乎丨丨先王之澤也史記禮書聖人一】【之于丨丨則兩得之矣一之于情性則兩失之矣漢書賈誼傳刑罰積而民怨背丨丨積而民和親尹文子丨丨成君子君子未必】【須丨丨名利治小人小人不可無名利論衡儒生丨丨也耕戰飲食也貴耕戰而賤儒生是棄丨丨求飲食也韋孟在鄒詩濟濟鄒】
【魯丨丨唯恭張衡賦襲溫恭之黻衣兮被丨丨之繡裳】六義【詩序詩有丨丨焉一曰風二曰雅三曰頌四曰賦五曰比六曰】【興晉書後妃傳肅尊儀而修四德體柔範而?丨丨玉海禦書?八文丨丨陰藏陽覩沈約安陸王碑窮丨丨于懐抱究八體于毫】【端孟浩然襄陽公宅飲詩談笑光丨丨發論明三例梁肅李泌文集序歩驟丨丨發揚時風李逢吉詩曽驅?士三邊靜新贈髯參】【丨丨窮李頻詩五陵共麗景丨丨動花牋羅隐詩閑尋绮思千花麗靜想高吟丨丨清】夫義【禮記父慈子孝兄良弟弟丨丨】【婦聽長恵防順君仁臣忠十者謂之人義】人義【見上】十義【見上禮記聖人之所以治人七情修丨丨講信修睦尚慈讓去】【争奪舍禮何以治之雲笈七籖黃帝始制七情行丨丨之教】陳義【禮記修禮以耕之丨丨以種之講學以耨之本仁以聚之】【播樂以安之管子丨丨設法斷事以理莊子楚昭王謂司馬子基曰屠羊説居處卑賤而丨丨甚高子其為我延之以三旌之位嵇】【康明膽論延年文生夙無武稱丨丨奮辭膽氣淩雲蘇颋太清觀鐘銘大矣哉鐘之為用軒轅氏和音樂之夏後氏丨丨聽之此皇】【王所寶也蘇轼詩子不少自貶丨丨空峥嵘】抱義【禮記戴仁而行丨丨而處逸周書鳯鳥者戴仁丨丨掖信歸有德何承天】【詩辭仙族歸人羣懐忠丨丨奉明君庾信栁霞墓銘含仁丨丨履信居貞】行義【禮記使耳目鼻口心知百體皆由順正以丨其】【丨左傳仲尼曰器以藏禮禮以丨丨論語丨丨以達其道史記周紀古公亶父複修後稷公劉之業積德丨丨國人皆戴之汲冡周】【書福莫大于丨丨禍莫大于?祭又丨丨説民曰元管子适身丨丨儉約恭敬其唯無福禍亦不來矣淮南子君子丨丨不為莫知】【而止休韓詩外傳士欲丨丨狥名無顧利害然後能行之邺侯外傳詠碁詩方若丨丨圓若用智張籍詩貯财不省闗身用丨丨唯】【愁被衆知】貴義【禮記割刀之用而鸾刀之貴丨其丨也聲和而後斷也疏言割刀之用必用鸾刀丨其聲和之丨谷梁傳春秋】【丨丨而不貴恵信道而不信邪晉書徐苖傳苖性?烈輕财丨丨南史劉懐肅傳榮祖為人輕财丨丨善撫将士孔叢子宰予曰夫】【子言不離道動不違仁丨丨尚德清素好儉荀子隆禮丨丨者其國治吳融詩遂令萬古識君心為臣丨丨不貴身】破義【左傳】【小加大?丨丨漢書東平王傳上疏求諸子及太史公書王鳯曰小辨丨丨小道不通緻逺恐泥皆不足以留意汲冡周書?樂破】【正?言丨丨淮南子孔子曰小辨破言小利丨丨小藝破道黃庭堅送吳彥詩摹書説偏旁丨丨析名家】地義【左傳夫禮天之】【經也丨之丨也又趙簡子曰敢問何謂禮子太叔對曰為君臣上下以則丨丨注君臣有尊卑法則有高下孝經夫孝天之經也丨】【之丨也民之行也管子正形攝德天仁丨丨則?然而自至沈約安陸昭王碑天經丨丨之德因心必盡】服義【春秋文十四年】【晉人納防菑于邾弗克納注晉趙盾不度于義而大興諸侯之師渉邾之境見辭而退雖有丨丨之善所興者廣所害者衆故貶稱】【人後漢書趙孝傳孝弟禮為餓賊所得孝自縛詣賊曰禮瘦不如孝肥賊大驚并放之曰可更持米糒來孝求不能得複往報賊願】【就烹衆異之遂不害鄉黨丨其丨家語畏天而敬人丨丨而行信鹖冠子丨丨行仁以一王業韓非子夫韓不丨秦之丨而服于強】【也説苑晉文公與荊人戰于城濮君問于舅犯舅犯對曰丨丨之君不足于信服戰之君不足于詐招魂身丨丨而未沬劉歆移太】【常博士書挾恐見破之私意而無從善丨丨之公心鮑照詩承君郢中美丨丨久心諾又隋書經籍志左氏服防杜預注俱立國學】【後學三傳通講而左氏明傳丨丨至隋杜氏盛行丨丨浸微】掩義【左傳昔帝鴻氏有不才子丨丨隐賊好行兇惡家語門内】【之治恩丨丨門外之治義掩恩劉峻廣絶交論共工之搜慝驩兠之丨丨】愆義【左傳于德為丨丨于人為失禮後漢書朱穆傳】【贊朱生受寄誠不丨丨公叔辟梁允納明刺陸機文賦茍傷防而丨丨亦雖愛而必捐又諐同顔延之陶征士诔謂天葢高胡丨斯】【丨又僽同吳均食移于神為不于人為丨丨】仁義【谷梁傳射而中田不得禽則得禽田得禽而射不中則不得禽是以知古】【之貴丨丨而賤勇力也史記秦紀禁文書而酷刑法先詐力而後丨丨又遊俠傳論竊鈎者誅竊國者侯侯之門丨丨存非虛語也】【漢書刑法志桓文之節制不可以敵湯武之丨丨老子大道廢有丨丨管子事有本而丨丨其要也莊子顔淵曰囘益矣仲尼曰何】【謂也曰囘忘丨丨矣陸賈新語聖人居高處上則以丨丨為巢乗危履傾則以聖賢為杖中説子謂程元曰汝與董常何如程元曰】【不敢企常常也遺道德元也志丨丨上林賦馳骛乎丨丨之塗劉禹錫澤宮詩序晉昌唐如誨以丨丨為良弓以文學為菆矢蘇轼】【寄張思民詩丨丨大防徑詩書一旅亭】後義【孟子茍為丨丨而先利不奪不餍説苑伯禽來朝周公問曰何治之難也曰親】【親者先仁而丨丨】賊義【孟子丨丨者謂之殘法言妄譽仁之賊也妄毀義之賊也賊仁近鄉原丨丨近鄉讪】配義【孟子】【其為氣也丨丨與道】犯義【孟子君子丨丨】遷義【孟子于桐處仁丨丨三年晉書阮種傳率土丨丨下知所适上林賦芔然】【興道而丨丨】市義【戰國策馮暖為孟嘗君客收債之薛燒其劵報曰竊以為君丨丨張昌宗少年行依倚孟嘗君自知能丨】【丨劉禹錫詩總戎寛得衆丨丨貴能貧溫庭筠詩丨丨虛焚劵闗譏謾棄繻】高義【史記田敬仲世家救趙丨丨郤秦兵顯名】【也又信陵君傳平原君譲魏公子曰勝所以自附為婚姻者以公子之丨丨為能急人之困今邯鄲旦暮降秦而魏救不至安在公】【子能急人之困也又蔺相如傳舍人谏曰臣所以去親戚而事君者徒慕君之丨丨也今君與亷頗同列亷君宣惡言而君畏匿之】【臣等不肖請辭去魏書李諧傳奉盛王之丨丨遊兎園而容與孔叢子魏王遣使者聘子順為相對曰臣羁旅之臣慕君丨丨是以】【戾此君辱贶而問以政事敢不敬受君之明令窦融與隗嚣書将軍守節不回承事本朝融等所以欣服丨丨願從役于将軍者良】【為此也曹植娛賔賦欣公子之丨丨兮德芬芳其若蘭李白詩故人契嵩颍丨丨炳丹雘杜甫詩故人有孫?丨丨薄曾雲又辭第】【輸丨丨觀圖憶古人】害義【史記樂毅傳臣不佞不能奉承王命以順左右之心恐傷先王之明有丨足下之丨故遁逃走趙家】【語小辨丨丨小言破道韓非子襄公曰楚未濟而擊之丨丨請使楚人畢渉成陣而後鼓士進之劉勰新論觀言者當顧言外之防】【不得拘文以丨丨也中説薛收問恩不丨丨儉不傷禮何如子曰此文景尚病其難行也夫廢肉刑丨于丨損之可也衣弋绨傷乎】【禮中焉可也】名義【史記張敖傳貫高轞車膠緻與王詣長安中大夫洩公曰此固趙國立丨丨不侵為然諾者也唐書宋璟】【傳張易之誣魏元忠有不臣語引張説為驗璟謂説曰丨丨至重不可陷正人以求茍免中興書目大?賦一卷題張衡?李淳風】【注備述衆星丨丨如古賦之體】傷義【後漢書朱穆傳論朱穆見比周丨丨偏黨毀俗志抑朋遊之私遂着絶交之論宋史上官】【均傳治天下道二寛與猛而已寛過則緩而丨丨猛過則急而傷恩管子小利害信小怒丨丨文子人多欲即丨丨多憂即害智嵇】【康與山濤書人間多事堆案盈幾不相酬答則犯教丨丨欲自勉強則不能久堪】懐義【後漢書王望傳望遷青州刺史行部】【見饑者裸行草食因以便宜出所在布粟給其廪糧為作褐衣事畢上言帝以望不先表請議罪鐘離意曰望丨丨忘罪當仁不讓】【若繩之以法将乖聖朝愛育之防帝赦不罪説苑麒麟麕身牛尾圜頭一角含信丨丨音中律呂歩中規矩】嗜義【宋史韓世】【忠傳丨丨輕财錫赉悉分将士中説我未見丨丨如嗜利者也】布義【汲冡周書丨丨行剛曰景新序魏文侯使西門豹往治于】【邺告之曰必全功成名丨丨李峤詩丨丨孫卿子登高楚屈平】修義【管子權度不一則丨丨者惑韓非子費仲曰今西伯昌人】【臣也丨丨而人向之卒為天下患其必昌乎鹽鐵論古者君子立仁丨丨以綏其民論衡守古循志案禮丨丨輙為将相所不任文】【吏所毗戲水經注成陽有尭母慶都陵鄉曰崇仁邑号丨丨】四義【管子八防諸侯令曰立丨丨而毋議者尚之于?官聽于】【三公淮南子将者必有三隧丨丨所謂丨丨者便國不負兵為主不顧身見難不畏死決疑不避罪杜弼為東魏檄梁文三禮丨丨】【之将豹虎熊罴之士】衞義【文子世治即以義衞身世亂即以身丨丨】先義【荀子丨丨而後利者榮先利而後義者辱説苑】【太公來朝周公曰何治之疾也曰尊賢者丨丨而後仁】揭義【説苑鳯首戴德頂丨丨背負仁心信智】富義【新序魏文】【侯曰叚幹木丨乎丨寡人富乎财】成義【大戴禮司冦之官以丨丨司空之官以成智李商隐賀慶雲表雲者運氣立名布恩】【丨丨陛下仁霈草木恵及蟲魚揚宗祖之烈光垂天地之正色由是天降瑞雲】戰義【中説強國戰兵覇國戰智王國丨丨帝國】【戰德皇國戰無為】
縣弧義【禮記孔子曰士使之射不能則辭以疾丨丨之丨也劉駕送友人詩古來丨丨丨豈顧子與妻】周公義【淮南】【子今世分别争财骨肉相賊則曰丨丨之丨也】第一義【春渚紀聞比丘子能蓄硯背有李端叔銘雲?碓是向上機不識字】【是丨丨丨李颀題神力師院詩每聞丨丨丨心淨琉璃光杜甫詩願聞丨丨丨囘向心地初五燈會元梁武帝問達磨如何是聖谛】【丨丨丨荅雲廓然無聖】
增存義【易知終終之可與丨丨也蜀志楊戲傳戲着季漢輔臣贊贊劉子初抗志丨丨味覽典文中説子讀易至雜卦曰旁】【行而不流守者可與丨丨矣】敬義【易丨丨立而德不孤疏身有丨丨以接于人則人亦丨丨以應之是德不孤也荀子凡奸】【人之所以起者以上之不貴義不丨丨也朱子白鹿洞賦曰明誠其兩進抑丨丨其偕立】時義【易随之丨丨大矣哉南齊書張】【緒傳緒常雲何平叔所不觧易中七事諸卦中所有丨丨是其一也管子時者得天義者得人既丨且丨故能得天與人謝朓詩作】【樂順動實符丨丨】大義【易歸妹天地之丨丨也左傳狐偃言于晉侯曰求諸侯莫如勤王諸侯信之且丨丨也史記魯仲連】【傳贊魯連其指意雖不合丨丨然餘多其在布衣之位蕩然肆志不诎于諸侯漢書翟方進傳清河胡常與方進同經方進遣門下】【諸生至常所問丨丨疑難又馮奉世傳年三十餘乃學春秋渉丨丨後漢書光武紀王莽天鳯中之長安受尚書略通丨丨又班固】【傳所學無常師不為章句舉丨丨而已又賈逵傳肅宗喜逵説使發出左氏傳丨丨長于二傳者逵于是具條奏之唐書?舉志凡】【明經先帖文然後口試經問丨丨十條荅時務策三道尚書大傳二十入大學見大節焉踐丨丨焉莊子語丨丨之方論萬物之理】【中説丨丨之蕪甚矣詩書可以不續乎劉歆譲太常博士書夫子沒而微言絶七十子卒而丨丨乖廬江小吏詩既欲結丨丨故遣】【來貴門曹植與楊修書辭賦小道固未足以揄揚丨丨彰示來世也】制義【易夫子丨丨從婦兇也左傳師服曰名以丨丨義以】【出禮又晉侯使韓穿來言汶陽之田歸之于齊季文子曰大國丨丨以為盟主是以諸侯懐德畏讨無有貮心史記颛顼紀依?神】【以丨丨逸周書心能丨丨曰度淮南子府吏守法君子丨丨法而無義亦府吏也不足以為政】道義【易成性存存丨丨之門太】【史公自序春秋以丨丨蘇轼和郭功父詩丨丨偶相契十年同去住】精義【易丨丨入神以緻用也晉書阮?傳?嘗問謝萬雲】【未見四本論君試為之萬叙説既畢?搆辭數百言丨丨入微聞者皆嗟味之曹摅詩丨丨測神奧清機發妙理張九齡賀論三教】【狀屏浮詞于玉殿緝丨丨于金門盧藏用詩雄談盡物變丨丨觧人頤李白詩閑吟歩竹石丨丨忘朝昏】不義【易小人不恥不】【仁不畏丨丨書其在祖甲丨丨惟王左傳狼瞫曰死而丨丨非勇也論語丨丨而富且貴于我如浮雲史記孔子世家夫鳥獸之于】【丨丨也尚知辟之而況于丘哉逸周書多私者丨丨揚言者寡信江淹上建平王書逺則直生取疑于盜金近則伯魚被名于丨丨】申義【尚書序約文丨丨敷暢厥防庶防有補于将來李商隐會昌一品集序雖詭詞望利不接于言語而丨丨約文庶窺于風】【采】奧義【尚書序夏商周之書雖設教不倫雅诰丨丨其歸一揆宋史蔡元定傳元定聞朱熹名往師之熹與對榻講論諸經】【丨丨每至夜分文心雕龍鹖冠綿綿亟發深言?谷渺每環丨丨沈約武帝集序究淹中之雅防盡曲台之丨丨薛季宣詩七篇】【丨丨逺相繼六代潛光今又新】合義【書臯陶谟彊而義傳無所屈撓動必丨丨後漢書陳寵傳寵鈎校律令條法溢于甫刑者】【除之曰宜令三公廷尉平定律令應經丨丨者荀子君臣上下貴賤長少至于庶人莫不為義則天下孰不欲丨丨魏武帝請封田】【疇表量時度理進退丨丨韓愈盧考功墓銘講説周公孔子樂其道不樂從事于俗得所從不擇外内奮而起其進退不既丨于丨】【乎】分義【書天叙有典傳天次叙人之常性各有丨丨魏志注鐘皓為郡功曹時太邱長陳寔為西門亭長皓深獨敬異寔少】【皓十七嵗常禮待與同丨丨荀子禮樂則修丨丨則明注丨謂上下有分丨謂各得其宜】率義【書以義制事以禮制心垂裕後】【昆傳丨丨奉禮垂優足之道示後世左傳葉公曰周仁之謂信丨丨之謂勇注率行也崔羣冊太子禮畢赦文忠孝溫文丨丨由禮】明義【書敦信丨丨崇德報功垂拱而天下治晉書皇甫谧傳濟陰太守文立表以命士有贽為煩請絶其禮币诏從之谧聞而】【歎曰夫束帛戋戋易之丨丨豈吝其煩費哉曹植感節賦慕全歸之丨丨庶不忝乎所生顔延之秋胡行君子失丨丨誰與偕沒齒】度義【書同力度德同德丨丨傳力均則有德者勝德均則秉義者強揆度優劣勝負可見左傳召簡公南宮嚚以甘桓公見王】【子朝劉子謂苌?曰甘氏又往矣對曰同德丨丨君其務德無患無人注度謀也言能同心同德則能謀義管子丨丨光德繼法紹】【終以遺後嗣】秉義【見上左傳吳公子劄請觀于周樂使工為之歌?衞曰美哉淵乎憂而不困者也注衞康叔武公德化】【防逺民猶丨丨不至于困史記蔡澤傳質仁丨丨行道施德漢書宣帝紀博陸侯遭大難躬丨丨定萬世策魏志高貴鄉公紀王祥】【履仁丨丨雅志淳固其以為三老陸賈新語管仲相桓公失道者誅丨丨者顯令狐楚謝宣慰諸州狀設官分職?國之恒規丨丨】【納忠人臣之素分】謀義【見上】遵義【書無偏無陂丨王之丨傳言當循先王之正義以治民】王義【見上杜預左傳】【序因其歴數附其行事采周之舊以防成丨丨垂法将來魏都賦非純粹之方壯謀踳駁于丨丨皇甫規女師箴家有丨丨室有嚴】【君】正義【見上孔穎達春秋丨丨序趙?智覆更詳審為之丨丨凡三十六卷漢書律厯志征天下通知鐘律者百餘人使劉】【歆等删其僞辭取丨丨着于篇後漢書賈逵傳臣謹擿出左氏三十事尤着明者斯皆君臣之丨丨父子之紀綱南史沈演之傳劉】【湛劉斌等結黨欲排廢尚書仆射殷景仁演之雅仗丨丨與景仁素善盡心朝廷北史魏眀帝紀帝以劉向所?新序説苑于經典】【丨丨多有所阙乃?新集三十篇荀子丨丨而為謂之行文心雕龍黃帝有祝邪之文東方朔有罵?之書惟陳思诰咎裁以丨丨】【潘嶽西征賦吊爰絲之丨丨伏梁劍于東郭任昉王儉集序攻乎異端歸之丨丨】施義【書越予沖人不卭自恤義爾?君越】【爾多士尹氏禦事傳言征四國于我童人不惟自憂而已乃欲丨丨于汝衆國君臣上下至禦治事者又圖繪寶鑒丨丨金陵人習】【李唐山水董琛習丨丨山水】典義【書惟天監下民丨厥丨晉書劉毅傳龍見武庫井中帝親觀之百官将賀毅獨證據舊典】【無賀龍之禮诏報曰賀慶之事宜詳依丨丨權德輿禮部策問詞绮靡于體物寝失古風學因緣于記問寕窮丨丨韓愈上賈滑州】【書閣下昭融古之丨丨含和發英作唐德元】德義【書惟丨惟丨時乃大訓左傳詩書義之府也禮樂德之則也丨丨利之本】【也孝經陳之以丨丨而民興行史記留侯世家郦食其曰丨丨已行陛下南鄉稱霸楚必斂袵而朝唐書百官志流内之官叙以四】【善一曰丨丨有聞二曰清慎眀着三曰公平可稱四曰恪勤匪懈管子鳯凰之文前丨丨後日昌韓詩外傳丨丨暢乎中而無外求】【也易林伯虎仲熊丨丨淵?景福殿賦茍丨丨其如斯夫何宮室之勿營?鹹詩敬奉丨丨?之風聲】順義【書資富能訓惟】【以永年傳以富資而能丨丨則可以長年命矣】滅義【書怙侈丨丨服美于人】鸱義【書丨丨奸宄奪攘矯防亢倉子齊後】【信人之性酧譲不眀于其道舉全境以付人人實丨丨而有其國司馬光稷下賦鳯藻丨丨豹文麋質】随義【詩?序?】【後妃之化也闗雎之化行則莫不好德賢人衆多也疏以桃夭説婚姻男女故言不妬忌此説賢人衆多以闗雎求賢之事故言闗】【雎之化行芣苢則婦人樂有子故雲和平序者丨丨立文其實總上五篇緻此三篇杜預左傳序丨丨而發其例之所重舊史遺文】【略不盡舉】守義【詩柏舟序柏舟共姜自誓也衞世子共伯早死其妻丨丨父母欲奪而嫁之誓而弗許故作是詩以絶之史記】【三王世家燕齊之事無足采者然封立三王天子恭譲羣臣丨丨文辭爛然甚可觀也後漢書鄭興傳興數言政事依經丨丨文章】【溫雅張華詩銜恩笃丨丨萬裡托微心韓愈答胡生書生逺客懐道丨丨非其人不交】尚義【詩尚慎旃哉猶來無止傳父丨】【丨疏由父之于子丨丨故戒之孔叢子魏王問理國之所先子慎對曰當今所急在修仁丨丨崇德敦禮以接鄰國而已臨川王為】【鄱陽嗣王譲雍州表王戎雅識羊祜丨丨】執義【詩淑人君子其儀一兮箋儀義也善人君子其丨丨當如一也漢書賈捐之傳】【捐之薦楊興曰守道堅固丨丨不囘後漢書宋均傳忠臣丨丨無有二心又李固傳固小子夑年十三姊文姬告父門生王成曰君】【丨丨先公有古人之節今委君以六尺之孤晉書侯史光傳忠亮笃素有居正丨丨之心逸周書布德丨丨曰穆易林丨丨秉德不】【危不殆東京賦丨丨顧主夫懐貞節張華列文先生诔抱道沖虛丨丨貞厲】公義【詩豈不懐歸王事靡盬傳思歸者私恩也】【靡盬者丨丨也左傳私欲己侈能無卑乎注私欲侈則丨丨廢韓非子令必行禁必止人主之丨丨也韓詩外傳公道達而私門塞】【丨丨立而私事息】恩義【詩常棣之華鄂不韡韡箋承華者曰鄂不當作拊拊鄂足也鄂足得華之光明則韡韡然盛喻弟以】【敬事兄兄以榮覆弟丨丨之顯亦韡韡然晉書郗鑒傳鑒在饑荒州中之士素有感其丨丨者相與資贍秦嘉贈婦詩貞士笃終始】【丨丨不可促廬江小吏詩吾已失丨丨防不相從許曹植樂府與君初婚時結發丨丨深韓愈薛戎墓志公笃于丨丨盡用其祿以】【周親舊之急】辭義【詩由庚崇邱由儀序有其義而亡其辭疏此三篇者燕禮亦用焉燕禮有鹿鳴下管新宮新宮亦詩篇名】【也丨丨皆亡無以知其篇第之處南史王恵傳恵素不與靈運相識嘗得交言靈運辨博丨丨鋒起恵時然後言又蔡景歴傳武帝】【将讨王僧辯召令草檄援筆立成丨丨感激事皆稱防穆天子傳穆王飨西王母于瑤池之上賦詩徃來丨丨可觀釋名文者防集】【衆字以成丨丨如文繡然也文心雕龍發揮事業彪炳丨丨江淹詩丨丨麗金艧韓愈答崔立之書扳援古昔丨丨高逺】異義【詩靈台疏靈台所處在國之西郊諸儒以無正文故其説多丨丨何休公羊傳序傳春秋者非一其中多非常丨丨可怪之論説者】【疑惑後漢書章帝紀诏令羣儒?高才生受學左氏谷梁春秋古文尚書毛詩以扶微學廣丨丨焉晉書王接傳接對王原曰備覽】【衆書多出丨丨世説莊子逍遙篇舊是難處諸名賢所可鑽味而不能拔理于郭向之外支道林在白馬寺中将馮太常共語因及】【逍遙支卓然标新理于二家之表立丨丨于衆賢之外蘇轼答劉泾詩新音百變口如鸎丨丨鋒起弟子争】拒義【詩維彼四】【國爰防爰度箋四國謂宻也阮也徂也共也疏文王舉義密人敢拒亦既丨丨不從明其與纣同惡故助之謀焉】外義【禮記】【正義序爰從晉宋逮于周隋其傳禮業者江左尤盛其為義疏者南人有賀循賀玚庾蔚崔靈恩沈重宣皇甫侃等北人有徐道明】【李業興李寶鼎侯聰熊安等其見于世者惟皇熊二家而已熊則違背本經多引丨丨猶之楚而北行馬雖疾而去逾逺矣韓愈上】【李侍郎書閣下内仁而丨丨行高而德钜】難義【禮記正義序欲釋經文唯聚丨丨猶治絲而棼之手雖繁而絲益亂也】廣義【禮記祭王父曰皇祖考王母曰皇祖妣父曰皇考母曰皇妣夫曰皇辟疏此更為神設尊号亦丨其丨也】失義【禮記禮之】【所尊尊其義也丨其丨陳其數祝史之事也故其數可陳也其義難知也知其義而敬守之天子之所以治天下也孟子故士窮不】【丨丨達不離道老子失仁而後義丨丨而後禮文子君子非義無以生丨丨則失其所以生】其義【見上孟子丨丨則丘竊取】【之矣又非丨丨也非其道也一介不以與人一介不以取諸人】着義【禮記禹湯文武成王周公由此其?也此六君子者未有】【不謹于禮者也以丨其丨以考其信疏丨明也丨宜也】冠義【禮記丨丨第四十三唐誠勵風俗敕子弟成立則有冠婚婚禮】【糟粕或存冠禮乆為廢阙自今以後并行丨丨責以成人之道使知負荷之難】昏義【禮記丨丨第四十四】射義【禮記丨丨】【第四十六白虎通丨丨非一也夫射者執弓審固心平體正然後中也二人争勝樂以德養也】燕義【禮記丨丨第四十七】聘義【禮記丨丨第四十八】畏義【禮記卑已而尊人小心而丨丨後漢書朱穆傳行違于道則愧生于心非丨丨也韓詩外傳君】【子大心即敬天而道小心即丨丨而節】辟義【禮記聖人能以天下為一家以中國為一人者非意之也必知其情丨于其丨】【明于其利達于其患疏丨于其丨者謂開辟其義以教之下文父慈子孝之?是也】祭義【禮記心怵而奉之以禮是故唯賢者】【能盡丨之丨】陽義【禮記祫禘丨丨也又古者于禘發爵賜服丨丨也又君之南鄉答丨之丨】陰義【禮記嘗烝丨丨也又】【于嘗也出田邑發秋政順丨丨也又君南鄉于北牖下答丨之丨也】安義【禮記尊仁丨丨可謂用勞矣韓詩外傳宋昭公出亡】【謂其禦曰吾知其所以亡矣于是改操易行丨丨行道不出二年而羙聞于宋】緻義【禮記天下之禮緻反始也緻?神也緻和】【用也丨丨也緻譲也疏義謂斷割得宜治惡讨?言禮之至極于義也又昔先王之制禮也因其财物而丨其丨焉爾】本義【禮記為禮不丨于丨猶耕而弗種也荀子禹湯丨丨務信而天下治唐書藝文志薛仁貴周易新注丨丨十四卷宋史藝文志朱熹】【易丨丨十二卷】志義【禮記絲聲哀哀以立廉廉以立志君子聽琴瑟之聲則思丨丨之臣後漢書第五種傳少厲丨丨為吏冠】【名州郡張祐寄遷客詩但能堅丨丨白石甚昭昭】婦義【禮記孔子曰擇日而祭于祢成丨之丨也】達義【禮記先王能修】【禮以丨丨體信以達順江表傳孫權與曹公書為國家掃除鲸鲵為舉将報塞怨讐此天下丨丨夙夜所甘心曹植禹後贊女嬌丨】【丨明勲是執梁簡文帝馬寶頌序研機洞?備禮丨丨】立義【禮記其行本方丨丨同而進不同而退其交友有如此者戰國】【策蘇子曰祖仁者王丨丨者覇逸周書穆穆虞舜明明赫赫丨丨治律萬物皆作管子丨丨而加之以勝至威而實之以德法言修】【身以為弓矯思以為矢丨丨以為的奠而後發發必中矣論衡孔子得史記以作春秋及其丨丨創意褒貶賞誅不複因史記者眇】【思自出于胸中也黃庭堅歐陽元老研銘其堅也似丨丨不易其?也似飲人以德】右義【禮記天子之立也左聖鄉仁丨丨偕】【藏也】端義【禮記明君在上則諸臣服從崇事宗廟社稷則子孫順孝盡其道丨其丨而教生焉】好義【禮記未有上好仁而】【下不丨丨者也未有丨丨其事不終者也漢書楊恽傳恽受父财五百萬皆以分宗族後母無子财亦數百萬複分後母昆弟再受】【赀千餘萬皆以分施其輕财丨丨如此韓詩外傳湯作?聞其商聲使人方亷而丨丨馬援誡兄子書杜季良豪俠丨丨憂人之憂】【樂人之樂韓愈上張仆射書直已而行道者丨丨者也】見義【春秋左傳序或曰春秋以錯文丨丨若此所論則經當有事同】【文異而無其義也論語丨丨不為無勇也史記屈原傳其稱文小而其指極大舉?迩而丨丨逺中説元經有常也所正以道于是】【乎丨丨元經有變也所行有道于是乎見權】起義【春秋左傳序一曰微而顯文見于此而丨丨在彼冊府元龜後唐莊宗初】【從太祖丨丨雲中部下皆北邊勁卒及破賊迎鸾功居第一楊侃皇畿賦昔赤帝之丨丨防子房而于此始錫賢于上天終受封于】【茲地】發義【春秋左傳序其微顯闡幽裁成義?者皆據舊例而丨丨指行事以正褒貶曹植求通親親表高談無所與陳丨丨】【無所與展】終義【春秋左傳序傳或先經以始事或後經以丨丨楊谏大蠟賦伊率仁而丨丨實革故而迎新】杜義【春秋】【正義序劉?意在矜伐性好非毀規杜氏之失凡一百五十餘條習丨丨而攻杜氏猶蠧生于木而還食其木也】示義【春秋】【春王正月疏以其君之始年嵗之始月故特假此名以丨丨其餘皆即從其數不複改也】朝義【春秋?伯姬來朝其子注朝其】【子者時子年在十嵗左右因有諸侯子得行丨丨而卒不成朝禮故系于母而曰朝其子】君義【左傳丨丨臣行父慈子孝兄愛】【弟敬所謂六順也孟子君仁莫不仁丨丨莫不義荀子行一不義殺一無罪而得天下不為也此丨丨信乎人矣】展義【左傳】【公防?伯姬于洮非事也天子非丨丨不廵守諸侯非民事不舉晉書武帝紀诏曰郡國守相三載一廵行屬縣此古之所以述職】【宣風丨丨也張衡東廵诰丨丨省方觀民設教潘嶽閑居賦天子有事于柴燎以郊祖而丨丨鐘嵘詩品序非陳詩何以丨其丨非】【長歌何以騁其情張光朝詩三周初丨丨百兩遂言歸】知義【左傳子犯曰民未丨丨未安其居又晉悼公即位于朝始命百】【官弁糾禦戎校正屬焉使訓諸禦丨丨孟子我故曰告子未嘗丨丨以其外之也逸周書知祥則夀丨丨則立知禮則行又士之子】【不丨丨不可以長防管子民知德矣而未丨丨然後月行以導之義】父義【左傳舜臣尭舉八元使布五教于四方丨丨母慈兄】【友弟共子孝内平外成】飨義【左傳平子伐莒取郠獻俘始用人于亳社臧武仲在齊聞之曰周公其不飨魯祭乎周公丨丨】【魯無義将誰福哉】思義【左傳君子動則思禮行則丨丨不為利回不為義疚論語見利丨丨又見得丨丨國語藍尹亹曰君】【子臨政丨丨飲食思禮晉書淳于智傳智字叔平有丨丨能易筮管子忠于國家上下得體居處則丨丨世説桓南郡與道曜講老】【子王侍中為主簿在坐桓曰王主簿可顧名丨丨注思道王祯之小字也老子明道祯之字思道故曰顧名丨丨又魏書高祖紀帝】【臨丨丨殿策問秀才】弗義【左傳晉韓宣子有環其一在鄭商宣子谒諸鄭伯子産弗與韓子買諸商人既成賈矣請諸子産曰】【日起請夫環執政丨丨弗敢複也今買諸商人商人曰必以聞敢以為請】常義【左傳子太叔曰夫禮天之經也地之義也疏天】【以光明為丨丨地以剛柔為丨丨】奸義【左傳晉魏舒合諸侯之大夫于狄泉将以城成周魏子涖政衞彪傒曰大事丨丨必】【有大咎】奉義【左傳陳僖子使召公子陽生将盟鮑子醉而往陳子曰子之命也鮑子曰女忘君之為孺子牛而折其齒乎而】【背之也悼公稽首曰吾子丨丨而行者也若我可不必亡一大夫若我不可不必亡一公子義則進否則退敢不唯子是從國語丨】【丨順則謂之禮畜義豐功謂之仁梁簡文帝七勵百神受職三苖丨丨江淹詩丨丨至江漢始知楚塞長孟郊詩有客乘白駒丨丨】【惬所适又唐書高祖紀武德六年以丨丨監為龍躍宮】絶義【公羊祭伯來傳祭伯者何天子之大夫也何以不稱使奔也奔】【則曷為不言奔王者無外言奔則有外之辭也注明王者以天下為家無丨丨】三義【公羊西狩?麟傳孔子曰吾道窮矣疏麟】【之來也應于丨丨一為周亡之征二為漢興之瑞三則見孔子将沒之征故曰吾道窮矣】防義【谷梁傳子胥父誅于楚也挾弓】【扶矢而幹阖廬阖廬為是欲興師而伐楚子胥谏曰君不為匹夫興師且事君猶事父也丨君之丨複父之讐臣弗為也于是止淮】【南子多欲丨丨多憂害智多懼害勇】乘義【谷梁傳伐莒義兵也取向非也丨丨而為利也】反義【谷梁宋人及楚人平傳平】【者成也善其量力而丨丨也注各自知力不能相制丨共和之丨漢書吳王濞傳天子制诏将軍吳王濞背德丨丨誘受天下亡命】【罪人亂天下币稱疾不朝二十餘年鹖冠子丨丨而行之逆德而将之兵诎而辭窮令不行禁不止又奚足怪哉】近義【論語】【信丨于丨言可複也戴表元胡麻賦蹈約而不移近信在困而能恭丨丨】喻義【論語君子丨于丨小人喻于利孟子注熊掌熊】【蹯也以丨丨魚以喻生也】民義【論語務丨之丨敬?神而逺之可謂知矣】聞義【論語丨丨不能徙後漢書宋?傳?當防】【見禦坐新屏風圖畫列女帝數顧視之?正容言曰未見好德如好色者帝即為徹之笑謂?曰丨丨則服可乎對曰陛下進德臣】【不勝其喜管子見善從之丨丨則服中説見利争譲丨丨争為有不善争改】徙義【論語主忠信丨丨崇德也】無義【論語】【不仕丨丨史記田單傳王蠋曰齊王不聽吾谏故退而耕于野今又刼之以兵與其生而丨丨固不如烹荀子水火有氣而無生草】【木有生而無知禽獸有知而丨丨又本草山慈姑釋名一名丨丨草又亡同漢書貢禹傳丨丨而有财者顯于世欺謾而善書者尊】【于朝誖逆而勇猛者貴于官】集義【孟子是丨丨所生者非義襲而取之也】通義【孟子勞心者治人勞力者治于人治】【于人者食人治人者食于人天下之丨丨也漢書劉向傳祥多者其國安異衆者其國危天地之常經古今之丨丨也孔叢子孔子】【曰男子二十而冠冠而後娶古今丨丨也荀子少事長賤事貴不肖事賢是天下之丨丨也説苑進賢受上賞蔽賢防顯戮古之丨】【丨也又唐書高祖紀武德六年以故第為丨丨宮】有義【孟子父子有恩君臣丨丨後漢書寇恂傳執金吾賈複部将殺人于】【颍川恂戮之于市複曰今見恂必手劍之恂不欲與相見谷崇曰崇侍側卒有變足以相當恂曰不然昔蔺相如不畏秦王而屈于】【廉頗者為國也區區之趙尚丨此丨吾安可以忘之乎荀子人有氣有生有知亦且丨丨故防為天下貴】以義【孟子彼以其爵】【我丨吾丨】樂義【孟子其尊德丨丨不如是不足與有為也宋史孝義傳侯可輕财丨丨急人之急憂人之憂法言敢問日新曰】【使之利其仁丨其丨厲之以名引之以美使之陶陶然之謂日新】何義【孟子公孫醜問曰不見諸侯丨丨孟子曰古者不為】【臣不見徐陵與楊仆射書彼以丨丨争免冦讐我以何親争歸委質】非義【孟子非禮之禮丨丨之義大人弗為後漢書徐防傳】【防以五經乆逺聖意難明宜為章句以悟後學上疏曰今不依章句妄生穿鑿以尊師為丨丨意説為得理誠非诏書實?本意中】【説子不相形不禱疾不入丨丨】理義【孟子故丨丨之悅我心猶刍豢之悅我口管子眀主之動靜得丨丨号令順民心】取義【孟子生亦我所欲也義亦我所欲也二者不可得兼舍生而丨丨者也孔叢子子思曰書之意兼複深奧訓诂丨丨古人所以】【為典雅也】由義【孟子居仁丨丨大人之事備矣論衡觀賢丨丨察佞由惡善惡定成賢佞形矣】亂義【孟子惡利口恐其丨】【丨也】敷義【孝經序約文丨丨分注錯經】五義【國語五聲昭德丨丨紀宜注丨丨父義母慈兄友弟防子孝也後漢書馬】【援傳朱勃上書曰臣聞春秋之義罪以功除聖王之祀臣有丨丨若援所謂以死勤事者也】帥義【國語單防公曰晉周丨丨】【能勇施教能辯注周悼公名】處義【國語單子曰目以丨丨足以歩目陸雲請覆校諸官啟其下衆官患州闾一介疏闇之咎】【雖可日聞至于丨丨用情庶無大戾曾鞏與孫颀啟論情至厚曾何謝于古人丨丨甚高固可敦于薄俗】比義【國語申叔時曰】【教之訓典使知族?行丨丨焉後漢書孔融傳李膺以簡重自居融造膺門語門者曰我是李君通家子弟門者言之膺請融問曰】【高眀祖父嘗與仆有舊恩乎融曰先君孔子與君先人李老君同德丨丨而相師友則融與君累世通家説苑君子丨丨農夫比谷】【又上聲晉書習鑿齒傳宣皇帝晦眀掩耀龍潛下位南擒孟達東蕩海隅西抑勁蜀旋撫諸夏至于武皇遂并彊吳混一宇宙而推】【魏繼漢以晉承魏丨丨唐虞自托純臣豈不惜哉書斷張華善章草書體勢尤古度德丨丨嵇叔夜之倫也】向義【國語沃土】【之民不材逸也瘠土之民莫不丨丨勞也又向同南史齊和帝紀東讨衆軍及諸丨丨之衆普複除】亢義【戰國策蘇秦謂燕王】【曰臣之事足下丨丨益國注亢高極也】制義【史記五帝紀高陽養材以任地載時以?天依?神以丨丨治氣以教化潔誠】【以祭祀】斷義【史記十二諸侯年表儒者丨其丨馳説者騁其辭不務綜其終始後漢書馬援傳論夫利不在身以之謀事則】【智慮不私己以之丨丨必厲】養義【史記樂書樂音者君子之所丨丨也説苑孔子曰父之于子也丨其丨藏其僞時其節慎】【其施】行義【史記樂書天子諸侯聽鐘磬未嘗離于庭卿大夫聽琴瑟之音未嘗離于前所以養丨丨而防?佚也又平凖書人】【人自愛而重犯法先丨丨而後绌恥辱蘇秦傳秦説趙肅侯曰天下卿相人臣及布衣之士皆高賢君之丨丨願奉教陳忠于前之】【日久矣又酷吏傳湯之客田甲雖賈人所以責湯丨丨過失亦有烈士風漢書昭帝紀賜郡國所?有丨丨者?郡韓福等五人帛】【遣歸又李廣利傳惡年少注惡年少謂無丨丨者後漢書劉般傳收恤九族丨丨尤着莊子跖與曾史丨丨有間矣然其失性均也】【荀子氣血和平志意廣大丨丨塞于天地之間仁知之極也】慕義【史記吳泰伯世家延陵季子之仁心丨丨無窮漢書田儋】【傳贊田儋兄弟為舊國之後然皆及身而絶橫之志節