作丨丨丨向子歆究其微眇】荊轲論【漢書藝文志丨丨丨五篇轲為燕刺秦王不成而死司馬相如等論】【之】鹽鐡論【漢書藝文志桓寛丨丨丨六十篇江淹蕭太尉上便宜表食貨興志丨丨生丨】五行論【漢書儒林傳長】【安許商善為算着丨丨丨厯四至九卿魏書律厯志司徒東郭公崔浩博涉淵通更修厯術兼着丨丨丨】王命論【漢書叙傳】【彪既感嚣言又愍狂狡之不息廼着丨丨丨以救時難】終始論【後漢書齊武王傳興封為魯王嗣光武兄仲子敬王睦睦】【能屬文作春秋時義丨丨丨及賦頌數十篇】算罔論【後漢書張衡傳研覈隂陽妙盡璇玑之正作渾天儀着靈憲丨丨丨】【言甚詳明注丨丨丨葢網絡天地而算之因名焉】七政論【後漢書鄭康成傳着天文丨丨丨魯禮禘祫義六藝論毛詩譜】【等書】六藝論【見上】石渠論【後漢書陳元傳元上疏曰往者孝武好公羊衛太子好谷梁孝宣聞衛太子好谷梁于是】【獨學之及即位為丨丨丨而谷梁氏興】淫佚論【後漢書班固傳乃上兩都賦盛稱洛邑制度之美以折西賔丨丨之丨】金人論【後漢書王景傳作丨丨丨頌洛邑之美天人之符文有可采】崇厚論【後漢書朱穆傳常感時澆薄慕尚敦】【笃乃作丨丨丨】絶交論【後漢書朱穆傳又着丨丨丨亦矯時之作南史任昉傳子西華冬月着葛帔練裙道逢平原劉孝标】【?然矜之乃着廣丨丨丨以譏其舊交文中子子見劉孝标丨丨丨曰惜乎舉任公而毀也任公于是乎不可謂知人矣】潛夫論【後漢書王符傳符隐居著書三十餘篇以譏當時失得号曰丨丨丨杜甫詩謾作丨丨丨虛傳防婦碑】孔老論【後漢】【書馮衍傳觀覽乎丨丨之丨庶幾乎松喬之福】七曜論【後漢書劉陶傳陶著書數十萬言又作丨丨丨匡老子反韓非複孟】【轲】漢德論【後漢書文苑傳劉毅少有文辨稱元初元年上丨丨丨并憲論十二篇】破羣論【後漢書文苑傳劉梁】【疾世多利交以邪曲相黨乃着丨丨丨覽者以為此論之作學士豈不愧心】矯世論【後漢書文苑傳侯瑾字子瑜作丨丨】【丨以譏刺當時】蝸角論【後漢書西域傳論雖鄒衍談天之辨莊周丨丨之丨尚未足以概其萬一】太宗論【魏志文帝】【紀注以孫權不服複頒丨丨丨于天下明示不願征伐也】世要論【魏志曹爽傳注桓範抄撮漢書中諸雜事自以意斟酌之】【名曰丨丨丨】道德論【魏志曹真傳何晏少以才秀知名好老莊言作丨丨丨及諸文賦數十篇晉書殷仲堪傳仲堪能清】【言善屬文毎雲三日不讀丨丨丨便覺舌本間強】聖證論【魏志王肅傳樂安孫叔然授學鄭康成之門人稱東州大儒肅】【集丨丨丨以譏短康成叔然駮而釋之】萬機論【魏志蔣濟傳濟上丨丨丨帝善之】三州論【魏志蔣濟傳車駕幸】【廣陵濟表水道難通又上丨丨丨以諷】興性論【魏志杜恕傳着丨丨丨一篇葢興于為已也】律略論【魏志劉劭】【傳與庾嶷荀诜等定作新律十八篇又着丨丨丨】述法論【魏志劉劭傳凡所?丨丨丨人物志之?百餘篇】考課論【魏志崔林傳防?常侍劉劭作丨丨丨制下百寮議】時要論【魏志王基傳時曹爽專柄基着丨丨丨以切世事】潮水論【吳志嚴畯傳畯着孝經傳丨丨丨又與裴元張承論管仲季路皆行于世】詭道論【吳志賀邵傳庸臣茍媚先意承】【旨是以人報反理之評士吐丨丨之丨】應機論【吳志張纮傳注纮見陳琳作武軍賦丨丨丨與琳書深歎美之琳荅曰河】【北率少文章易為雄伯故使仆受此過差之譚非其實也】過秦論【吳志阚澤傳權嘗問書傳篇賦何者為美澤欲諷谕因對】【賈誼丨丨丨最善權覽讀焉】五經論【蜀志谯周傳凡所著述?定法訓丨丨丨古史考書之屬百餘篇古雁門太守行少】【行宦學通丨丨丨】仇國論【蜀志谯周傳于時軍旅數出周與尚書令陳祗論其利害退而書之謂之丨丨丨】皇極論【晉書天文志序劉向廣洪範災條作丨丨丨以叅往之行事】穹天論【晉書天文志虞喜族祖河間相聳又立丨丨丨】【雲天形穹隆如雞子幕其際周接四海之表浮于元氣之上】昕天論【晉書天文志吳太常姚信造丨丨丨雲天之體南低】【入地北則偏高】正交論【晉書五行志吳之風俗相驅以急言論彈射以刻薄相尚諸葛患之着丨丨丨蓋亦救時之作也】安邉論【晉書杜預傳拜度支尚書奏立籍田建丨丨丨處軍國之要宋書何承天傳臣素庸懦才不經武率其管窺謹?丨】【丨丨意極淺末懼無可采】崇有論【晉書裴頠傳頠深患時俗放蕩何晏阮籍口談浮虛不遵禮法王衍之徒位高勢重不以】【物務自嬰遂相放效風教陵遲乃着丨丨丨以釋其蔽】辨才論【晉書裴頠傳頠着崇有論王衍之徒攻難交至并莫能屈】【又着丨丨丨古今精義皆辨釋焉】釋時論【晉書王沉傳仕郡文學掾鬰鬰不得志乃作丨丨丨】孤奮論【晉書王沉】【傳蔡洪作丨丨丨與沉釋時意同】六代論【晉書曹志傳帝嘗閱丨丨丨問志曰是卿先王所作?志曰以臣所聞是臣族】【父冏所作以先王文高名著欲令書傳于後是以假托】崇讓論【晉書劉寔傳寔以世多進趣廉遜道阙乃着丨丨丨以矯】【之】逹莊論【晉書阮籍傳着丨丨丨叙無為之貴】養生論【晉書嵇康傳以為神仙禀之自然非積學所得至于導養】【得理則安期彭祖之倫可及乃着丨丨丨】廢莊論【晉書王坦之傳坦之有風格尤非時俗放蕩不敦儒教頗尚刑名學着丨】【丨丨】通葛論【晉書王坦之傳孔嚴着丨丨丨坦之與書贊美之其公忠慷慨标明賢勝皆此?也】見形論【晉書劉惔】【傳時孫盛作易象妙于丨丨丨帝使殷浩難之不能屈帝曰使真長來應有以制之乃命迎惔至盛理遂屈】無鬼論【晉書】【阮瞻傳瞻素執丨丨丨物莫能難文中子子讀丨丨丨曰未知人焉知鬼李商隐詩莫憑丨丨丨終?托孤心】四本論【晉書】【阮裕傳裕論難甚精嘗問謝萬雲未見丨丨丨君試為言之世説鐘防?丨丨丨始畢甚欲使嵇公一見置懷中既定畏其難懷不】【敢出于戸外遙擲便囘急走】?守論【晉書皇甫谧傳或勸谧修名廣交谧作丨丨丨以荅之】釋勸論【晉書皇甫】【谧傳時魏郡召上計掾舉孝廉景元初相國辟皆不行鄉親勸令應命谧為丨丨丨以通志焉】至機論【晉書王接傳接父蔚】【世修儒史之學魏中領軍曹羲作至公論蔚善之而着丨丨丨辭義甚美】辨亡論【晉書陸機傳機以孫氏在吳而祖父世為】【将相有大勲于江表深慨孫皓舉而棄之乃論權所以得皓所以亡又欲述其祖父功業遂作丨丨丨二篇】五等論【晉書】【陸機傳機以聖王經國義在封建因采其遠指着丨丨丨】安身論【晉書潘尼傳尼少有清才與嶽俱以文章見知性靜退不】【競惟以勤學着?為事着丨丨丨以明所守】正驗論【晉書索靖傳靖着五行三統丨丨丨辨理隂陽氣運】公謙論【晉書韓伯傳王坦之嘗着丨丨丨袁宏作論以難之伯覽而美其辭旨遂作辨謙以折中】八賢論【晉書謝萬傳萬早有名譽】【善屬文叙漁父屈原季主賈誼楚老龔勝孫登嵇康四隐四顯為丨丨丨】安天論【晉書虞喜傳喜專心經傳兼覽防緯乃着】【丨丨丨以難渾蓋】?微論【晉書徐苖傳苗作五經同異評又依道家作丨丨丨】禮通論【晉書董景道傳三禮之義】【專遵鄭氏着丨丨丨非駁諸儒演廣鄭旨】釋莊論【晉書李充傳充注尚書及周易旨六篇丨丨丨上下二篇】正天論【晉書魯勝傳勝少有才操為佐著作郎元康初遷建康令到官着丨丨丨】濟河論【晉書傅祗傳自魏黃初大水之後河濟泛】【溢鄧艾嘗作丨丨丨開石門而通之】邁德論【晉書龔壯傳壯巴西人也每歎中夏多經學而巴蜀鄙陋兼遭李氏之難無複】【學徒乃着丨丨丨】錢神論【晉書魯襃傳元康之後綱紀大壞襃傷時之貪鄙乃隐姓名而着丨丨丨以刺之幹寶晉紀總】【論核傅鹹之奏丨丨之丨而覩寵賂之彰】實相論【晉書鸠摩羅什傳羅什為姚興着丨丨丨二卷興奉之若神】五明論【晉書鸠摩羅什傳羅什博覽丨丨諸丨及隂陽星算莫不畢盡妙逹吉兇言若符契】定命論【宋書顧觊之傳觊之常謂】【秉命有定分非智力所移乃以其意命弟子願着丨丨丨】均善論【宋書天竺國傳慧琳住冶城寺有才章兼外内之學為廬】【陵王義真所知嘗着丨丨丨】三宗論【齊書周颙傳泛涉百家長于佛理着丨丨丨】廉吏論【齊書劉懷慰傳民有】【饷其新米一斛者懐慰出所食麥飯示之曰旦食有餘幸不煩此因着丨丨丨以逹其意】皇德論【齊書劉懷慰傳懷慰與濟】【陽江淹陳郡袁彖善亦着文翰永明初獻丨丨丨雲】正一論【齊書顧歡傳吳興孟景翼為道士子良使景翼禮佛景翼不肻】【子良送十地經與之景翼造丨丨丨】三名論【齊書顧歡傳歡口不辨善于着筆着丨丨丨甚工鐘防四本之流也】清調論【梁書栁恽傳恽善琴嘗以今聲轉棄古法乃着丨丨丨具有條流】神滅論【梁書範缜傳嘗侍竟陵王子良子良精信】【釋教而缜盛稱無佛缜退論其理着丨丨丨】功迹論【梁書文學傳序沈約江淹任昉王僧孺張率别以丨丨丨今綴到沆】【等文兼學者至大清中人為文學傳】辨命論【梁書劉峻傳峻率性而動不能随衆沈浮高祖頗嫌之故不任用峻乃着丨丨】【丨以寄其懷文中子見丨丨丨曰人道廢矣子曰使諸葛亮而無死禮樂其有興乎】道覺論【陳書馬樞傳?丨丨丨二十卷】【行于世】明道論【陳書傳縡傳縡笃信佛教從朗法師受三論盡通其學有大心暠法師着無诤論以诋之縡乃為丨丨丨】【用釋其難】成實論【陳書陸瑜傳嘗受莊老于汝南周宏正學丨丨丨于僧滔法師竝通大防】四聲論【南史陸欽傳約】【論四聲妙有诠辨而諸賦亦往往與聲韻乖有王斌者不知何許人着丨丨丨行于時】錢愚論【南史梁臨川王宏傳晉時】【有錢神論豫章王綜以宏貪吝遂為丨丨丨其文甚切】辨相論【南史朱異傳防之即異父也字處林有志節着丨丨丨顧】【歡見而異之】嫡寝論【南史臧榮緒傳母防後着丨丨丨灑掃堂宇置筵席朔望輙拜薦焉】名字論【魏書高允傳時】【中書博士索敞與侍?傅黙梁祚論名字貴賤著論紛纭允遂着丨丨丨以釋其惑甚有典證】窮通論【魏書劉芳傳芳雖處】【窮窘之中而業尚貞固至有易衣并日之敝而澹然自守不汲汲于榮利不戚戚于貧賤乃着丨丨丨以自慰焉】白珪論【魏書遊肇傳肇耽好經傳手不釋書?冠婚儀丨丨丨詩賦表啓凡七十五篇皆傳于世】相命論【魏書崔亮傳隴西李沖當】【朝召亮與語因謂亮曰比見卿先人丨丨丨使人胸中無複怵廹之念今遂無本卿能記之不亮即為誦之涕淚交零聲韻不異沖】【甚奇之】祿養論【魏書辛雄傳為丨丨丨稱仲尼陳五孝自天子至庶人無緻仕之文禮記八十一子不從政九十家不從】【政鄭康成注雲複除之然則止複庶民非公卿大夫士之謂以為宜聽祿養不約其年】文德論【魏書溫子升傳楊遵彥作】【丨丨丨以為古今辭人皆?才遺行唯邢子才王元景溫子升彬彬有德素】佛性論【北齊書崔暹傳令沙門明藏着丨丨】【丨而署己名傳諸江表】然否論【隋書經籍志五經丨丨丨五卷晉防?常侍谯周?】大乘論【隋書經籍志丨丨丨】【三十五部小乘論四十一部】勞生論【隋書盧思道傳官塗淪滞着丨丨丨指切當時】人士論【唐書藝文志盧毓九】【州丨丨丨一卷】樞機論【唐書徐彥伯傳武後時大獄興王公卿士以語言為酷吏所引死徙不可計彥伯着丨丨丨以謂言】【者德之柄行之主志之端身之文也可以濟身亦以覆身】八卦論【唐書蘇珦傳珦子晉數歳知為文作丨丨丨吏部侍郎房】【頴叔秘書少監王紹宗歎曰後來之王粲也】三賢論【唐書元德秀傳李華兄事德秀而友蕭頴士劉迅及卒華諡曰文行】【先生于是作丨丨丨】應正論【唐書王志愔傳志愔遷大理正嘗奏言法令者人之隄防不立則無所制遂上所着丨丨丨以】【見志】折滞論【唐書盧藏用傳藏用善蓍龜九宮術嘗以俗狥隂陽拘畏乖至理泥變通乃為丨丨丨以暢其方】争臣論【唐書陽城傳它諌官論事苛細紛紛而城寝聞得失且熟猶末肻言韓愈作丨丨丨譏切之城不屑】毀茶論【唐書陸羽】【傳禦史大夫李季卿宣慰江南有□羽者召之羽衣野服挈具而入季卿不為禮羽愧之更着丨丨丨唐庚嘲陸羽詩其中無所主】【複着丨丨丨】皇綱論【宋史陳彭年傳年十三着丨丨丨萬餘言為江左名輩所賞】朋黨論【宋史歐陽修傳初範】【仲淹之貶饒州也修與尹洙餘靖皆以直仲淹見逐目之曰黨人自是丨丨之丨起修乃為丨丨丨以進陳傅良詩自古丨丨丨消】【複莽無期】時政論【宋史胡安國傳紹興元年除中書舍人兼侍講遣使趣召安國以丨丨丨二十一篇先獻之】齊物論【莊子丨丨丨注夫自是而非彼美已而惡人物莫不皆然然故是非雖異而彼我均也文心雕龍莊周丨丨以丨為名不韋春】【秋六論昭列東齊記事唐子西谪居惠州嘗醖酒二種其和者名養生主稍勁者為丨丨丨黃庭堅詩安得忘言者與講丨丨丨】廊廟論【尉缭子高之以丨丨之丨重之以受命之論銳之以逾垠之論則敵國可不戰而服】功伐論【韓非子哀公有】【臣外障距内比周以愚其君而說之以?賢此非丨丨之丨也?其心之所謂賢者也】心意論【淮南子耳目之察不足以】【分物理丨丨之丨不足以定是非】儒墨論【鹽鐵論丞相史曰公卿既定大業之路建不竭之本願無顧細故之語牽丨丨】【之丨也】耳目論【論衡論不留精澄意茍以外效立事是非信聞見于外不诠訂于内是以丨丨丨不以心意議也】帝王論【論衡商鞅之説秦孝公前二説不聽後一説用者前二丨丨之丨後一霸者之議也】白馬論【世說謝安年少時請】【阮光祿道丨丨丨為論以示謝于時謝不能解阮語重相咨盡阮乃歎曰非但能言人不可得正索解人亦不得】即色論【世説支道林造丨丨丨論成示王中郎中郎都無言支曰黙而識之乎王曰既無文殊誰能見賞】賢人論【世説王敬仁年】【十三作丨丨丨長史送示真長真長答雲見敬仁所作論便足參微言】政大論【文中子晉陽穆公之述曰丨丨丨八篇其】【言帝王之道着矣同州府君之述曰政小論八篇其言王霸之業盡矣】時變論【文中子葢先生之述曰丨丨丨六篇其言】【化俗推移之理竭矣】樂毅論【文中子子讀丨丨丨曰仁哉樂毅善藏其用智哉太初善發其蘊法書要録智永雲丨丨丨者】【正書第一梁世模出天下珍之徐浩雲太平公主愛丨丨丨以織成袋盛置作箱裹及籍沒後有老妪竊弆袖中縣吏奔趁妪驚懼】【投竈下香聞數裡不可複得黃庭堅題丨丨丨後餘嘗戲為人評書雲小字莫作癡凍蠅丨丨丨勝遺教經】運筆論【書斷】【孫防禮嘗作丨丨丨亦得書之指趣】成筮論【?氏讀書志關朗着丨丨丨數十卷】大衍論【玉海僧一行尤明著述?】【丨丨丨三卷】幽冥論【馮衍上鄧禹奏記衍聞明君不惡切慤之言以測丨丨之丨】保塞論【蔡邕擊鮮卑議守邉】【之術李牧善其略丨丨之丨嚴尤申其要】狐疑論【蔡邕薦邉讓書若處丨丨之丨定嫌審之分經典交至撿括參合衆夫寂】【焉莫之能奪也】異同論【範寗谷梁傳序是非紛錯凖裁靡定故有父子丨丨之丨石渠分争之說】君子論【鮑照詩側】【覩丨丨丨預見古人風】系風論【何遜七召捕影之言莫測丨丨之丨難盡】羅漢論【庾信五張寺經藏碑雪山丨丨】【之丨鹫嶺菩提之法】中防論【高适詩卧看丨丨丨愁憶太常齋】延陵論【崔?甫獨孤及神道碑至常州着丨丨丨】【君子謂其評議之精在古人右】隐度論【韓愈送鄭校理序其高大遠密者不敢丨丨丨也其勤已而務博施以己之有欲人】【之能不知古君子何如耳】人物論【柳宗元哭呂衡州詩遙想荊州丨丨丨幾?中夜惜元龍】魯褒論【杜牧詩因看丨】【丨丨何處是吾廬】古今論【歐陽修詩談笑帝王略馳驅丨丨丨】岐伯論【楊萬裡詩也隻不出丨丨丨論外别得舌】【一寸】起信論【傳燈録杭州鳥窠禅師詣長安西明寺複禮法師學華嚴丨丨丨複禮示以真妄頌俾修禅那】舌頭論【傳燈録無逸禅師謂衆曰諸上座他時日後到處有人問着今日事且作麽生舉以他若也舉得舌頭鼓丨丨丨若也舉不得如無】【三寸】胎藏論【雲笈七籖中黃真經者九仙君譔中黃真人注亦号曰丨丨丨】
言出為論【魏志陳思王植傳太祖嘗視其文诏植曰汝倩人?植曰丨丨丨丨下筆成章顧當面試奈何倩人】大莊嚴論【梁書何允傳允在般若寺見一僧授允香奁并函書曰呈何居士言訖失所在開函乃是丨丨丨丨世中未有】十二門論【梁書何允傳注百法論丨丨丨丨各一卷傳燈録龍?尊者造大智度論中論丨丨丨丨垂之于世】甲乙疑論【世說黃初有丨丨丨丨荀仲茂鐘元常王景興袁曜卿議各不同文帝謂元常曰袁王國士荀闳勁悍真君侯之勍敵左右之深憂】興衰要論【文中子銅川府君之述曰丨丨丨丨七篇其言六代之得失明矣】四十九論【北夢瑣言李德?左】【降至朱崖着丨丨丨丨叙平生所志】
白虎通德論【後漢書班固傳天子防諸儒講論五經作丨丨丨丨丨令固撰集其事】聲無哀樂論【晉書】【嵇康傳作丨丨丨丨丨甚有條理】通道崇檢論【晉書江惇傳惇以為君子立行應依禮而動若乃放逹不羁以縱肆】【為貴者非但動違禮法亦道之所棄也乃着丨丨丨丨丨世鹹稱之】劉揚優劣論【晉書範喬傳李铨嘗論揚雄才學優】【于劉向喬以為向定一代之書正羣籍之篇使雄當之故非所長遂着丨丨丨丨丨】接輿釋遊論【魏書成淹傳顯祖于】【仲冬之月欲巡漠北朝臣以為寒甚固谏竝不納淹上丨丨丨丨丨顯祖覽之诏尚書李防曰卿諸人不如成淹論通釋人意乃勅】【停行】四子講德論【文章緣起漢王褒丨丨丨丨丨】
怨【于願切恨也説文恚也】
韻藻結怨【書丨丨于民史記範雎傳戰敗則丨丨于百姓韓非子至安之世法如朝露純樸不防心無丨丨口無煩言鄒】【陽上梁王書無因而至前雖出随侯之珠夜尤之璧隻足丨丨而不見德】無怨【詩小序江有汜美媵也勤而丨丨嫡能悔過也】【檀記正已而不求于人則丨丨又君子有禮則外諧而内丨丨又樂至則丨丨左傳知防曰丨丨無德不知所報又祁午謂趙文子】【曰師徒不頓國家不罷民無謗讟諸侯丨丨子之力也論語在?丨丨在家丨丨又貧而丨丨難又沒齒丨丨言孝經上下丨丨民】
【用和睦周語民神丨丨故明神降之觀其政德而均布福焉又分均丨丨行報無匮史記魯周公世家不敢?寜密靖殷國至于小】【大丨丨又屈原傳信而見疑忠而被謗能丨丨乎屈平之作離騷葢自怨生也後漢書蔡衍傳明經講授以禮讓化鄉裡鄉裡有争】【訟者輙詣衍決之其所平處皆曰丨丨又宼榮傳臣奔走還郡沒齒丨丨魏志文德郭皇後傳注後雖有異寵心愈恭肅後宮諸貴】【人時有過失常彌覆之有譴讓輙為帝言其本末是以六宮丨丨淮南子善予者用約而為德善取者入多而丨丨曹植元暢賦宏】【道德以為宇築丨丨以作藩】小怨【詩忘我大德思我丨丨左傳大德滅丨丨道也又防豹奔秦言于秦伯曰晉侯背大主而】【忌丨丨民弗與也伐之必出周語鄭武莊有大勳力于平桓凡我周之東遷晉鄭是依子頺之亂又鄭之由定今以小忿棄之是以】【丨丨置大德也無乃不可乎吳語草鄙之人敢忘天王之大德而思邉?之丨丨以重得罪于下執事後漢書岑彭傳建大事者不】【忌丨丨素書小功不賞則大功不立丨丨不赦則大怨必生徐夤詩十年丨丨誅袁紹一檄深讐怨孔璋】斂怨【詩丨丨以為德】【唐書崔祐甫傳淄青李正己表獻錢三十萬以觀朝廷祐甫曰陛下不如因遣使勞其軍以所獻就賜将士若正己奉诏是陛下恩】【結士心若不用彼自丨丨又使諸藩不以朝廷為重賄陸贽貞元九年大赦天下制已後官司應有市籴者各須先付價直不得賖】【取抑配因茲丨丨擾人蘇轼奏淮南閉籴狀今明出牓示嚴行重賞令人捉拽勾欄?籴顯是強買人物為國丨丨無甚于此】辟怨【禮記儒有内稱不辟親外舉不丨丨周語叔向曰加之以無私重之以不殽能丨丨矣居儉動敬德讓事咨而能丨丨以為卿】【佐其有不興乎又避與辟同魏志張遼傳遼字文遠雁門馬邑人本聶壹之後以避怨變姓晉書嵇康傳康字叔夜谯國铚人也其】【先姓奚防稽上虞人以避怨徙焉宋史莫蒙傳上谕曰朕常記向措置沙田甚不易蒙謝曰職爾不敢避怨上曰使任其事者人人】【如卿天下何事不成世説蔡中郎從朔方還避怨于吳】已怨【禮記君子與其有諾責也寕有丨丨】多怨【左傳公曰忌則】【丨丨又焉能克是吾利也論語放于利而行丨丨史記淮陰侯傳項王所過無不殘滅天下丨丨百姓不親附特刼于威彊耳又倉】【公傳左右行遊諸侯不以家為家或不為人治病病家丨丨之者漢書楊恽傳恽伐其行治又性刻害由是丨丨于朝廷莊子勇動】【丨丨韓詩外傳喜名者必丨丨好與者必多辱淮南子喜德者必丨丨喜予者必喜奪中説子曰君子先擇而後交小人先交而後】【擇君子寡尤小人丨丨良以是夫韓愈詩文人意有在女子乃丨丨馬臻詩多愁丨丨怕春天花外時聞警跸傳】脩怨【左傳】【衛州籲立将丨先君之丨于鄭而求寵于諸侯以和其民又夫差克越乃丨先君之丨于陳秋八月吳侵陳丨舊丨也唐書李吉甫】【傳及再輔政天下想望風采而稍丨丨罷李藩宰相而裴垍左遷皆其謀也傳堯俞論責任疏小人無知或伺隙丨丨枝詞蔓說往】【往侵及善良洪皓詩莫言地廣頻丨丨應念民勞早戢兵】三怨【左傳裡克将殺奚齊先告荀息曰丨丨将作秦晉輔之子将何】【如荀息曰将死之周語柯陵之防郤锜見單子其語犯郤犫見其語迃卻至見其語伐單子曰郤氏晉之寵人也今郤伯之語犯叔】【迃季伐犯則陵人迃則誣人伐則揜人有是寵也而益之以丨丨其誰能忍之晉語楚一言而有三施子一言而有丨丨晉書儒林】【傳論厄于丨丨以至陵遲列子狐邱丈人謂孫叔敖曰人有丨丨子知之乎曰何謂也對曰爵高者人妬之官大者主惡之祿厚者】【怨逮之庾信五張寺碑銘不資十方誰釋丨丨】損怨【左傳丨丨益仇非知也又子産曰我聞忠善以丨丨不聞作威以防怨唐】【書李齊物傳齊物忿陜尉裴冕械而折愧之及冕當國除齊物太子賔客世善冕能丨丨雲】防怨【見上劉勰新論丨丨不密】【禍害臻焉】舊怨【左傳宋人伐曹讨丨丨也?語文公入勃鞮求見公辭焉曰骊姬之讒爾射餘于屏内困餘于蒲城斬餘衣袪】【餘于伯楚屢困何丨丨也家語孔子曰不克不忌不念丨丨葢伯夷叔齊之行也荀子抑有功而擠有罪志驕盈而輕丨丨】敵怨【左傳吏骈曰吾聞前志有之曰敵惠丨丨不在後嗣忠之道也陸機豪士賦序廣?恩不足以丨丨勤興利不足以?害庾信】【賀平邺都表百年逋誅遂窮巢窟三代丨丨俄然掃蕩蘇颋高安長公主碑體逾尚柔言靡丨丨】受怨【左傳知防曰臣不任】【丨丨君亦不任受德】私怨【左傳臾骈曰夫子禮于賈季我以其寵報丨丨毋乃不可乎又周任有言曰為政者不賞私勞不罰】【丨丨史記季布傳今上始得天下獨以己之丨丨求一人何示天下之不廣也漢書王尊傳傅緻奏文浸潤加誣以複丨丨唐書李】【靖傳高祖已定京師将斬之靖呼曰公起兵為天下除?亂欲就大事以丨丨殺誼士乎韓非子宋石衛将也衛君荊将也兩國搆】【難二子皆将宋石遺衛君書曰二軍相當兩旗相望唯毋一戰戰必不兩存此乃兩主之事也與子無有丨丨善者相避也列子鮑】【叔牙謂桓公曰管夷吾能可以治國桓公曰我讐也願殺之鮑叔牙曰吾聞賢君無丨丨韓愈送溫處士序以前所稱為天下賀以】【後所稱為吾緻丨丨于盡取也柳宗元駁複讐議師韫之誅獨以其丨丨奮其吏氣虐于非辜??之詩相如後丨丨此與警秦庭】徼怨【左傳栾武子曰我則不德而丨丨于楚我曲楚直不可謂老】迩怨【谷梁傳禮君不使無恥不近刑人不狎敵不丨】【丨】匿怨【論語丨丨而友其人南史劉穆之傳穆之少時家貧誕節好往妻兄家乞食多見辱不以為恥及為丹陽尹将召妻】【兄弟妻泣而緻謝穆之曰本不丨丨無所緻憂唐太宗與窦建德書如何言不由翻懷丨丨】遠怨【論語躬自厚而薄責于人】【則丨丨矣戰國策蘇子曰後起者借也丨丨者時也蔡邕正交論夫丨丨稀咎之機鹹在乎躬莫之緻也李琚公孫宏開東閣賦身】【正則丨丨心邪則近恥】搆怨【孟子丨丨于諸侯劉向新序梁之邉亭與楚之邉亭皆種?楚亭人心惡梁亭之賢已因往夜】【竊搔梁亭之?梁亭覺之亦欲竊往報搔楚亭之?宋就曰惡是何可丨丨禍之道也人惡亦惡何褊之甚也若我教子必每暮令】【人往竊為楚亭善灌其?弗令知也】宿怨【孟子仁人之于弟也不藏怒焉不丨丨焉唐書李道宗傳高祖永徽初房遺愛誅長】【孫無忌褚遂良與道宗有丨丨誣與遺愛善流象州宿又與夙同宋史蘇轍傳元豐舊黨分布中外多起邪說以搖撼在位呂大防】【劉摯患之欲稍引用以平夙怨】畜怨【國語積貨滋多丨丨滋厚史記商君傳趙良曰君尚将貪商于之富寵秦國之教丨百姓】【之丨漢書賈誼傳丨丨宿禍孰視而不定淮南子薄施而厚望丨丨而無患者古今未之有也宋玊九辨丨丨兮積思心煩憺兮忘】【食事】市怨【戰國策蘇秦說韓王曰以有盡之地逆無已之求所謂丨丨而買禍者也】?怨【戰國防張儀謂魏王曰王失謀】【于楚而丨丨于齊秦史記春申君傳夫以王壤土之博人徒之衆兵革之彊壹舉事而丨丨于楚又李斯傳今逐客以資敵國損民】【以益讐内自虛而外丨丨于諸侯求國無危不可得也韓非子善為吏者?德不能為吏者丨丨淮南子?黍者不?稷丨丨者無】【報德】人怨【史記張湯傳李文嘗與湯有郤湯使人上蜚變告文奸事上問曰言變事蹤迹安起湯佯驚曰此殆文故丨丨之後】【漢書安帝紀夫霖雨者丨丨之所緻阮瑀詩青葢巡九州在東西丨丨劉禹錫代靖安佳丨丨詩序靖安丞相武公居裡名也昔公】【為郎餘為禦史由是有舊故代作佳丨丨以禆于樂府雲陳季湘靈鼓瑟詩調苦荊丨丨時遙帝子靈蘇轼詩大夫行役家丨丨應】【羨居鄉馬少遊文天祥詩長平一坑四十萬秦人歡忻趙丨丨又後漢書馬援傳援上疏曰夫居前不能令人轾居後不能令人軒】【與丨丨不能為人患臣所恥也】銜怨【漢書王嘉傳聖王斷獄必先原心定罪探意立情故死者不抱恨而入地生者不丨丨而】【受罪江淹詩流念辭南澨丨丨别西津徐悱妻劉氏詩黃昏信使斷丨丨心凄凄】造怨【後漢書孔融傳客有言于進曰孔文】【舉有重名将軍若丨丨此人則四方之士引領而去矣進然之按進何進也管子天道之極遠者自親人事之起近親丨丨莊子楚】【人寄而蹢阍者夜半于無人之時而與舟人鬬未始離于岑而足以丨于丨也楚辭吾聞作忠以丨丨兮忽謂之過言九折臂而成】【醫兮吾至今乃知其信然班固幽通賦雍丨丨而先賞兮丁繇惠而被戮呂凱荅雍闿檄曩者将軍先君雍侯丨丨而封窦融知興】【歸志世袒皆流名後葉世歌其美】嫌怨【後漢書朱浮傳浮為大将軍幽州牧漁陽太守彭寵不從其令浮因以峻文诋之寵】【亦狼強兼負其功丨丨轉積晉書鄭黙傳黙事上以禮遇下以和而猶有丨丨故君子以為居世之難魏書太武帝紀除禁锢釋丨】【丨開倉庫赈窮乏河南流民相率内屬者甚衆劉勰新論今因目若骊珠心如權衡評人好醜雖言得其實彼必丨丨及其自照明】【鏡摹倒其容醜狀既露則内慙而不怨韓愈詩不祈靈珠報幸無丨丨并】解怨【魏志閻溫傳注楊阿若後名豐字伯陽少遊俠】【常以報仇丨丨為事淮南子人主有伐國之志庫兵動而戎馬驚今日丨丨偃兵窮老甘卧巷無聚人妖菑不生精氣之動也】恩怨【金史元好問傳歌謠慷慨挾幽并之氣其長短句揄揚新聲以寫丨丨者又數百篇韓愈詩昵昵兒女語丨丨相爾汝黃庭堅】【摘阮歌深閨洞房語丨丨紫燕黃鹂韻桃李範成大詩同首防丨丨虛空不着花劉因詩銅雀香銷見墨痕秋去秋來幾丨丨又幽】【禽詩天生複天殺丨丨敢自私黃溍詩一笑相逢亦偶然浪将丨丨向人傳郭钰詩人間翻手丨成丨無怪襄王憶夢中陳泰詩百】【年富貴誰能免錦幄彤庭語丨丨】除怨【管子修恭遜敬愛辭讓丨丨無争以相逆也則不失于人矣又閉禍在丨丨荀子援】【賢博施丨丨而無妨害之又因其喜也而入其道因其怒也而丨其丨説苑德無細怨無小豈可無?德而丨丨務利于人哉】天怨【莊子知天樂者無丨丨無人非無物累無鬼責韓詩外傳丨丨不全日人怨不旋踵】久怨【家語不忘久德不思丨丨仁矣】【韓非子輕慮重事厚誅薄罪丨丨細過長悔偷快數以德返禍是斷手而續以玊也】止怨【中説賈瓊問何以丨丨曰無争】适怨【許彥周詩活錦瑟之為器也其柱如其?數其聲有丨丨清和又雲感怨清和陶宗儀聽琴行清松脆滑五調恊和樂丨丨憂】【傷并】鶴怨【孔稚圭北山移文蕙帳空兮夜丨丨山人去兮曉猿驚楊炯詩昔時南浦别丨丨寶琴?李啇隐詩丨丨朝還望僧】【閑暮有期又猿啼丨丨終年事未抵薰爐一夕間高潭霜鐘賦夜丨丨兮彌谷寒猿悲兮更長羅隐詩魚慙張翰辭東府丨丨周颙】【?北山蘇轼詩故山丨丨秋猿孤曾鞏詩青嵩銷丨丨碧落見鷗馴楊萬裡詩遊倦當自歸非為猿丨丨範成大詩莫嗔猿丨丨岫】【幌兩年扄陸遊詩孤操不渝無丨丨淡交耐久有鷗盟朱德潤詩猿驚丨丨知幾許伊吾聲斷愁空山又撥剌驚魚度寒秋山空丨】【丨中夜愁僧大防詩東嶺雲歸招共宿北山丨丨任他之又楊蟠詩猿驚丨丨不知處虎踞龍蟠空見山按猿驚丨丨二谷名】幽怨【徐悱妻劉氏詩欲知丨丨多春閨深且暮李白萬憤詩獄戶春而不草獨丨丨而沉述李颀詩行人刁鬥風沙暗公主琵琶丨】【丨多王之渙詩特問君王寄丨丨可能從此住人間李德裕牡丹賦獨含芳意丨丨殘春劉禹錫楚望賦伧音俚态丨丨委曲又詩】【後庭花一曲丨丨不堪聼李昌邺詩紅粉蕭娘手自題分明丨丨發雲閨羊士谔詩一曲徘徊星漢稀夜闌丨丨重依依唐彥謙詩】【松拂疏窓竹映蘭素琴丨丨不成彈馬戴詩丨丨貯瑤瑟韶光凝碧林沈與求詩閑愁幾欲萦春事丨丨還能入醉鄉元好問詩湘】【?沉沉寫丨丨愁心厯亂如曵繭薩都拉詩仙裳日暖藕絲香燕語莺啼動丨丨陳旅明妃出塞圖詩涼風吹動?頭燕一曲琵琶】【寫丨丨金汝砺詩昨夜秋風妬丨丨夢中吹斷素琴絲】新怨【元好問詩曲中青?傳丨丨夢裡華胥失舊遊】香怨【丁鶴】【年詩粉愁丨丨不勝情強整殘妝對老兵】
睚眦怨【史記範雎傳一飯之德必償丨丨之丨必報漢書杜欽傳信其邪辟報丨丨丨後漢書窦憲傳憲性果急丨丨之丨】【莫不報蜀志法正傳以正為蜀郡太守一飡之德丨丨之丨無不報複】百世怨【史記平原君傳毛遂按劍而前曰以楚之】【彊天下弗能當白起小豎子耳一戰而舉鄢郢再戰而燒夷陵三戰而辱王之先人此丨丨之丨而趙之所羞而王弗知惡焉合從】【者為楚非為趙也又新序黃歇上書于秦昭王曰王無重世之德于韓魏而有累世之怨焉】綠珠怨【朝野佥載喬知之妾】【碧玊借與武承嗣敎歌舞不還喬作丨丨丨寄之碧玊飲泣而卒】題紅怨【流紅記唐僖宗時于祐于禦溝得一脫葉上題】【詩雲流水何太急深宮盡日閑殷勤謝紅葉好去到人間祐亦題一葉雲曾聞葉上丨丨丨葉上題詩寄阿誰置溝上流宮女韓夫】【人得之後帝放宮女三千人祐娶韓成禮各于笥中得葉吳景奎詩宮溝不寄丨丨丨日映五紋添弱線】增寡怨【易益以興利困以丨丨禮記虞夏之道丨丨于民中說吾樂賢者而哀不賢者如是丨丨猶懼不免】民怨【書弗】【惟德馨香祀登聞于天誕惟丨丨禮記角亂則憂其丨丨】違怨【書否則厥心丨丨否則厥口詛祝謝莊宣貴妃诔逮下延和臨】【□丨丨】西怨【書東征丨夷丨南征北狄怨荀子故周公南征而北國怨曰何獨不來也東征而丨國丨曰何獨後我也謝靈】【運?征賦昔丨丨于東徂今北伐而南悲庾信代人乞緻仕表悅丨丨之羣?逮東封之從者】北怨【見上周羽調曲雖南征而】【丨丨實西略而東賔虞世基講武賦丨丨勞乎殷履南伐盛于唐勳】作怨【書無丨丨勿用非謀非彜史記三王世家毋丨丨毋】【俷德毋乃廢備】時怨【詩神罔丨丨神防時恫】莫怨【詩爾殽既将丨丨具慶箋無有怨者而皆慶君】長怨【詩出此三】【物以詛爾斯箋為其情之難知已又不欲丨丨故設之以此言】覆怨【詩不懲其心丨丨其正】女怨【詩何用不臧箋我君】【子之行何用為不善而君獨遠使之在外不得來歸亦丨丨之辭唐書儀衛志大橫吹部節鼓二十四曲十四天丨丨窦牟詩忽思】【班丨丨遙聼越人吟孟郊詩況是兒丨丨怨氣淩彼蒼徐夤水詩湘浦暮沈堯丨丨汾河秋泛漢皇愁】相怨【詩民之無良丨】【丨一方禮記上下和親而不丨丨史記淮陰侯傳常山王成安君為布衣時相與為刎頸之交後争張黡陳澤之事二人丨丨】報怨【禮記以怨丨丨則民有所懲又以德丨丨則寛身之仁也論語以直丨丨以德報德史記張耳陳餘傳家自為怒人自為鬬各】【丨其丨而攻其讐又遊俠傳郭解年長更折節為儉以德丨丨厚施而薄望漢書傅介子傳平樂監傅介子持節使誅斬樓蘭王安】【歸首縣之北阙以直丨丨而不煩師衆其封介子為義陽侯後漢書朱晖傳晖遷臨淮太守有所扳用皆厲行士其諸丨丨以義犯】【率皆為求其理多得生濟又劉盆子傳海曲呂母家産數百萬乃益釀醇酒買刀劍衣服少年來酤者皆賒與之視其乏者輙假衣】【裳不問多少數年财用盡少年欲相與償之呂母?泣曰所以厚諸君非欲求利以縣宰枉殺吾子欲為丨丨耳諸君寜肻哀之乎】【少年皆許諾晉書列女傳論荀女釋急于重圍張妻丨丨于強宼宋史張知白傳時王欽若為相知白議論多相失因辭位及欽若】【分司南京宰相丁謂素惡欽若徙知白南京留守意其丨丨既至待欽若加厚老子丨丨以德淮南子大夫種輔翼越王勾踐而為】【之丨丨雪恥然而身伏屬镂而死董昭與荀彧書田單驅彊齊之衆丨弱燕之丨?城七十迎複襄王?律楚材詩士行莫忘直丨】【丨人情須信害生恩】疾怨【禮記子婦未孝未敬勿庸丨丨姑敎之又父母怒不悅而撻之流血不敢丨丨起敬起孝史記吳王】【濞傳?錯侵奪諸侯蔽忠塞賢朝廷丨丨管子不能功能而有爵祿則百姓丨丨非上又上必寛裕而有解舎下必聽從而不丨丨】【汲冡周書昔有果氏好以新易故故者丨丨】婦怨【左傳女德無極丨丨無終薛逢詩日暮豈堪征丨丨路傍能結旅人愁】緻怨【左傳荀防曰我實不能禦楚又不能庇鄭鄭何罪不如丨丨焉而還宋書何尚之傳秉衡當朝畏遠權柄親戚故舊一無】【薦舉既以丨丨亦以此見稱】取怨【左傳晉荀寅言于範獻子曰棄盟丨丨無損于楚而失中山後漢書窦融傳憂人太過以】【德丨丨知且以言?罪也又樂恢傳窦憲兄弟故縱而忿其不附已妻每谏恢曰昔人有容身避害何必以言丨丨唐書窦德元傳】【高祖兵叩長安而宗室孝基神符道宗及窦誕趙慈景等竝系獄隋将衛文升隂世師欲殺之德明谏曰罪不在此殺之無傷于彼】【祗丨丨焉不如縱之乃止傅休奕吏部尚書箴無好自專違衆丨丨】懲怨【左傳王使富辛與石張如晉請城成周天子曰俾我】【一人無丨丨于百姓而伯父有榮施先王庸之潛夫論子孫若賢不待多富若其不賢則多以丨丨】聚怨【左傳華而不實怨之】【所聚也犯而丨丨不可以定身嵇康蔔疑集富為積蠧貴為丨丨】易怨【左傳防啓疆曰君将以親丨丨使羣臣往遺之禽以】【逞君心何不可之有陳琳為袁紹與公孫瓒書豈寤足下棄烈士之高義尋禍亡之險蹤輙而改慮以好丨丨易又去聲又韓愈郓】【州谿堂序曹濮于郓州大而近軍所根柢皆驕以丨丨】齊怨【左傳夏齊孝公卒有丨丨不廢防紀禮也】黡怨【左傳武子】【所施沒矣而丨之丨實章】公怨【左傳詩以言志志誣其上而丨丨之以為賔榮其能久乎】釋怨【谷梁傳公及齊人狩于郜】【刺丨丨也後漢書耿弇傳帝謂弇曰田橫亨郦生及田橫降高帝诏衛尉不聽為仇張步前亦殺伏隆若步來歸命吾當诏大司徒】【丨其丨事尤相?也潘嶽射雉賦醜夫為之改貎憾妻為之丨丨王起朔方獻千裡馬賦于以効伏皁之勤于以丨長鳴之丨】舜怨【孟子黙則丨丨乎】自怨【孟子太甲悔過丨丨自艾漢書霍光傳顯及禹山雲自見日侵削數相對啼泣丨丨淮南子怨】【人不如丨丨求諸人不如求諸已得也】賈怨【晉語以寵丨丨不可謂德屠應埈秋懷賦闵作忠而丨丨兮南浮江而吊鸱夷】七怨【周語單襄公曰今卻至在七人之下而欲上之是求葢七人也其亦有丨丨】屬怨【晉語先轸曰使宋舍我而賂齊】【秦借之告楚我分曹衛之地以賜宋人楚愛曹衛必不許齊秦齊秦不得其請必丨丨焉】章怨【周語丨丨外利不義】懼怨【周語夫王人者将導利而布之上下者也使神人百物無不得其極猶日怵惕丨丨之來也】深怨【晉語慶鄭曰君丨其丨能】【淺其宼乎非鄭之所知也漢書朱買臣傳張湯數行丞相事知買臣素貴故陵折之買臣見湯坐牀上弗為禮買臣丨丨常欲死之】【後漢書桓彬傳彬少與蔡邕齊名初舉孝廉拜尚書郎時中常侍曹節女壻馮方亦為郎彬厲志操與左丞劉歆右丞