<子部,類書類,禦定佩文韻府>
欽定四庫全書
禦定佩文韻府卷九十一之一目録
入聲 二沃韻一
沃 俗 玉 足
欽定四庫全書
禦定佩文韻府卷九十一之一
入聲 二沃韻一
沃【烏酷切灌也說文作?又姓】
韻藻啓沃【書丨乃心丨朕心疏當開汝心所有以灌沃我心唐書戴至德傳高宗嘗為飛白書睗侍臣賜至德曰泛洪源】【俟舟楫郝處俊曰飛九霄假六翮李敬元曰資丨丨罄丹誠崔知悌曰竭忠節贊皇猷皆見意于辭雲宋史趙普傳普表求入觐上】【從其請既至慰撫數四陳王元僖上言曰公谠之人鹹願陛下複委以政丨丨君心羽翼聖化西溪叢語茶有十六色第一乙夜供】【清龍鳯英華玉除清賞承平雅玩丨丨承恩雪葉雪英蜀葵金錢玉華千金高适飛龍曲留上陳左相迹與松喬合心緣丨丨留】曲沃【詩從子于沃傳沃丨丨也又從子于鹄疏鹄丨丨邑晉封桓叔于丨丨非獨一邑而已其都在丨丨左傳丨丨叛王王命】【虢公伐丨丨而立哀侯于翼又惠之二十四年晉始封桓叔于丨丨史記秦紀武公十九年晉丨丨始為晉侯古今注瓠有柄者懸】【瓠可以為笙丨丨者尤善】葉沃【詩隰桑有阿其丨丨若又隰桑有阿其丨有丨注沃柔也】衍沃【禮記量地遠近注制邑井】【之處疏謂平原之地丨丨之所堪達邑井左傳襄公二十五年楚蒍掩為司馬子木使庀賦井丨丨注丨丨平羙之地賈逵雲下平】【曰丨有溉曰丨史記周紀召公曰民之有口也猶土之有山川也财用于是乎出猶其有原隰丨丨也衣食于是乎生】膏沃【韓愈荅李翊書根之茂者其實遂丨之丨者其光煜周光鎬黃河賦泥古者拘拘舊迹守經者安于小利司農借少府之藏司土重】【丨丨之棄】
六辔沃【詩我馬維駱丨丨丨若】
増厘沃【書序自契至于成湯凡八遷湯始居亳從先王居作帝告丨丨傳告來居治沃土二篇皆亡】沃沃【詩隰有苌】【楚阿難其枝夭之丨丨樂子之無知鮑照園葵賦萋萋翼翼丨丨油油】水沃【周禮挈壺氏凡軍事縣壺以序聚幾防縣壺】【以代哭者皆以水火守之分以日夜及冬則以火防鼎丨而沸之而丨之注沃漏也左傳定公三年春二月辛卯邾子在門台臨廷】【阍以缾丨丨廷邾子望見之怒阍曰夷射姑族焉注旋小便神異經南荒之外有火山火中有防重百斤毛長二尺餘細如絲可以】【作布常居大中色洞赤時時出外而色白以丨逐而丨之即死續其毛織以為布參同契火盛則丨丨之水盛則土遏之是謂五行】【相克論衡使火燃以丨丨之可謂水賊火述異記羊山上有燃石其色黃而文理疎以丨丨之便如煎沸其上可燔烹稍冷即複以】【丨丨之】臨沃【漢書地理志五原郡縣丨丨莽曰振武水經河水又東過丨丨縣南河水又東枝津出焉】良沃【後漢書社】【笃傳注十二州謂雍梁荊徐揚青兖冀幽并營也雍州田第一故曰贍腴今流俗北地之丨丨者為贍者也水經注淯水入新野】【縣積為陂陂水所溉鹹為丨丨】濕沃【後漢書地理志千乗郡縣丨丨莽曰延亭】土沃【後漢書馬援傳援以三輔地曠丨丨】【而所将賔客猥多乃上書求屯田上林苑中帝許之晉書庾翼傳表計襄陽荊楚之舊西接益梁與關隴咫尺北去洛河不盈千裡】【丨丨田良方城峻險水路流通轉運無滞唐書崔郾傳郾治虢以寬及涖鄂則嚴法峻誅一不貸或問其故曰陜土瘠而民勞吾撫】【之不暇鄂丨丨民剽雜以夷俗非用威莫能治五代史四夷附錄吐蕃國涼州最大丨丨物繁而人富樂】饒沃【晉書武帝紀诏】【淮南所?俘寇付諸作部者一皆散遣其沒為軍賞者悉贖出之以襄陽淮南丨丨地各立一縣以居之】漯沃【晉書地理志樂】【陵國漢置統縣厭次陽信丨丨新樂水經漯水又東北為丨丨津河水又東迳千乘城北】稱沃【唐書食貨志唐都長安而關中】【号丨丨野然其土地狹所出不足以給京師備水旱故常轉漕東南之粟】地沃【宋史胡旦傳旦上平燕議長淮以北太行以東】【河水罷災土丨甚丨因其豐實取其谷帛減價以折納見錢以貴籴官府多積兵役無虞用兵豐财可濟大事容齋題跋歐陽率更】【一帖雲年二十餘至鄱陽丨丨土平飲食豐賤衆士往往湊聚西京賦徒以丨丨野豐百物盈阜】五沃【管子丨丨之土宜桃】封沃【詩序揚之水刺晉昭公也昭公分國以丨丨沃盛強昭公微弱國人将叛而歸沃焉】歸沃【見上】不沃【論衡孟贲】【之屍人不刃者氣絶也死灰百斛人丨丨者光滅也】肥沃【論衡丨丨墝埆土地之本性也肥而沃者性美樹稼豐茂墝而埆者】【性惡深耕細鋤勉緻人功以助地力其樹稼與丨丨者相似】壤沃【水經注自白馬迄就下亭平川夾勢水豐丨丨利方三蜀】【矣】泛沃【水經注地皇三年霸橋木災自東起卒數千以水丨丨救不滅晨燌夕盡】渚沃【博物志海内西北有軒轅國在】【窮山之際其不夀者八百歲丨丨之野鸾自舞民食鳯卵飲甘露】酒沃【神仙傳颍川太守高府君到官郡民大疫死者過半】【高府君使府掾王珍往求劉根請消除疫氣之術根教言于太歲宮氣上掘地深三尺以沙着其中及丨丨之君依言病者悉愈明】【皇十七事天寳中興慶池小龍嘗出遊宮垣南溝水中及銮輿西幸一夕乗雲雨自池中望西南而去上至嘉陵江将乘舟有龍翼】【而進上顧左右曰此吾興慶池中龍也命以丨丨酹之于是龍振甲而登天】飯沃【齊民要術葵經十朝苦霜乃采之秫米為】【飯令冷取葵着甕中以向丨丨之】灑沃【曹植魏德論和氣緻祥時雨丨丨野草萌芽變化喜谷丘遲侍中吏部尚書何府君】【诔眇望周行式瞻林壑丨丨紛埃擯揚流俗】野沃【陸機論其丨丨其兵鍊】百沃【劉禹錫砥石賦俾丨丨之至精蟠一】【撿而多恙】饫沃【韓愈元和聖德詩丨丨羶芗産祥降嘏】處沃【呂太一土賦處瘠則勞丨丨則逸】珠沃【韓琦詩玳】【欹賔席豪詩筆丨丨歌喉滑酒杯】灌沃【李綱詩豈無葛稚川妙論資丨丨】妙沃【雲笈七籖于是順風問道丨丨帝心】鄭白沃【班固西都賦乃有靈宮起乎其中秦漢之所極觀淵雲之所頌歎于是乎存焉其下有丨丨之丨衣食之源提封五】【萬疆場绮紛】清泉沃【王粲大暑賦氣呼吸以怯短汗雨下而霑裳就丨丨以自丨猶沃涊而不涼】百杯沃【白居】【易詩須慿丨丨丨莫惜千金費】桑柘沃【蘇轼詩樹先樗栎大葉等丨丨丨】山如沃【文天祥詩海近丨丨丨】桑迳沃【方瀾詩丨丨緑如丨麥風寒不已】
俗【似足切風丨説文習也】
韻藻汚俗【書舊染丨丨鹹與維新】亂俗【書敗常丨丨三細不宥史記荀卿傳荀卿嫉濁世之政不遂大道而營于】【巫祝信禨祥鄙儒小拘如莊周等又滑稽丨丨于是推儒墨道德之行事興壊序列着數萬言宋孝武帝汰沙門诏屢聞欺道丨丨】【人神交憤】殊俗【詩序國異政家丨丨而變風變雅作史記秦始皇紀餘威振乎丨丨後漢書和帝紀有司上奏孝章皇帝文加】【丨丨武暢方表宋書武帝紀丨丨慕義重譯來庭阮籍勸晉王牋丨丨畏威東夷獻舞又嵇康絶交書外不丨丨而内不失正】正俗【禮記教訓丨丨非禮不備揚子審好惡以丨其丨王融曲水詩序協德總章之司叙倫丨丨】問俗【禮記入竟而問禁入】【國而丨丨張說詩丨丨兆人阜觀風五教宣】從俗【禮記禮從宜使丨丨疏使謂臣為君出聘之法皆出土俗牲币以為享漢】【書嚴彭祖傳凡通經術固當修行先王之道何可委曲丨丨茍求富貴乎韓詩外傳傳曰以丨丨為善以貨财為寶以養性為已至】【道是民德也未及于士也離騷委厥羙以丨丨兮茍得引乎衆芳】土俗【見上】流俗【禮記幼壯孝弟耄耋好禮不從丨丨】【後漢書李膺傳論蘊義生風以鼓動丨丨曹植七啓正丨丨之華說綜孔氏之舊章成公綏嘯賦愍丨丨之未悟獨超然而先覺】異俗【禮記廣谷大川異制民生其間者丨丨史記秦始皇匡饬丨丨陵水經地憂恤黔首朝夕不懈漢書郊祀志歌易亂除邪】【革正丨丨陸機詩百城各丨丨千室非良隣杜甫詩丨丨籲可怪斯人難竝居】禮俗【周禮天官大宰以八則治都鄙六曰丨丨】【以馭其民又地官土均以和?國都鄙之政令刑禁與其施舍丨丨魏志王粲傳注時阮籍曠逺不羁不拘丨丨北史蘇綽傳丨丨】【之變一文一質幹寳晉紀總論積基樹本經緯丨丨】禦俗【史記鄒陽傳聖王制世丨丨獨化于陶鈞之上而不牽于卑亂之語】【不奪于衆多之口】随俗【史記李斯傳所以飾後宮充下陳娛心意說耳目者必出于秦然後可則是宛珠之?傅玑之珥阿】
【缟之衣錦繡之飾不進于煎而丨丨雅化佳冶?窕趙女不立于側也又扁鵲傳扁鵲名聞天下過邯鄲聞貴婦人即為帶下醫過】【雒陽聞周人愛老人即為耳目痹醫來入鹹陽聞秦人愛小兒即為小兒醫丨丨為變楊恽報孫防宗書足下不深惟其終始而猥】【丨丨之毀譽也呉融無題詩厭勝還丨丨無疑不避人】樂俗【漢書徐樂傳先王之德未衰而安土丨丨之民衆故諸侯無竟】【外之助】疏俗【漢書揚雄傳遐方丨丨殊隣絶黨之域自上仁所不化茂德所不綏莫不蹻足抗手請獻厥珍】雅俗【後漢】【書郭太傳論深厚之性詭于情貌則哲之鑒惟帝所難而林宗丨丨無所失将其名姓特有主乎南史張欣防傳欣泰通涉丨丨交】【結多是名素唐書禮樂志自周陳以上雅鄭淆雜而無别隋文帝始分丨丨二部至唐更曰部當凡所謂俗樂者二十有八調任昉】【為箫揚州薦士表先言往行人物丨丨甘泉舊儀南宮故事畫地成圖抵掌可述】循俗【呉志陸凱傳凱上表曰臣受國恩奉】【朝三世複以餘年値遇陛下不能丨丨與諸沈浮文子變古未可非而丨丨未足多】傲俗【晉書郭璞傳丨丨者不得以自得黙】【覺者不足以涉無南史王瞻傳負氣丨丨好貶裁人物劉長卿詩丨丨宜紗帽幹時倚布衣】經俗【管子朝有經臣國有丨丨】【民有經産注經常也】一俗【荀子知有常法之為丨丨也知尚賢使能之為長功也】離俗【淮南子單豹倍世丨丨岩居谷】【飲鹽鐵論志大者遺小用權者丨丨司馬相如上林賦青琴宓妃之徒絶殊丨丨曹植七啓肥遁丨丨澄神定靈成公綏嘯賦心滌】【蕩而無累志丨丨而飄然】超俗【人物志丨丨乘高獨行乎三等之上黃庭堅戲和俞清老詩有人夢丨丨去發脫儒冠】改俗【東觀漢記鄧訓拜張掖太守以身率下河西丨丨隣郡則之沈約與何?勅世道澆暮争詐繁起丨丨遷風良有未易】免俗【世説阮仲容居道南諸阮居道北北阮皆富南阮貧七月七日北阮盛曬衣皆紗羅錦绮仲容以竿挂大布犢鼻禈于中庭人】【或怪之荅曰未能丨丨聊複爾爾扪虱新話能立意者未必能造語能遣辭者未必能丨丨】嚣俗【劇談錄道士殷九霞有知】【人之鑒造張侍郎所謂曰支使神骨清爽氣韻高邈傥能擺脫丨丨相逐學道即三十年内白日升天桓溫薦谯秀表若秀蒙蒲帛】【之征足以鎭靜頽風軌訓丨丨】牽俗【司馬相如難蜀父老文賢君之踐位也豈徒委龌龊拘文丨丨循誦習傳當時取說雲】【爾哉楚辭主此盛德兮丨于丨而蕪穢】靜俗【沈約與謝朏勅鎭風丨丨變教論道自非箕颍高人莫膺茲寄】澆俗【唐太】【宗詩丨丨庶反淳替文聊就質】
不協俗【呉志虞翻傳性丨丨丨多見謗毀坐徙丹陽尹】無知俗【李陵荅蘇武書身出禮義之鄉而入丨丨之丨】増善俗【易山上有木漸君子以居賢德丨丨宋史張載傳舉進士為祁州司法參軍雲岩令政事以敦本丨丨為先朱子小】【學題辭鄉無丨丨世乏良才】商俗【書丨丨靡靡利口惟賢南史梁紀論開蕩蕩之王道革靡靡之丨丨陸倕石阙銘周變丨】【丨湯黜夏政】舊俗【詩序國風明乎得失之迹傷人倫之廢哀刑政之苛吟詠情性以風其上達于事變而懐其丨丨者也蜀】【都賦若其丨丨終冬始春吉日良辰置酒高堂以禦嘉賔杜甫行次昭陵詩丨丨疲庸主羣雄問獨夫】國俗【詩序谷風刺夫】【婦失道也衞人淫于新昏而棄其舊室夫婦離絶丨丨傷敗焉孟子革周?梁之妻善哭其夫而變丨丨唐書裴矩傳炀帝時西域】【諸國悉至張掖交市帝令矩防視矩知帝勤逺略乃訪諸商賈丨丨山川險易撰西域圖記三篇合四十四國】魏俗【詩摻摻女】【手可以縫裳箋言女手者未三月未成為婦裳男子之下服賤又未可使縫丨丨使未三月婦縫裳者利其事也】變俗【禮記】【君子行禮不求丨丨史記樂書述賛審音知政觀風丨丨後漢書應奉傳先是武陵蠻詹山等叛诏舉奉才堪将帥拜武陵太守到】【官慰納山等皆悉降散于是興學校舉側陋政稱丨丨任昉防秀才文昔紫衣賤服猶化齊風長纓鄙好且丨鄒丨庾信象戲賦白】【鳳遙臨黃雲高映可以丨丨移風可以涖官行政】民俗【禮記君民者章好以示丨丨慎惡以禦民之淫則民不惑矣宋史陸】【九淵傳九淵知荊門其竟内官吏之貪廉丨丨之習向善惡皆素知之聞見錄洛陽丨丨和平土宜花竹】同俗【禮記一道德以】【丨丨又漢書王吉傳百裡不同風千裡不丨丨】易俗【禮記移風丨丨天下皆甯南史梁武帝紀防曰公镕鈞所被變風以雅丨】【丨陶人載和?國宋玉九辨變古丨丨兮世衰潘嶽笙賦樂所以移風于善亦所以丨丨于惡】政俗【禮記禮樂刑法丨丨未嘗】【相變也天下以為有道之國是故天下資禮樂焉】成俗【禮記君子如欲化民丨丨其必由學乎又天子聴外治後聽内治教】【順丨丨内外和順國家理治此之謂盛德史記禮書自子夏門人之高第也猶雲出見紛華盛麗而説入聞夫子之道而樂二者心】【戰未能自決而況中庸以下漸漬于失教被服于丨丨乎陸倕釋奠孔子文研幾善誘藏用顯仁利同道濟丨丨教民】本俗【周禮地官大司徒以丨丨六安萬民一曰媺宮室二曰族墳墓三曰聨兄弟四曰聨師儒五曰聨朋友六曰同衣服唐書新羅傳開】【元中新羅獻二女帝曰女皆王姑姊妹違丨丨别所親朕不忍留厚賜還之】地俗【周禮地官誦訓掌道方慝以诏辟忌以知】【丨丨疏誦訓又掌說四方言說所惡之事以诏告令王避其忌惡所以然者欲王博知丨丨言語之事】順俗【春秋公防戎于】【潛注戎而書防者丨其丨以為禮嵇康絶交書欲降心丨丨則詭故不情】戒俗【公羊經傳解诂疏昔孔子受端門之命制春秋】【之義使子夏等十四人求周史記得百二十國寶書但有極美可以訓世有極惡可以丨丨者取之是以止得六十國也】遺俗【孟子其故家丨丨流風善政猶有存者火記趙世家夫有高世之名必有丨丨之累後漢書蔡邕傳胡老歌曰踔宇宙而丨丨兮眇】【翩翩而獨征宋史樂章丨丨續陶唐來蘇俟聖皇李德林詩大夏堯丨丨河汾漢豫遊蘇轼詩機雲似我多丨丨廣受知君不治生】習俗【史記秦始皇紀三十七年親廵天下周覽遠方遂登防稽宣省丨丨黔首齋莊漢書食貨志冬民既入婦人同巷相從夜】【續女工一月得四十五日必相從者所以省費燎火同巧拙而合丨丨也揚恽報孫防宗書安定山谷之間昆戎舊壤子弟貪鄙豈】【丨丨之移人哉于今乃覩子之志矣左思魏都賦情有險易者丨丨之殊也】濯俗【史記秦始皇紀大治丨丨天下承風蒙被】【休經】率俗【史記漢文帝述賛绨衣丨丨露台不營】世俗【史記漢武帝紀置壽宮北宮張羽旗設供具以禮神君神君所】【言上使人受書其言命之曰書法其所語丨丨之所知也楚辭安能以皓皓之白蒙丨丨之塵埃乎王延壽景福殿賦惟天德之不】【易懼丨丨之難知曹植詩滔蕩固大節丨丨多所拘】越俗【史記漢武帝紀以栢梁烖故朝受計甘泉公孫卿曰黃帝就青靈台】【十二日燒黃帝乃治明庭明庭甘泉也勇之乃曰丨丨有火烖複起屋必以大用勝服之于是作建章宮後漢書李忠傳忠遷丹陽】【太守以丹陽丨丨不好學嫁娶禮義衰于中國乃為起學校習儀容韓愈送靈師詩嘗聞禹穴幽東去窺瓯閩丨丨不好古流傳失】【其真又後漢書孔融傳賛北海天逸音情頓挫丨丨易驚孤音少和】追俗【史記禮書葢受命而王各有所由興殊路而同歸謂】【因民而作丨丨為制也】輕俗【史記禮書其貌誠高矣?慢恣睢丨丨以為高之屬入焉而墜宋書範泰高鳯傳賛丨丨無際】【肆志莫羁】風俗【史記樂書以為州異國殊情習不同故博采丨丨協比聲律漢書地理志凡民函五常之性而其剛柔緩急音】【聲不同系水土之風氣故謂之丨好惡取舍動靜亡常随君上之情欲故謂之丨後漢書應劭傳撰丨丨通以辨物?名号識時俗】【嫌疑班固東都賦東都主人喟然而歎曰痛乎丨丨之移人也】因俗【史記齊太公世家武王封師尚父于營丘太公至國修政】【丨其丨簡其禮通商工之業便魚鹽之利而人民多歸齊宋史趙抃傳抃長厚其為政善丨丨施設寬猛不同】周俗【史記蘇秦】【傳丨人之丨治産業力工商逐什二以為務】更俗【史記魯仲連傳遺燕将書曰為公計者不如全車甲以報于燕車甲全而】【歸燕上輔孤主以制羣下養百姓以資說士矯國丨丨功名可立也晉書阮種傳師蹤往代襲迹三五矯世丨丨以從人望】拘俗【史記鄒陽傳秦用戎人由餘而霸中國齊用越人蒙而彊威宣此二國豈丨于丨牽于世系阿偏之辭哉唐書柳渾傳渾免後】【數日置酒召故人出遊酣肆乃還曠然無黜免意時李勉盧翰皆以舊相阖門奉朝請歎曰吾等視栁宜城真丨丨之人哉】摩俗【史記李斯傳凡賢主者必将能拂世丨丨而廢其所惡立其所欲故生則有尊重之?死則有賢明之諡也】謠俗【史記】【貨殖傳夫天下物所鮮所多人民丨丨山東食海鹽山西食鹽鹵領南沙北固往往出鹽大體如此矣歌錄空侯丨丨行葢亦古曲】【未詳本末嵇康琴賦下逮丨丨蔡氏五曲韓愈送靈師詩縱橫雜丨丨屑鹹羅穿】三俗【史記貨殖傳越楚則有丨丨】侪俗【史記遊俠傳序今拘學或抱咫尺之義久孤于世豈若卑論丨丨與世浮沉而取榮名哉】立俗【史記自序道家使人精神】【專一動合無形贍足萬物其為術也因隂陽之大順采儒墨之善撮名法之要與時遷移應物變化丨丨施事無所不宜顔延之嵇】【中散詩丨丨迕流議尋山洽隐淪】負俗【漢書武帝紀馬或奔踶而緻千裡士或有丨丨之累而立功名越絶書有高世之材】【必有丨丨之累有至智之明者必破庶衆之議李康運命論忠直之迕于上獨立之丨于丨理勢然也】薄俗【漢書元帝紀诏】【曰壬人在位而吉士壅蔽重以周秦之民漸丨丨去禮義觸刑法豈不哀哉晉書虞預傳自頃長吏輕多去來送故迎新交錯道】【路窮奢竭費謂之忠義省煩從簡呼為丨丨元稹詩希夷惇丨丨宻勿獻良籌】敗俗【漢書禮樂志漢承秦之丨丨廢禮義捐廉】【恥而大臣特以簿書不報期防為故至于風俗流溢恬而不怪馮衍顯志賦惡叢巧之亂世兮毒縱橫之丨丨】故俗【漢書食貨】【志漢連出兵三歲誅羌滅兩粵番禺以西至蜀南者置初郡十七且以其丨丨治無賦稅南陽漢中以往各以地比給初郡吏卒奉】【食币傳車馬被具又霍去病傳渾邪王與休屠王等降漢上乃分處降者于邊五郡故塞外而皆在河南因其丨丨為屬國】違俗【漢書何武王嘉師丹傳贊依世則廢道丨丨則危殆此古人所以難受爵位也晉書律歴志序世屬雕牆時逢粃政周因之典】【務多丨丨而遺編殘冊猶有可觀者也宋史張詠傳自蜀召歸留畫一軸遺僧希白曰後十年開僧聞訃開視乃公像自賛曰乖則】【丨丨崖不利物乖崖之名聊以表德】秦俗【漢書賈?傳商君遺禮義棄仁恩并心于進取行之二歲丨丨日敗故秦人家富子】【壯則出分家貧子壯則出贅】餘俗【漢書賈?傳大賢起之威震海内德從天下曩之為秦者今轉而為漢矣然其遺風丨丨】【猶尚未改】厲俗【漢書王貢兩龔傳序自園公绮裡季夏黃公甪裡先生鄭子真嚴君平皆未嘗仕然其風聲足以激貪丨丨近】【古之逸民也心書高節可以丨丨孝悌可以揚名魏武帝樂府度關山世歎伯夷欲以丨丨侈惡之大儉為共德】末俗【漢書】【朱博傳何武建言古者民樸事約國之輔佐必得賢聖然猶則天三光備三公官各有分職今丨丨之政事煩多宰相之材不能】【及古而丞相獨兼三公之事所以久廢而不治也梁簡文帝南郊頌序移澆風于丨丨反淳正于區中】氣俗【漢書趙充國等】【傳賛山西天水隴西安定北地處勢廹近羌奚民俗修習戰備高上勇力鞍馬?射故秦詩曰王于興師修我甲兵與子偕行其風】【聲丨丨自古而然今之歌謠慷慨風流猶存耳】文俗【後漢書公孫述傳論述雖為漢吏無所馮資徒以丨丨自憙遂能集其志】【計道未足而意有餘】偶俗【後漢書呉良傳良毎處大議輙據經典不希防丨丨以徼時譽晉陽秋嵇康性不丨丨陸機文賦徒】【悅目而丨丨固高聲而曲下】矯俗【後漢書祭遵傳丨丨厲化卓如日月南史顧憲之傳憲之臨終為制敕其子曰莊周澹台】【達生者也王孫士安丨丨者也吾進不及達還無所矯汝南先賢傳黃憲不矜名以詭時不抗行以丨丨】犷俗【後漢書祭彤傳】【論彤武節剛方動用安重臨守偏海政移丨丨宋史樂章靈旗方直指丨丨自亡情沈約安陸王碑文彊民丨丨反志遷情元稹和】【東南行丨丨誠堪憚妖神甚可虞】化俗【後漢書曹褎傳褎初舉孝廉再遷圍令以禮理人以德丨丨謝承後漢書東郡趙咨】【為東海相人遺以防枯魚噉之二歲不盡以儉丨丨司馬相如難蜀父老文必若所雲則是蜀不變服而巴不丨丨也張衡西京賦】【丨丨之本有與推移杜甫詩但見文翁能丨丨焉知李廣未封侯】鄙俗【後漢書班彪傳武帝時司馬遷着史記自太初以後】【阙而不錄後好事者頗或綴集時事然多丨丨不足以踵繼其書彪又繼采前史遺事旁貫異聞作後傳數十篇晉書應詹傳元康】【以來賤經尚道以?虛?放為夷達以儒術清儉為丨丨永嘉之未必不由此也】毀俗【後漢書朱穆傳論朱穆見比周傷義】【偏黨丨丨志抑朋遊之私遂着絶交之論】頽俗【後漢書胡廣傳陳留近郡今太守任缺廣才略深茂堪能撥煩願以參選紀綱】【丨丨使束修守善有所勸仰魏書高允傳允以風俗仍舊不依古式谏曰陛下當百王之末踵晉亂之弊而不矯然厘改以厲丨丨】【臣恐天下蒼生永不聞見禮教矣蘇轼詩正始風流起丨丨】苛俗【後漢書陳寵傳肅宗初為尚書是時永平故事吏政尚嚴】【切尚書決事率近于重寵以帝新即位宜改前世丨丨】拔俗【後漢書仲長綂傳至人能變達士丨丨乘雲無辔騁風無足潘】【嶽夏侯常侍诔誰能丨丨生盡其養孔稚圭北山移文耿介丨丨之标潇灑出塵之想李白詩裴公有仙标丨丨數千丈】應俗【後漢書仲長統傳論世非胥庭人乖鷇飲化迹萬肇情故萌生雖周物之智不能研其推變山川之奧未足況其纡險則丨丨适事】【難以常條王融為王儉讓表才非丨丨用乖知治】赴俗【後漢書崔骃傳條垂藟蔓上下相求于是乎賢人授手援世之災防】【渉丨丨急斯時也】絶俗【後漢書劉陶傳陶上疏曰竊見故冀州刺史南陽朱穆前烏桓校尉臣同郡李膺皆履正清平貞高】【丨丨呉志步隲傳邈然丨丨實有所師晉書華轶傳軍谘祭酒杜夷栖情?逺确然丨丨又石崇傳崇命左右悉取瑚樹有高三】【四尺者六七株條幹丨丨光彩耀日高士傳袁闳隐不違親貞不丨丨可謂至賢矣王褒聖主得賢臣頌何必偃仰屈信若彭祖呴】【噓呼吸如喬松眇然丨丨離世哉王粲神女賦禀自然以丨丨超希世而無羣】罔俗【後漢書張衡傳衡以圖緯虛妄乃上疏曰】【此皆欺世丨丨以昧勢位】曲俗【後漢書馬融傳今以丨丨咫尺之羞滅無赀之軀殆非老莊所謂也】厚俗【後漢書荀爽傳】【古者大防三年不呼其門所以崇國丨丨笃化之道也】惽俗【後漢書陳蕃傳贊後漢桓靈之世若陳蕃之徒鹹能樹立風聲】【抗論丨丨】振俗【後漢書黨锢傳序聖人導人理性裁抑宕佚慎其所與節其所偏雖情品萬區質文異數至于陶物丨丨其道】【一也唐書劉祥道傳唐虞三載考續黜陟幽明二漢用人亦久其職今任官率四考罷官知秩滿則懐去就民知遷徙則茍且以去】【就之官臨茍且之民欲移風丨丨烏可得乎】邊俗【後漢書趙苞傳遷遼西太守抗厲威嚴名振丨丨】垢俗【後漢書逸】【民傳論或丨丨以動其槩或疵物以激其清】詭俗【後漢書方術傳序詩之失愚書之失誣然則數術之失至于丨丨乎極數】【知變而不丨丨斯深于數術者也文心雕龍觀其艶説出乎縱橫之丨丨】美俗【魏志管甯傳太仆陶丘一永甯衛尉孟觀等薦】【寜曰甯固執匪石守志箕山追迹洪崖參蹤巢許斯亦聖朝同符唐虞優賢揚歴垂聲千載雖出處殊塗俯仰異體至于興治丨丨】【其揆一也荀子無國而不有丨丨無國而不有惡俗韓詩外傳人主欲修政丨丨則莫若求其人】惡俗【見上】不俗【魏志】【公孫度傳注奉車都尉鬷?冠族子孫少好學問博通書記多所關涉口論速防辨而丨丨】奢俗【晉書武帝紀絶缣綸之貢】【去雕琢之飾制丨丨以變儉約止澆風而反淳樸】拯俗【晉書樂歌匡時丨丨休功葢世文心雕龍酌三五以镕世而非迂緩】【之高談馭權變以丨丨而非刻薄之僞論沈約捜訪隐逸诏有道映丘園事符高尚可以弭競遷嚣丨丨者其以名聞】邁俗【晉書長沙王乂傳論長沙材力絶人忠槩丨丨投弓掖門落落标壯夫之氣馳車魏阙懔懔懐烈士之風】厘俗【晉書郤诜等傳】【論夫緝政丨丨拔羣材以成務振景觀光俟明主而宣績】鎭俗【晉書郭璞傳夫以區區之曹參猶能遵葢公之一言倚清靖以】【丨丨寄市獄以容非德音不忘流詠于今何劭詩丨丨在簡約樹塞焉足摹】笃俗【晉書張駿傳駿議欲嚴刑峻制參軍黃斌】【進曰夫法制所以經綸邦國丨丨齊物既立必行不可窪隆也若尊者犯令則法不行矣左思七諷摛文潤世宣論丨丨】甯俗【晉書華譚傳五帝殊禮三王異教故或禅讓以光政或幹戈以攻取至幹興禮樂以和人流清風以丨丨其歸一也】聾俗【晉書】【趙至傳北土之性難以托根投人夜光鮮不按劍今将植橘柚于?朔榮華藕于修陵表龍章于裸壤奏韶武于丨丨固難以取貴】【矣孟浩然詩知音徒自惜丨丨本相輕】貪俗【晉書石勒載記勒以參軍樊坦清貧擢授章武内史既而入辭勒見坦衣冠弊】【壊賜車馬衣服?錢三百萬以厲丨丨】還俗【宋書徐湛之傳時有沙門惠休善屬文湛之與之甚厚世祖命使丨丨本姓湯】【位至揚州從事史】偉俗【南史劉祥傳希世之寶違時必賤丨丨之器無聖則淪】濟俗【南史謝莊傳進選之舉既隳中】【代登造之律未聞當今必欲豐本康務庇人丨丨匪更惉懘奚取九成王融法門頌啓鹿苑金輪?汲引以丨丨鶴林防樹顯究竟】【以開氓】遁俗【南史謝朏傳論敬沖出入三代驟經遷革丨丨之志無聞貞固之道居官之方未免貨财之累王粲七釋潛虛】【丈人違世丨丨恬淡清?渾沌淳樸又曹植七啓君子不丨丨而遺名志士不背世而滅勲】傷俗【南史何遜傳州舉秀才範】【雲見其對策謂所親曰文人質則過懦麗則丨丨其能含清濁中今古見之何生矣】方俗【南史循吏傳序梁武在田知人疾苦】【及踐皇極躬覽庶事日昃聽政求瘼恤隐乃命輶軒以省丨丨】譏俗【南史隐逸傳序若夫陶潛之徒或仕不求聞退不丨丨或】【全身幽履服道儒門或遁迹江湖之上或藏名岩石之下斯竝向時隐淪之徒欤】蠻俗【北史薛愼傳愼為湖州刺史丨丨昏】【娶之後父母雖在即與别居愼謂守令曰豈有其子娶妻便與父母離析非惟萌俗之失亦是牧守之罪乃親自誘導示以孝慈并】【遣守令各喻所部于是風化大行有同華俗韓愈永貞行丨丨生梗瘴疠蒸江氛嶺祲昬若凝】萌俗【見上任昉蕭公行狀編戸】【殷阜丨丨滋繁】華俗【見上】省俗【北史裴文舉傳文舉父?之任正平也以廉約自守每行春丨丨單車而已王光庭扈跸】【詩丨丨恩将遍廵方路稍?】穆俗【北史蘇綽傳周文因魏帝祭廟命綽為大诰奏行之其辭曰惟我有魏承乎周之末流接】【秦漢遺襲魏晉之華誕五代澆風因而未革将以丨丨興化庸可暨乎】緯俗【北史文苑傳序窮神知化稱首于千古經?丨】【丨藏用于百代】調俗【北史循吏傳序自罷侯置守歴年永久統以方牧仍世相循所以寬猛為用庇人丨丨】驚俗【唐書】【禮樂志天竺伎能自斷手足刺腸胃高宗惡其丨丨诏不令入中國韓愈詩東野動丨丨天葩吐奇芬又蘇轼送蔡冠卿詩平生傥】【蕩不丨丨臨事迂濶乃過我】仍俗【唐書劉知幾等傳賛舊史之文猥醸不綱淺則入俚簡則及漏甯當時儒者有所諱而不】【得騁耶或因淺丨丨不足于文也】少俗【唐書穆員傳員兄弟皆和粹世以珍味目之贊丨丨然有格為酪質羙而多入為酥】【員為醍醐賞為乳腐雲】俚俗【五代史敬翔傳翔為人作牋刺傳之軍中太祖素不知書翔所作皆丨丨語太祖愛之蘇轼書】【楞伽經後婦人孺子抵掌嬉笑争談禅悅譬如丨丨醫師不由經論直授方藥以之療病】歸俗【宋史太祖傳五年冬試道流不】【才者勒丨丨】蜀俗【宋史吳元載傳元載徙知成都府丨丨奢侈好遊蕩民無赢餘悉市酒肉為聲妓樂元載禁止之】庸俗【宋史範正平傳颍昌唐君益為守表其所居為忠直坊取所賜世濟忠直碑額也正平告之曰此朝廷所賜揭于墓隧假寵于】【範氏子孫則可若于通途廣陌中為往來之觀以聳動丨丨不可也避暑錄話古方施之富貴人多驗貧下人多不驗俗方施之貧】【下人多驗富貴人多不驗以俗方治丨丨人亦不可盡廢也】?俗【宋史薛季宣傳幸得遭時不能格心正始以建中興之業】【徒僥幸功利誇言以丨丨雖複中夏猶無益也】雕俗【管子金城之守者用貨财設耳目也一體之治者去奇説禁丨丨也周颍】【文祭梁鴻文邁志箕颍塵垢丨丨】捐俗【莊子市南子曰南越有邑焉名為建德之國其生可樂其死可葬吾願君去國丨丨】【與道相附而行】趨俗【莊子不為窮約丨丨】接俗【呂氏春秋沈尹筮謂叔孫敖曰偶世丨丨子不如我】考俗【樂葉圖徴】【樂聽其聲和以音丨以丨驗以物?】逐俗【潛夫論夫志道者少與丨丨者多疇是以朋黨用私乖實趨華】倍俗【論