儀五代史趙延義傳父溫珪事蜀為司天監臨卒戒其子孫曰丨丨吾世業然吾仕亂國得罪而防】【死者數矣子孫能以他道仕進者不必為也馬融詩博覽典雅精核丨丨】藝術【後漢書安帝紀诏谒者劉珍及五經博士校定】【東觀五經諸子傳記百家丨丨整齊脫誤是正文字晉書丨丨傳丨丨之興由來尚矣北史丨丨傳歴觀經史百家之言無不存夫】【丨丨】外術【後漢書馮衍傳播蘭芷于中庭兮列杜蘅于丨丨】法術【後漢書馮衍傳燔商鞅之丨丨兮燒韓非之説論傅】【休奕疏魏武好丨丨而天下貴刑名】異術【後漢書杜笃傳守國之?同歸丨丨晉書禮志情尚分流隄防之仁是棄澆訛丨丨】【洙泗之風斯泯北史江式傳殊藝丨丨王教一端荀子倚其所私以觀丨丨惟恐聞其美也趙微明詩惜無丨人丨倐忽具爾形】好術【魏志劉?傳蜀将孟達率衆降文帝甚器愛之使為新城太守?以為達有茍得之心而恃才丨丨必不能感恩懐義人】【物志丨丨而計不足則僞】六術【晉書律歴志羲和占日常儀占月車區占星氣伶倫造律呂大撓造甲子首作算數容成綜】【斯丨丨考定氣象建五行察發斂起消息正閠餘述而着焉謂之調歴賈?新書易詩書春秋禮樂六者之術以為大義謂之丨丨】兵術【北史房豹傳?尤項籍之骁勇伊尹霍光之權?李老孔丘之才智呂望孫武之丨丨唐書魏元忠傳江融曉丨丨元忠】【從遊盡傳所學宋史藝文志李氏秘要丨丨四卷】任術【北□僭僞附庸傳論梁主丨丨好謀蓋有英雄之志霸王之略焉嵇】【康文将傲睨滑稽挾智丨丨為智囊乎陸機諸侯論棄道丨丨】五術【唐書陸贽傳德宗立遣黜陟使庾何等十一人行天下贽】【説使者請以丨丨省風俗曰聽謡誦審其哀樂納市賈觀其好惡訊簿書考其争訟覽車服等其儉奢省作業察其趣舍劉峻廣絶】【交論利交同源?流則異較言其略有丨丨焉】丹術【唐書裴潾傳方士韋山甫栁泌等以丨丨自神更相稱引雲笈七籖中仙】【以丨丨為本下仙以藥術為首又杜甫詩本無丨竈丨那免白頭翁】師術【荀子丨丨有四傳習不與焉】嚴術【六帖丨丨】【禁兵】卷術【夢溪筆談丨其丨黙其智】飛術【李白詩頗聞列仙人于此學丨丨】
先聖術【漢書武帝紀征吏民有明當世之務習丨丨之丨者縣次續食令與計偕又公孫?傳诏諸儒制曰子大夫修丨丨】【之丨明國家之體】谷仙術【漢書郊祀志莽篡位二年興神仙事以方士蘇樂言起八風台于宮中台成萬金作樂其上順】【風作液湯又種五梁禾于殿中各順色置其方面先鬻鶴髓瑇?犀玉二十餘物漬種計粟斛成一金言此黃帝丨丨之丨也又朱】【子詩不學飛仙術日日成醜老又馬祖常詩世間若有神仙術西去瑤池醉酒巵】黃白術【漢書淮南王安傳中篇八卷言】【神仙丨丨之丨稽神録李生如長安遇一道士同行數日言意相孚入闗相别因言丨丨之丨道士曰防化之事神仙小術也】縱橫術【漢書主父偃傳偃齊國臨菑人學長短丨丨丨晉書王衍傳衍初好論丨丨之丨唐書張濬傳屏居金鳳山學丨丨丨以】【椑阖于時又李白傳喜丨丨丨擊劍為任俠輕财重施吳萊詩蘇子丨丨丨韓生内外儲】推歩術【後漢書馮鲲傳善丨丨之】【丨】九九術【魏志劉廙傳注有以九九求見齊桓公桓公不納其人曰丨丨小丨而君納之況大于九九者乎于是桓公見】【之】長年術【唐書杜伏威傳伏威好神仙丨丨丨餌雲母被毒蘇轍詩永懐城東老未盡丨丨丨又阮籍詩獨有延年術可】【以慰我心】孔子術【淮南子今世行貨賂趨?門比國而取容曰丨丨之丨也董仲舒賢良防諸不在六藝之科丨丨之丨者】【皆絶其道勿使竝進】?谷術【法言或問儀秦學乎丨丨丨而習乎縱橫言安中國者各十餘年】安期術【江淹詩未】【能丨丨丨豈愁蒙汜廹謝靈運詩始信丨丨丨得盡飬生平】九轉術【庾肩吾詩己無丨丨丨複阙萬金丹】長房術【岑參詩遙慿丨丨丨為縮天山東】錦囊術【李白詩冷然紫霞賞果得丨丨丨】
増慎術【易夫茅之為物薄而用可重也丨斯丨也以徃其無所失矣】惠術【禮記古之君子曰屍亦以馂?神之餘也】【丨丨也可以觀政矣蘇轍送楊休知真州詩徃來觀丨丨蟠錯試餘鋒】性術【禮記聲音動靜丨丨之變盡于此矣】徑術【禮記王命布農事命田舍東郊皆修封疆審端丨丨】時術【禮記蛾子丨丨之】服術【禮記丨丨有六一曰親親二曰尊尊】【三曰名四曰出入五曰長幼六曰從服】多術【孟子教亦丨丨矣顔延之庭诰文率下多方見情為上立長丨丨晦明為懿】厯術【史記厯書更以七年為太初元年年名焉逢攝提格月名畢聚日得甲子夜半朔旦冬至丨丨甲子篇南史庾诜傳所着】【防服儀文字體例老子義疏算經及七曜丨丨并所制文章凡九十五卷唐書厯志劉歆以春秋易象推合其數蓋傅防之説也至】【唐一行始專用大衍之防則丨丨本于易矣又裴行儉傳通隂陽丨丨毎戰豫道勝日元史世祖紀張易王恂奏今之厯家徒知丨】【丨罕明歴理宜得耆儒如許衡者商訂】傳術【史記封禅書驺衍以隂陽主運顯于諸侯而燕齊海上之方士丨其丨不能通】【然則怪迂阿谀茍合之徒自此興不可勝數也】尊術【史記外戚世家窦太後好黃帝老子言帝及太子諸窦不得不讀黃帝老】【子丨其丨漢書李尋傳五經六緯丨丨顯士】學術【史記張儀傳始嘗與蘇秦俱事?谷先生丨丨蘇秦自以不及張儀唐書】【杜暹傳其為人少丨丨故當朝議論時時失淺薄宋史吳潛傳端平元年诏求直言潛陳九事四曰正丨丨以還斯文之氣脈劉因】【挂書牛角圖詩可憐徐包徒丨丨皆凡庸】修術【史記韓世家申不害相韓丨丨行道國内以治】闾術【史記龜防傳内經丨】【丨外為阡陌】技術【史記貨殖傳醫方諸食丨丨之人焦神極能為重糈也漢書藝文志漢興有倉公今其丨丨晻昧晉書張】【亢傳亢才藻不及二昆亦有屬綴又解音樂丨丨南史梁元帝紀帝于丨丨無所不該又伏曼容傳曼容多丨丨善音律射馭風角】【醫算莫不閑了】算術【漢書律歴志紀于一協于十長于百大于千衍于萬其法在丨丨又藝文志許商丨丨二十六卷後漢書】【馬嚴傅嚴子續善九章丨丨晉書天文志分冬夏之間日前行道為七衡六間毎衡周經裡數各依丨丨用勾股裡差推晷影極遊】【以為逺近之數北史高允傳允尤明算法為丨丨三卷宋史藝文志甄鸾五曹丨丨二卷海島丨丨一卷】經術【漢書東平思王】【傳尊修丨丨親近仁人又翟方進傳從汝南蔡父相問已能所宜蔡父大奇其形貌謂曰小史有封侯骨當以丨丨進努力為諸生】【學問唐書權德輿傳四歳能賦詩積思丨丨無不貫綜宋史王安石傳上謂曰人皆不能知卿以為卿但知丨丨不曉世務安石對】【曰丨丨正所以經世務但後世儒者大抵皆庸人故世俗以為丨丨不可施于世務耳王禹偁故博士郭公詩汾陽飽丨丨賦性甚】【坦率】相術【漢書蒯通傳蒯通知天下權在信欲説信令背漢乃先防感信曰仆嘗受丨人之丨相君之面不過封侯又危而不】【安相君之背貴乃不可言魏志朱建平傳善丨丨于闾巷之間效驗非一南史宋高祖紀晉陵人韋叟善丨丨桓修令相帝當得州】【不叟曰當得邊州刺史退而私與帝曰君相貴不可言北史崔冏傳冏多伎藝尤工丨丨又來和傳少好丨丨所言多驗】用術【漢書酷吏傳孝景時鼂錯以刻深頗丨丨輔其資而七國之亂發怒于錯錯卒被戮】政術【後漢書安帝紀诏舉明丨丨達古今】【能直言極諌者各一人北史齊世宗紀牓于街衢具論經國丨丨仍開直言之路唐書權德輿傳上書曰臣聞消天災者修丨丨感】【人心者流恵澤和氣洽則祥應至矣高适酬李太守詩豈伊齊丨丨将以變澆浮王禹偁中元夜宿仙泉寺詩自慚丨丨贻枯旱忍】【卧松隂潄石泉】制術【後漢書律歴志昔者聖人之作歴也觀璇玑之運三光之行道之發斂景之長短鬥綱之建青龍所纒參】【伍以變錯綜其數而丨丨焉】歩術【後漢書律歴志月有晦朔星有合見月有?望星有流逆其歸一也丨丨生焉】古術【後漢書律歴志今之不能上通于古亦猶丨丨之不能下通于今也唐書歴志淳風以為丨丨踈舛雖?望昬明差天十五度而猶】【不知】天術【後漢書隗嚣傳禍福之應各以事降莽明知之而防昧觸冒不顧大忌詭亂丨丨援引史傳孟郊吊元魯山詩善教】【複丨丨美詞非俗箴】上術【後漢書梁商傳論匡朝恤患未聞丨丨】入術【後漢書馮衍傳蓋?約而得道兮窮悟而丨】【丨】防術【後漢書桓譚馮衍傳贊譚非丨丨衍晚委質晉書藝術志漢武雅好神仙世祖尤耽丨丨】機術【後漢書左雄等】【傳論郎顗隂陽詳密張衡丨丨特妙】協術【後漢書黨锢傳自武帝以後崇尚儒學懐經丨丨所在霧防】生術【後漢書周】【磐傳昔方囬支父啬神飬和不以榮利滑其丨丨】懐術【後漢書宦者傳論亦有忠厚平端丨丨紏邪晉書周嵩傳君丨丨以】【禦臣臣挾利以事君】要術【後漢書段防傳有一生來學積年自謂略究丨丨辭歸鄉裡晉書食貨志大謀天下之利害将定經】【國之丨丨北史崔浩傳專心思書忘寝與食至乃夢共?争義遂得周公孔子之丨丨隋書經籍志齊民丨丨十卷賈思勰撰荀子】【上得天時下得地利觀敵之變動後之發先之至此用兵之丨丨也】父術【後漢書任文公傳父文孫明曉天官風角秘要文公】【少修丨丨州辟從事】占術【後漢書任文公傳文公以丨丨馳名魏志文帝紀注殷登以笃老服膺丨丨記識天道賜谷三百斛】【唐書陸贽傳自北兵興物力耗竭人心驚疑如風濤然洶洶靡定族謀聚議謂必有變則京師之人固非悉通丨丨曉天命也】家術【後漢書李南傳南女亦曉丨丨為由拳縣人妻晉書律歴志自古以來諸論春秋者多述謬誤或造丨丨或用黃帝己來諸歴】【以推經傳朔日皆不諧合】巫術【後漢書徐登傳徐登者本女子化為丈夫善丨丨晉書石季龍載記石防保母劉芝初以丨丨】【進既飬邃遂有深寵】神術【後漢書王喬傳喬為葉令有丨丨毎月朔望常自縣詣台朝】逺術【後漢書方術傳論诮噪丨】【丨賤斥國華】挾術【魏志鐘防傳毓曽密啟司馬文王言防丨丨難保不可專任蘇轼孔子從先進論商鞅之見孝公也三説】【而後合甚矣鞅之懐詐丨丨以欺其君也】細術【魏志衛臻傳毌丘儉上疏曰陛下即位已來未有可書吳蜀恃險未可卒平聊】【可以此方無用之士克定遼東臻曰儉所陳皆戰國丨丨非王者之事也】智術【蜀志諸葛亮傳孤不度德量力欲信大義于天】【下而丨丨淺短遂用猖獗至于今日北史高闾傳丨丨之不長兵衆之不足】醫術【吳志虞翻傳呂蒙圗取關羽稱疾還建業】【以翻兼知丨丨請以自随亦欲因此令翻得釋也晉書裴頠傳頠通博多聞兼明丨丨南史姚察傳父僧坦梁太醫正精丨丨宋史】【郎簡傳簡道引服餌尤好丨丨人有疾多自處方以療之白居易詩去冬病瘡痏将飬遵丨丨】風術【吳志趙達傳達嘗笑謂諸】【星氣丨丨者曰當?算帷幕不出戶牖以知天道而反畫夜?露以望氣祥不亦難乎又北史張子信傳子信善易筮及丨角之丨】常術【晉書天文志三光之行不必有丨丨術家以算求之各有同異】寳術【晉書樂志臨川運思心微綸沈九泉太公丨此】【丨乃在靈秘篇沈約繡像題贊絢發绮情幽摛丨丨】獻術【晉書職官志或空桑以丨其丨或操版以啟其心趙自勵賦并陳力】【以效能各呈才而丨丨】麤術【晉書刑法志按法蓋丨丨非妙道也】秘術【晉書王豹傳霸王之神寳安危之丨丨不可須】【臾而忽者也又?洪傳從祖學道得仙号曰?仙翁以其煉丹丨丨授弟子鄭?洪就?學悉得其法焉唐書王勃傳嘗謂人子不】【可不知醫時長安曹元有丨丨勃從之遊盡得其要】騁術【晉書左貴嫔傳巫鹹丨丨扁鵲奏方】顯術【晉書皇甫谧傳醫和】【丨丨于秦晉倉公發秘于漢皇】借術【晉書皇甫谧傳或班荊以求友或丨丨于黃神】乖術【晉書皇甫谧傳贊遺制可稱飬】【生丨丨】衆術【晉書藝術傳詳觀丨丨抑惟小道唐書厯志李業興宋景業甄鸾張賔欲使六甲之首丨丨同元而氣朔餘分】【其細甚矣】?術【晉書佛圗澄傳少學道妙通丨丨】奇術【南史傳琰傳琰子翽代劉?明為山隂令問?明曰願以舊政】【告令尹荅曰我有丨丨卿家譜所不載臨别當相示五代史劉鄩傳鄩屯于蕭縣築甬道及河以饋軍久之末帝遣問鄩必勝之防】【鄩曰臣無丨丨請人給米十斛米盡則敵破矣韓愈詩悲哉無丨丨安得生兩翅】針術【南史魯爽傳廣平人程天祚為殿中】【将軍有武力元嘉二十七年助戍彭城為魏軍所?以善丨丨深被太武賞愛】淺術【南史江淹傳備鳴盜丨丨之餘豫三王賤】【伎之末唐書宋務光傳秘書監鄭普思國子祭酒葉靜能挾小道丨丨列朱紫取銀黃虧國經悖天道】吏術【南史殷不佞傳】【好讀書尤長丨丨唐書畢諴傳諴于丨丨尤所長】器術【北史魏宗室傳論高陽丨丨缺然終荷棟幹】賣術【北史劉靈】【助傳靈助丨丨于市】大術【北史悅般國傳其國有丨丨者蠕蠕抄掠術人能作霖雨盲風大雪及行潦蠕蠕凍死漂亡者十二】【三虞集記夢詩丨丨何舒舒白鶴從數客】才術【北史燕鳳等傳論許謙丨丨俱美驅馳艱虞唐書馬周傳折沖果毅身力彊者】【入為中郎将其次乃補邊州而以德行丨丨擢者十不能一高适贈别褚山人詩光隂薊子訓丨丨褚先生皮日休詩元狩富丨丨】【建安俨英賢】綴術【隋書律厯志宋末南徐州從事史祖沖之更開密法所着之書名為丨丨夢溪筆談求星辰之行歩氣朔】【消長謂之丨丨謂不可以形察但以算數綴之而巳北齊祖亘有丨丨二卷】新術【隋書律厯志張胄?言日長影短之事高】【祖大悅令參定丨丨劉焯又増損孝孫歴法更名七曜丨丨以奏之唐書厯志韓翊楊偉劉智等皆稍損益更造丨丨謝靈運詩來】【人忌丨丨去子感故蹊】典術【隋書經籍志宋建平王丨丨一百二十卷蔡邕朱公叔諡議貫綜丨丨率由舊章】内術【隋書經籍志兵法丨丨二卷】遺術【唐書天文志或者據漢書地理志推之是守甘石丨丨而不知變通之數也駱賔王文垂】【竿而為事者太公之丨丨也】通術【唐書歴志上合履端之始下得歸餘于終防合有時則甲辰元歴為丨丨矣高允鹿苑賦】【鑿仙窟以居禅辟重階以丨丨杜甫試進士防伫渇救弊之丨丨願聞強學之所措意王岩叟疏委人以權而不舉其所知非丨丨】【也】舊術【唐書歴志代宗以至德歴不與天合诏司天台官屬郭獻之等複用麟德元紀更立歳差増損遲疾交防及五星差】【數以寫大衍丨丨五代史司天考皇極丨丨則迂?而難用降及諸歴則疎逺而多失】陣術【唐書曹明王傳子臯建中元年】【進拜湖南觀察使前帥辛京杲貪虐使部将王國良戍武岡頼其富即劾以死國良恐據縣反臯至遺書曰我以丨丨破将軍陣以】【攻法屠将軍城非将軍所度也】書術【唐書魏徴傳少孤落魄棄赀産不營有大志通貫丨丨】藥術【唐書栁仲郢傳有劉】【習者以丨丨進诏署鹽官仲郢以為醫有本色官若委錢谷名分不正帝悟乃賜缣遣還鄭谷詩釣朋蓑叟在丨丨衲僧傳】操術【唐書栁宗元傳欲丨丨以緻忠兮衆呀然而互吓荀子君子位尊而志恭心小而道大所視聽者近而所聞見者逺是丨丨然】【也韓非子人主者不丨丨則威?輕而臣擅名】寡術【唐書溫彥博傳檢校吏部侍郎彥博欲大擇士?丨丨不能厭衆訟諜滿】【廷時譏其煩碎】他術【唐書裴度傳人離而聽之則愚合而聽之則聖治亂之本非有丨丨】善術【唐書窦羣傳羣引呂溫羊】【士谔為禦史吉甫以二人躁險持不下羣忮很反怨吉甫吉甫節度淮南羣謂失恩因擠之陳登者丨丨夜過吉甫家羣即捕登掠】【考上言吉甫隂事五代史吳越世家豫章人有丨丨者望牛鬥間有王氣牛鬥錢塘分也因遊錢塘占之】小術【唐書李德裕傳】【上疏曰臣慮今所得者皆迂怪之士使物淖氷以丨丨欺聰明如文成五利者也五代史司天考前世無食神首尾之文近自司天】【蔔祝丨丨不能舉其大體遂為等接之法劉向文任刑罰以為治信丨丨以為道】治術【唐書畢搆傳睿宗嘉搆修潔獨行有】【古人風其丨丨又為諸使最】詭術【唐書于休烈傳昔東平王求史記諸子漢不與之以史記多兵謀諸子雜丨丨也】星術【五代史南漢世家周傑善裡歴唐司農少卿因避亂徃劉隠數問以災變傑恥以丨丨事人嘗稱疾不起】将術【宋史藝文】【志焦大憲丨丨一卷】權術【宋史徐?傳光宗初受禅?奏三代聖王有至誠而無丨丨至誠不息則可以達天德矣】妖術【元史順帝紀蕲州羅田縣人徐貞一名壽輝與黃州麻城人鄒普勝等以丨丨隂謀聚衆遂舉兵為亂以紅巾為号】邪術【墨子】【繁飾丨丨以營世】力術【荀子丨丨止義術行丨丨強兵之術義術仁義之術】義術【見上】八術【韓非子凡人臣之所】【道成奸者有丨丨一曰在同牀二曰在旁三曰父兄四曰飬殃五曰民萌六曰流行七曰威強八曰四方黃庭經五行相推反歸一】【三五合氣九九節可用?地?丨丨伏牛函闗羅品列】惑術【韓非子恍惚之言恬淡之學天下之丨丨也】恃術【韓非】【子恃?而不恃信故東郭牙議管仲丨丨而不恃信故渾軒非文公】能術【韓非子堂谿公知術故問玉巵昭侯丨丨故以聽獨】【寝】知術【見上】危術【淮南子好勇丨丨也】右術【越絶書範子對曰臣聞聖主之治左道丨丨去末取實】玮術【新書今有丨丨于此奪民而民益富也不衣民而民益暖苦民而民益樂使民愈愚而民愈知】火術【抱樸子姚光有丨丨吳主】【積荻燔之荻了盡光端坐灰中振衣而起把一卷書吳主取視之不能解也】問術【水經注猗頓魯之窮士也耕則常饑桑則】【常寒聞朱公富徃而丨丨焉朱公吿之曰子欲速富當畜五防】解術【冥通記範帥曰卿既無丨丨猶幸栖質有所唯大嶺之南】【故園之地可得安厝】曉術【文心雕龍才之能通必資丨丨自非圓鑒區域大判條例豈能控引清源制勝文苑哉】茶術【國史補陸羽有文學多意思恥一物不盡其妙丨丨尤着】叀術【夢溪筆談審方面勢覆量高深逺近算家謂之丨丨叀文象形】【如防木所用墨防也】格術【夢溪筆談陽燧照物皆倒中間有礙故也算家謂之丨丨如人揺橹臬為之礙故也】君術【王褒】【四子講德論美其丨丨明而臣道得也】徃術【馬融論日蝕疏修複丨丨以荅天命】橫術【阮籍詩丨丨有奇士黃駿服其】【箱江淹麗色賦雕台繡戶當衢丨丨】幹術【阮籍詩焉敢希丨丨三春表微光】逞術【傅休奕筆賦班匠竭巧名工丨丨】妙術【陸機漏刻賦信探?之丨丨雖無神其若靈雲笈七籖拱袂閑房内相期啟丨丨】向術【蜀都賦亦有甲第當衢丨】【丨】鴻術【郭璞巫鹹山賦實以丨丨為帝堯醫生為上公死為貴神】人術【郭璞江賦動應無方感事而出經紀天地錯綜】【丨丨鮑照河清頌左右天經戶牗丨丨又張九齡詩謬忝為?寄多慙理丨丨】文術【陶潛責子詩阿宣行志學而不愛丨丨】武術【顔延之詩偃閉丨丨闡揚文令】曲術【謝靈運山居賦丨丨周乎前後直陌矗其東西】雲術【謝靈運羅浮山賦洞】【穴之寳衢海靈之丨丨】咒術【劉孝威謝賜淨馔啟五世長者羞彼識味一角仙人恥其丨丨】鵬術【王勃上武侍極啟九】【天丨丨一代龍門】霧術【王勃七夕賦躍麟軒于丨丨褰斾羽于星橋又八仙迳詩援蘿窺丨丨攀桂俯雲阡】銅術【盧照】【隣詩序丨丨埋輪先定雍門之罪】蟻術【李峤授崔挹司業制虎門齒胄丨丨橫經】靈術【劉允濟明堂賦降防心啟丨丨】【采舊典詢故實韓愈贈劍客李園聮句天地有丨丨得之者惟君】幹術【孫逖授鄭岩萬年縣令制标丨丨于公方飾文詞于】【吏道】隂術【張九齡詩廬山直陽浒孤石當丨丨】奧術【李升歴生失度判三元丨丨尚懵履端之明六律幽源未達歸餘之】【數】抱術【錢珝授範惟乂左拾遺制負才甚直丨丨且深】盜術【陳師道防防李之戰鬬事也孫吳之書丨丨也】靳術【蘇轍贈方子明道人詩此人丨丨不肻傳阖戶泥牆畏天戒】計術【趙孟頫四皓詩半生不與人間事亦堕留侯丨丨中】廣術【虞集詩辟除正丨丨區井表深渎】裡術【範梈詩長年憂丨丨退坐若無營】符術【雲笈七籖天台山玉霄宮葉尊】【師修飬之暇亦以丨丨救人】良術【雲笈七籖安心和氣且卧勿起沖風此乃卻老延年之丨丨】管術【雲笈七籖夫律】【歴之妙動則能知體既虛無莫得施其丨丨亦猶兵者不失其機不露其釁雖有智士從何制焉】演術【雲笈七籖隂符凡三】【百言一百言演道一百言演法一百言丨丨】叔術【公羊傳賢者孰謂謂丨丨也何賢乎丨丨讓國也】?術【後漢書丨】【丨傳術字公路汝南汝陽人天性驕肆尊巳陵物及竊僞号淫侈滋甚于是資實空盡不能自立遂歸帝号于?紹欲北至青州從】【?譚曹操使劉備徼之不得過複走還壽春至江亭坐箦牀而歎曰丨丨乃至是乎】陳術【蜀志李譔傳漢中丨丨字申伯博學】【多聞着釋問七篇益部耆舊傳及志】辛術【北史丨丨傳字懐哲少愛文史晚更勤學雖在戎旅手不釋卷及定淮南凡諸赀物】【一毫無犯唯大收典籍】
戰勝術【戰國防魏太子自将過宋外黃外黃徐子曰臣有百丨百丨之丨太子能聽臣乎陸龜蒙讀隂符經詩但學丨丨丨】【相高甲兵屯又北史王早傳早明隂陽九宮及兵法善風角明元時有人詣早求問勝術早為設法令各無咎由是州裡稱之又宋】【史李綱傳生理未固而欲浪戰以僥幸非制勝之術也】黃老術【史記曹相國世家其治要用丨丨丨又田叔傳叔喜劍學】【丨丨丨于樂巨公所晉書郄愔傳與姊夫王羲之高士許詢俱栖心絶谷修丨丨之丨唐書王紹宗傳紹宗兄元宗?嵩山号太和】【先生傳丨丨丨劉向上列子表孝景皇帝時貴丨丨丨此書頗行于世】彊國術【史記商鞅傳吾以丨丨之丨説君君大説】【之耳然亦難以比德于殷周矣孔文仲制科防專用權謀不顧義理此丨丨之丨也】帝王術【史記商鞅傳贊迹其欲幹孝公】【以丨丨丨挾持浮説非其質矣漢書郊祀志遊心丨丨之丨太平庶防可興也】督責術【史記李斯傳丨丨之丨設則所欲無】【不得矣】申韓術【史記李斯傳外不可傾以仁義烈士之行而内不可奪以諌説忿争之辨故能瑩然獨行恣睢之心而莫】【之敢逆若此然後可謂能行丨丨之丨而修商君之法又後漢書周防傳防為人刻削少恩好韓非之術】讀書術【史記韋賢】【傳以丨丨丨為吏至大鴻胪有相工相之當至丞相】隂陽術【史記太史公自序嘗竊觀丨丨之丨大詳而衆忌諱使人拘而】【多所畏然其序四時之大順不可失也晉書左思傳思感激勤學兼善丨丨之丨梁浩吹竹學鳳鳴賦黃帝揆日伶倫制律将分天】【地之氣以正丨丨之丨】牧民術【漢書元帝紀元元大困流散道路盜賊竝興有司又長殘賊失丨丨之丨】知命術【漢書藝文志探知五星日月之防兇阨之患吉隆之喜其術皆出焉此聖人丨丨之丨也又宋史洪彥升傳郭天信以談命進用交】【結竄斥因請禁士大夫毋語命術雲笈七籖夫修鍊法者言調和神氣使周流不竭于腎腎乃命門名曰命術神氣不竭則身形得】【以長生】南面術【漢書藝文志道家者流蓋出于史官歴記成敗存亡禍福古今之道然後知秉要執本清虛以自守卑弱】【以自持此君人丨丨之丨也】未央術【漢書藝文志待诏臣安成丨丨丨一篇】萬全術【漢書鼂錯傳以陛下之明】【約将之即有險阻以此當之平地通道則以輕車材官制之兩軍相為表裡各用其長技衡加之以衆此丨丨之丨也】長久術【漢書陸賈傳文武竝用丨丨之丨也】禦臣術【漢書劉向傳人君莫不欲安然而常危莫不欲存然而常亡失丨丨之丨】【也】孫吳術【漢書劉歆傳孔氏之道抑丨丨之丨興晉書陳敏傳東海王越緻書于敏曰将軍丨丨之丨既明巳試之功先】【着唐書呂渭傳子恭尚氣節喜縱橫丨丨丨劉希夷詩近取韓彭計早知丨丨丨】九道術【後漢書律厯志案史官舊有丨】【丨丨廢而不修熹平中故治歴郎梁國宗整上丨丨丨诏書下太史以參舊術相應】七曜術【後漢書律厯志常山長史劉洪】【上作丨丨丨甲辰诏屬太史部郎中劉固舍人馮恂等課效複作八元術固等作月食術竝己相參固術與丨丨丨同】八元術【見上】月食術【見上】飬生術【後漢書蘇順傳順好丨丨丨?處求道隋書經籍志丨丨丨一卷翟平?唐書李德】【裕傳方士趙歸真以術進德裕谏曰是嘗敬宗時以詭妄出入禁中人皆不願至陛下前帝曰歸真我自識顧無大過召與語丨丨】【丨耳嵇康絶交書吾頃學丨丨之丨方外榮華去滋味遊心于寂寞以無為為貴又唐書韋澳傳宣宗問補飬術澳具言金石非可】【禦方士怪妄宜斥逺之】箕子術【後漢書方術傳序丨丨之丨師曠之書】屯田術【後漢書馮衍傳制丨丨之丨習】【戰射之教】練真術【晉書曹毗傳不營丨丨之丨不慕内聽之聰】安邊術【晉書華譚傳來則懲而禦之去則備而守】【之此丨丨之丨也南史毛喜傳喜陳丨丨之丨宣帝納之】服食術【晉書王恭傳淮陵内史虞珧子妻裴氏有丨丨之丨常衣】【黃衣狀如天師道子甚悅之令與賓客談論時人皆為降節恭抗言曰未聞宰相之坐有失行婦人坐賔莫不反側道子甚愧之】防禦術【南史?淑傳魏軍南伐至?歩文帝使百官議丨丨之丨又北史王罴等傳論設萦帶之險修守禦之術】興善術【南史顧歡傳佛是破惡之方道是丨丨之丨】萬安術【南史張暢傳暢曰今軍食雖寡朝夕猶未窘罄豈有舍丨丨之】【丨而就危亡之道又唐書太宗賢妃徐恵傳損有盡之農趨無窮之壑圗未?之衆防已成之軍故地廣者非常安之術也又殷侑】【傳帝問侑治安術侑言朝廷宜任耆德毋輕用新進帝善之又韓非子安術有七一曰賞罰随是非二曰禍福随善惡三曰死生随】【法度四曰有賢不肖而無愛惡五曰有愚智而無非譽六曰有尺寸而無意度七曰有信而無詐】練化術【隋書經籍志丨】【丨丨一卷】安身術【北史齊蘭陵武王長恭傳長恭前膝相願請以丨丨之丨】攻擊術【北史韋孝寛傳孝寛随城崩處】【堅木栅以扞之敵不得入城外盡其丨丨之丨孝寛鹹拒破之又田益宗傳上表陳攻取之術宣武納之】勾股術【唐書天文】【志古人所以恃丨丨丨謂其有證于近事顧未知目視不及逺逺則微差其差不已遂與術錯】六家術【唐書厯志列國之歴】【或殊則稽