欽定四庫全書
古今合壁事類備要前集卷四十七
宋 謝維新 撰
釋教門
浮屠名義
事類三縁【第一為了自己輪廻生死二為紹隆三寳三為六道四生皆令觧脫古禅師語録】八風【寳積經及太毗婆娑論以利衰毀譽稱譏苦樂為丨丨又得可意事名利失可意事名衰不見前排撥名毀不見前讃美為譽現前讃美為稱見前排撥名譏逼迫聲心名苦悅适心意為樂要覽】四谛【苦集滅道是也苦謂一切生老病死之類集謂一切聚集骨肉财帛之類滅謂壊滅道謂脩行類比名丨丨謂其理審谛非徒説也經雲見苦斷集因滅修道龍舒心經注】五濁【刼濁見濁煩惱濁衆生濁命濁彌陀經】五蓋【貪欲瞠恚睡眠調戲疑侮文選注】十身【自身衆生身國土身業報身聲聞圓覺菩薩智法虛空等身古禅師語録】三昧【道家雲貞一儒者雲緻一釋氏雲丨丨其義通也言一即有二遂至于三言三即昩在其間反覆存之而已佛言】三有【欲有色有無色有有者何謂一切有漏法是佛言若業能令後生相續是有又雲生滅故名有堕苦集谛中是有婆沙論】三藏【謂經律論三者防名六帖】七衆【謂比丘比丘尼式又摩那沙彌室羅未尼此出家五衆優婆塞優婆夷此在家二衆此丨丨也】三衣【一僧伽梨即大衣也二鬱多羅僧即七條也三安陀防即五條也此是丨丨若呼七條褊衫裙為三丨誤也】四大【我今此身丨丨和合所謂毛髪爪齒皮肉筋骨腦膸垢色皆歸于地唾涕膿血津沫津液痰淚精氣大小便利皆歸于水暖氣歸火動轉歸風丨丨各離今者妄身當在何處圎覺經】六通【華嚴經一天眼二天耳三他心四宿命五神足六漏盡晁迥道院集】五禅【禅有五有凡夫禅有外道禅有小乗禅有大乗禅有最上乗禅同上】四恩【恩有四種一父母二師教三國主四施主大乗本生經】五戒【凡出家師已評之經旬月令其觧息師乃為受丨丨名邬波索迦此是創入佛法之基丨丨謂一不殺二不偷盜三不邪滛四不妄語五不飲酒大衆所攝也師次為辨漫條方請阿梨為剃頭授十戒此名室羅未尼又雲有善男子欲求出家未得衣鉢欲依寺中住者名畔頭陀波羅沙此方行者也】五蘊【謂色受想行識也色謂色身有形或黃或白是也受謂一切受苦受樂受用是也想謂一切思念是也行謂所行之事識謂曉觧世間事丨丨即五隂】六塵【色聲香味觸法謂之丨丨眼入色耳入聲鼻入香舌入味身入觸意入法謂之六入文選頭陀寺碑】色隂【如人以目觀晴空權一瞔空逈無所有其人無故目瞪發勞則虛空别見狂華非從空來非從目出若空來者還從空入若有出入即非虛空自不容其華相起滅若從目出還從目入既従目出當合有見若有見者既雲空華旋合見眼若無見者出既翳空旋當翳眼是故當知丨丨虛妄楞嚴經】受隂【如人以手于空相摩妄生澁滑冷熱諸相是諸幻出不從空來不從掌出若從空來既能觸掌何不觸身若從掌出應非待合要名為觸稱當知丨丨虛妄】想隂【如人談酸梅口中水出思蹋懸崖足心酸澁如是假説不從梅生非從口入若梅生者梅合自談何待人説若從口入自合知聞何湏待耳若獨耳聞此水何不耳中而出想蹋懸崖與説想類是故知丨丨虛妄同上】行隂【譬如暴流波浪相續前際後際不相逾越如是流性不因空生不因水有若因空生則無盡虛空成無盡流若因水有則此暴流性即非水是故當知丨丨虛妄同上】識隂【如人取頻伽瓶塞其兩孔滿中擎空千裡逺行用饷他國知是虛空非彼方來非彼方入若彼方來則彼瓶中取去水地應是少虛空若此方入則開孔倒瓶應是空出是故當知丨丨虛妄同上】眼入【如人目睛瞪發勞相因明暗二種妄塵發見當知是見非明暗來非于根出不于空生若從明來暗即随滅應非見暗若從暗來明即随滅應無覺明若無根生必無明暗若于空出前矚塵象歸當見根是故當知眼入虛妄同上】耳入【如人兩手争塞其耳頭中作聲動靜兩種妄塵發聞是聞非動靜來非于根出不出空生若從靜來動即随滅應非聞動若從動來靜即随滅應無覺靜若從根生必無動靜若從空出有聞成性即非空出是故當知耳入虛妄同上】鼻入【如人急搐其鼻耳中聞其冷氣觸目觸分别通塞通塞二種妄塵發聞畢竟無體是聞非通塞來非于根出不于根出不于空生若從通來