言行録】寫無逸圖【趙字元鎮先是侍講範仲乞依仁宗迩英閣故事丨書丨丨孝經天子四章為丨設于講殿之壁上親禦宸翰寫成二圖上以語宰執于是鼎賛上從善汲汲之意同上】安石請坐【舊制坐而論道别置書冊于禦前仁宗富于春秋令儒臣立就禦案便扵指示神宗朝王安石侍講以為道之所存禮亦加重請複賜坐乃下禮官韓維以下三人以為當坐劉攽以下七人以為不當坐乃不行呂氏家塾廣記】程頥請坐【元祐初丨丨為侍講複丨丨不從同上】開延英席【治平四年谕司馬光诏曰今将丨丨丨之丨丁未録】展迩英閣【哲宗時程頥侍講奏迩英暑熱乞就崇政延和殿或它寛涼處講讀給事顧臨以殿上講讀為不可有旨修丨丨丨丨程伊川文集】雙日講讀【仁宗嘗語近臣以方親庶政聼斷之暇欲召名儒講習經典宰臣馮拯等曰今春降诏毎于丨丨丨丨以當奉行前诏故也職畧】隻日講讀【淳熙七年講筵讀三朝寳訓終篇史浩奏曰陞下雙日禦前後殿與宰執裁決又引臣寮斑對日旰方罷丨丨又禦丨筵依故事丨數百言恐勞聖躬上曰朕樂聞谟訓雖隻日休暇亦當時坐自是講讀上必注目傾耳俟漏下十刻方罷系年録】三徳大本【哲宗初司馬康侍講洪範至義用三徳上曰隻此三徳為更有徳時天子恭黙未言公喜聞徳音因上書曰陛下能審而問之必能體而行之丨丨者人君之丨丨推而廣之足以盡天下之要司馬康】四字積要【王岩叟字彥霖因侍講筵奏曰陛下退朝何以消日應曰看文字對曰陛下以讀書為樂天下幸甚大抵聖賢之學須在積累積累之要在專與勤四字是積學之意願留聖意系年録】台臣特召【慶歴二年召禦史中丞賈昌朝侍講迩英閣故事丨丨旡在經筵者仁宗以昌朝長于講說丨丨之帝學】朝班居下【熙寜元年龔鼎臣蘇頌劉邠等議不當坐講疏丨廷丨制以侍講丨侍讀丨國朝會要】帶職補外【故事侍講學士無帶出外者張知白罷參知政事授此職知大名府然非由二府而出者不得與寳元中梅詢始帶知鄭州改許州自後兩制遂為例也東齋記事】得州講徹【錢象先字資賢自講筵出知蔡州故事講讀官分日疊進象先已丨蔡丨帝猶谕之曰大夫行有日矣宜丨丨一篇于是同列罷進者浃日四朝國史】賜宴東宮【元祐元年丨宰執經筵官丨于丨丨上親書唐人詩分賜之以講論語終篇也會要】賜宴秘省【紹興二十二年丨丨丨書丨以講尚書徹章自是以為例系年録】賜公亮章服【慶歴七年上禦迩英門講孝經丨曽丨丨三品丨丨曰此賜異于他日實録】賜祖禹禦書【範祖禹講論語畢上賜禦書唐人詩家傳】學士一十餘年【曽公亮自集賢校理至翰林丨丨侍講丨丨丨丨事畧】經筵二十七年【嘉祐間王安國在丨丨丨丨丨丨上穪其行義以比先朝崔遵度同上】台谏兼充源流【慶歴二年召禦史中丞賈昌朝侍講迩英閣故事台丞無在經筵者上以昌朝長于講說特召之仁宗實録神宗用呂正獻亦止命時赴講筵去學士職中興後王尚書賓為禦史中丞建請複開經筵遂命兼侍講自後十五年間繼之者惟王唐公徐師川二人皆上意也紹興十二年春萬俟中丞卨羅谏議檝并兼講讀紹興二十五年春董殿院徳元王正言珉并兼侍講非台丞谏長而以侍講為稱又自此始其後猶或兼説書台官自尹穑隆興二年五月谏官自詹元宗乾道九年十二月後并以侍講為稱不複兼說書矣朝野雜記】脩注兼充源流【自朱子發後脩注官多得兼侍講嘉泰二年八月林伯玉自殿中侍禦史兼侍講除起居郎其年閏十二月鄧伯允自右正言兼侍講除起居舍人伯玉改兼權刑侍伯允改兼史編實讨非故典也開禧元年八月婁彥開自言路徙奉常兼權中書舍人亦以史院易經筵遂為定例三年十月朱仙文自司谏改奉常兼講如故意者以其兼權史侍故也十一月王簡卿知谏院為左史仍兼崇政殿説書言者猶以為不可罷之嘉定元年黃伯庸自右正言兼侍講除起居舍人兼如舊今故典矣自渡江後惟王宻論以右史兼說書其他無此比】宮觀兼充源流【國朝自元豐以來多以丨丨丨侍讀乾道七年寳文閣待制胡铨除提舉佑神觀兼侍講是日以宰執進呈虞允文奏曰胡铨蚤歲一節甚髙謂當濶畧録其氣節不宜令遽去朝廷上曰铨固非他人比且除在京宮觀留侍經筵故有是命中興會要】望西清之帷幄【丨丨丨丨丨丨乆立彷徨聼長樂之鼓鐘恍如夢寐東坡謝表】命金華之經幄【丨丨丨丨丨丨并以命爾曲阜行周常制】晦庵初辭免侍講【臣昨任潭州日防主恩今赴行在奏事除臣煥章閣侍制兼侍講者恭惟國家設官分職以熙庶事其遷進之序選用之方雖甚微細莫不有法而況次對之官班通禁近其自内而除者猶有歲月之限在外而擢者必以勞效而陞從昔以來未嘗輕授至于經帷則又仰闗帝學在今初政尤所當先必得醇儒使任其職然後有以發揮道要感格君心大明謹始之規以為由治之本尤不可以不遴其選也如臣疎賤乆以病廢比叨試用又複防功固己不堪超躐不次之除聞見甚淺記職不彊妄意本原亦未知要則又無以仰副招延自近之意在臣非敢自愛實恐不免冒昧之誅有累維新之政加以盲瞆跛躄不利走趨昨防収召之恩已伸辭避之懇所有今來恩命臣實不敢祗受欲望皇帝陛下察其悃愊特賜矜憐俯狥愚誠曲全素志則臣不勝幹萬幸甚臣旡任天瞻望聖激切祈懇之至謹録奏聞晦庵