其端矣夫律雖本于聖人然執而行之者有司也經之所明者制有司者也丁甯其義于經而深沒其文于律者其意特使法吏一斷于法而經術之士得引經而議也周官曰凢殺人而義者令勿雠雠之則死義宜也明殺人而不得其宜者子得複雠也此百姓之相雠者也公羊傳曰父不受誅子複雠可也不受誅者罪不當誅也誅者上施下之辭非百姓之相殺也又周官曰凢報仇雠者書于士殺之無罪言将複雠必先言于官則無罪也今陛下垂意思立定制惜有司之守憐孝子之心示不自專訪議羣下臣愚以為複仇之名雖同而其事各異或百姓相雠如周官所稱可議于今者或為官吏所誅如公羊所稱不可行于今者又周官所稱将複雠先告于上則無罪者若孤稚羸弱抱微志而伺敵人之便恐不能自言于官未可以為斷于今也然則殺之與赦不可一例宜定其制曰凢複父雠者事發具其事申尚書省尚書省集議奏聞 酌其宜而處之則經律無失其防矣】朱元晦谠議序【君臣父子之大倫天之經地之義而所謂民彛也故臣之于君子之于父生則敬養之死則哀送之所以緻其忠孝之誠者無所不用其極而非虛加之也以為不如是則無以盡乎吾心雲爾然則其有君父不幸而罹于橫逆之故則夫為臣子所以痛憤怨疾而求為之必報其仇者其志豈有窮哉故記禮有曰君父之雠不與共戴天寝苫枕戈不與共天下也而為之說曰複雠者可盡五世則又明夫雖不當其臣子之身而茍未及五世之外則猶在乎必報之域也雖然此特庶民之事耳若夫有天下者承萬世無疆之統則亦有萬世必報之雠非若庶民五世則自高祖以至?孫親盡服窮而遂已也國家靖康之禍二帝北狩而不還臣子之所痛憤怨疾雖萬世而必報其仇者蓋有在矣太上皇帝受命中興誓雪父兄之辱雖其間亦或為奸謀之所前卻而聖志益堅至于紹興之初賢才并用綱紀複張諸将之兵屢以防報恢複之勢蓋已什八九成矣北人于是始露和親之議以阻吾計而宰相秦桧歸自北庭力主其事當此之時人倫尚明人心尚正天下之人無賢愚無貴賤交口合辭以為不可獨士大夫之頑鈍嗜利無恥者數軰起而和之清議不容诟罵唾斥欲食其肉而寝處其皮則其于桧可知矣而桧乃獨以梓宮長樂借口攘卻衆謀熒惑上聽然後所謂和議者翕然以定而不可破自是以來二十餘年國家忘仇敵之事而懷宴安之樂桧亦因是借外權以專寵利竊主柄以遂奸謀而向者冐犯清議希意迎合之人無不夤縁驟至通顯或乃踵桧用事而君臣父子之大倫天之經地之義所謂民彛者不複聞于搢紳之間矣士大夫狃于積衰之俗徒見當時國家無事而桧與其徒皆享成功無