治齋于署以為燕安而反以舟名之豈不戻哉矧予又嘗以罪谪走江湖間自汴絶淮浮于大江至于巴峽轉而入于漢沔計其水行幾萬餘裡其竊窮不幸而卒遭風波之險徃徃呌号神明以脫湏臾之命者數矣當其恐時顧視前後凡舟之人非為商賈則必仕宦因竊自歎以謂非冐利與不得已者誰肯至是哉賴天之恵全活其生今得除去宿負列官于朝以來是州飽廪食而安署居追思曩時山川所歴舟檝之危蛟鼍之出沒波濤之洶歘冝其寝驚而夢愕而乃忘其險阻猶以舟名其齋豈真樂于舟居者耶然予聞古之人有逃世逺去江湖之上終身而不肯反者其必有所樂也茍非冐利于險有罪而不得已使順風恬波傲于枕席之上一日而千裡則舟之行豈不樂哉顧予誠有未暇而舫者宴嬉之舟也姑以名予齋奚曰不宜予友蔡君谟善大書頗恠偉将乞其大字以題于楹懼其疑予之所以名齋者故具以告又因以置于壁】張文潛進學齋記【古之君子無湏臾而不學故其為徳無須臾而不進雞鳴而興暮夜而休一日之間出則涖官治民事師友對賓客入則事其親撫其家教其防賤振其族婣音因與夫誦說講辨上世聖賢之言語文章制度服物而燕樂則禦琴瑟布樽爼拜俯升降酬酢相侑勉勉汲汲無湏臾之間不習其事學其理通其曲折而服其訓戒葢頃刻而去其心非特其迹然也安居無事精思而深念矯揉其心志調服其血氣觀天地之道察萬物之理以究道徳之防妙而通性命死生之始終者亦未始有頃刻之休是故其徳日進而不可止蓋自其不息而察之則豈特日進也哉晝之所達過其旦夜之所得加于晡豈特旦暮晡夜之别哉一語一黙一起居而新故不相襲矣自其為士而至聖人如日之運于天小之為旦夜中昃之變大之為寒暑春秋之異然防細而察之則雖求毫牦絲忽之間而不可得嗚呼士之欲進于道其勤苦勉強蓋必如是而後至則亦已勞矣若後世之士其不至于聖人也亦可知矣古之君子飲食遊觀疾病死生之際未嘗不在于學士防食而問殽烝則飲食之際未嘗不在學也曾晢風乎舞雩詠而歸則遊觀之際未嘗不學也曾子病而易大夫之箦則疾病之際未嘗不學也今之所謂學者既剽盜其皮膚攘掇其土苴比于古之人大可愧矣然少而習之未幾見而自以為業成者十九也冠而仕則冠而棄之壯而仕則壯而棄之以其滅裂茍偷之習而亟舍于既仕之日故後世之君子大扺従仕數年則言語笑貌嗜欲玩習之際比之進取之初以儒自名者固已大異矣葢古之君子其學也内以脩身外以治人所學愈髙所治益修而成功愈崇是故君子立于世則天下被其福嗚呼三代之衰儒者之功不大見于世而生民之望于君子者未能厭滿其欲豈非士之學未至而道不立哉嗟乎民之休戚系于道學之成否則夫為士者可不勉欤元豐之乙醜餘官于鹹平治其所居之西即其舊而完之既潔以新矣于是悉取詩書古史陳于其中有誦習之牖有休偃之席暑則啟扉寒則塞向豳七月朝夕處乎其中取書而讀之其甚憊也則即席以休以深思其平日之所得無一日而不在是也餘惰者也故取古之道而名之曰進學而書其說庶朝夕得以自警焉上吐雅反仄雅反憊步拜反】舒元輿問國庠記【先王建太學法以國胄子欲敺人歸義府也故設官區掌嚴大其事明公侯卿大夫必由是而出某既求善藝于阙下謂今之太學猶古之太學将欲觀焉自以為下士小儒未嘗覩夫子庠序欲往焉先三日齋沐而後行行及門乃脫蓋下車循牆而趨請于谒者曰吾欲觀禮于太學将每事問之于子可乎谒者許諾遂前導之初過于朱門門阖沉沉問曰此魯聖人之宮也遂拜之次至于西有髙門門中有一廈屋問之曰此論堂也予懼其鴻學方論不敢入導者曰此無人乃虛堂爾予惑之遂入見庭廣數畆盡墾為圃矣心益惑複問導者曰此老圃所宅子安得欺我耶導者曰此積年無講論故庭化為廢地乆為官于此者圃之非圃所宅也循廊升堂堂中無機榻有苔草沒地予立其上凄慘滿眼大不稱向之意複為導者引又至一門問之曰此國子館也入其門其庭其堂如入論堂俄又歴至三館門問之廣文也太學也四門也入其門其庭其堂如國子其生徒去聖人之奧如堂館之蕪嗟乎詩書禮樂國之洪源濬其源天下可以光潤窒其源天下為之顦顇故唐堯知其如此亦先命廷臣典三禮教胄子誕敷文徳于天下天下之屋皆可封及夏殷時其孟也則必濬之其季也則皆自窒之自窒之時天下之屋皆可誅至周室有文武周公勃興而作複唐虞之道行七八百年而付仲尼承之孜孜日夜席不敢暖祖述之憲章之發于鄒魯張于洙泗上摩躏三光下垂之無窮其徒有入室者升堂者及門者散滿天下雖丁周季而天下奸臣賊子猶解曰周孔之教不敢妄動以此則文之教豈可須臾弛耶至嬴政犯之窒其源源未絶而已自絶于天下矣漢初才息幹戈複濬其源而後生公孫?倪寛蔔式之徒竝出維持戰争之漢二百年間無所失墜皆周公仲尼之力也國家用幹戈取天下其道正于漢氏然自冦生幽陵軍旅之事始勝俎豆故太學之道不得不衰?今皇帝傳大寳七祀生獻吳濞蜀禅于郊薄枭夏逆首殛潞奸師防魏世家比用兩階之舞可謂至矣今溟澥無波兵器可以蒙之虎皮矣乃大修周公仲尼之道之時也而太學猶且衰涼之若此豈非有司之不供軄耶羣公卿士之不留意耶不然何使巍巍國庠寂寞無聞回也賜也說釋道義之聲雖館宇雲合鞠為荒圃可謂大國虛設以自欺也愚甚不取且懼周公仲尼之道沒墜于泉遂記其所荒之大畧以喻有司】李防伯袁州學記【皇帝二十有三年制诏州縣立學惟時守令有哲有愚有屈力殚慮隻順徳意有假官借私茍具文書或連數城亡誦?聲倡而不和教泥不行三十有二年範陽祖君無擇知袁州始至進諸生知學宮阙狀大懼人材放失儒效濶疎無以稱上意旨通判穎川陳君侁聞而是之議以克合相舊夫子廟陿隘不足改為乃營治之東厥土燥剛厥位靣陽厥材孔良瓦甓黝垩丹漆舉以法故殿堂室房庑門各得其度生徒有舎庖廪有次百爾器備并手偕作工善吏勤晨夜展力越明年成舎菜且有日旴江李觏谂于衆曰緬維四代之學考諸經可見已秦以山西鏖六國欲帝萬世劉氏一呼而闗門不守武夫健将賣降恐後何耶詩書之道廢人唯見利而不聞義焉耳孝武乗豐富世祖出戎行皆孳孳學術俗化之厚延于靈獻草茅危言者折首而不悔功烈震主者聞命而釋兵羣雄相見不敢去臣位尚數十年教道之結人心如此今代遭聖神爾袁得賢君俾爾由庠序踐古人之迹天下治則譚禮樂以陶吾民一有不幸猶當仗大節為臣死忠為子死孝使人有所賴且有所法是惟朝家教學之意若其弄