欽定四庫全書
古今合璧事類備要外集卷十一
宋 謝維新 撰
音樂門
樂章【附樂府樂曲】
樂章源流【樂章即樂府之本樂歌即樂府之流自成周制為頌聲二十一篇厥後鄭康成箋其每篇皆為樂歌由此言之周之樂章即後世之樂歌也特周人之樂章純乎正後世之樂歌純乎淫唯其正也可以告神明可以祀天地唯其淫也則雖詠及日月星辰霜露山川草木蟲魚之變而其情則終流于淫靡而與古樂章之情不同也自周人制為樂章而漢世則有樂府如武帝郊祀等歌班固明堂等詩皆漢人之樂府也然當漢之世作為詩歌猶可以質諸鬼神告于祖宗也及樂府之一變于是晉宋之際又有所謂古樂府之章如釋子蘭釋貫休等作雖托物以寓興而其辭終入于鄙俚又與漢人之樂府不可同日語也又孰知樂府之變又變而為隋唐五代之際之樂歌乎夫當唐之世如賀白阙 之所述猶足以發越性情而時寓諷譏也豈知樂歌又變而為本朝之長短句乎世率謂今之詞曲即樂府之異名也然今世之所謂詞曲者其方唐人之樂歌則又愈降而愈下矣自詞曲之變又轉而為巷陌市井之歌則又樂府之所不足道雲】
事類永言【歌丨丨書】長言【歌之為言丨丨之也記】登歌【丨丨者五帝三王之聲】善歌【丨丨者使人繼其聲】人聲【歌者在上貴丨丨也】合聲【丨丨習歌于國學也同上】樂語【大司樂以樂德丨丨敎國子】樂歌【敎六詩曰風曰賦曰比曰興曰雅曰頌注丨丨并禮】八阕【葛天氏之樂三人操牛尾提足以歌丨丨呂氏春秋】五弦【神農丨丨隋志】雲門【丨丨軒轅氏之樂歌也其義葢言雲之出潤益萬物如帝之德無所不施】鹹池【丨丨陶唐氏之樂歌也其義葢稱堯德至大無不備全元化油油兮孰知其然至德汩汩兮順之以先元化浘浘兮孰知其能至道泱泱兮曲之以全】五莖【丨丨颛顼之樂歌也其義葢稱颛顼得丨德之根丨】大韶【丨丨有虞氏之樂歌也其義葢稱帝舜能紹先聖之德】勑命【帝庸作歌曰丨天之丨惟時惟幾乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工熙哉臯陶拜手飏言曰念哉率作興事謹乃憲欽哉屢省乃成欽哉乃赓載歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉又歌曰元首叢脞哉股肱惰哉萬事隳哉帝拜曰俞往欽哉】述戒【太康屍位以逸豫滅厥德畋于有洛之表厥弟五人禦其母以從徯于洛之汭丨大禹之丨以作歌其一曰皇祖有訓民可近不可下民惟邦本本固邦寜予視天下愚夫愚婦一能勝予一人三失怨豈在明不見是圖予臨兆民若朽索之禦六馬為人上者奈何不敬其二曰雲雲其三曰雲雲其四曰雲雲其五曰雲雲】南風【昔者舜彈五?之琴造丨丨之詩其詩曰丨丨之薰兮可以解吾民之愠兮南風之時兮可以阜吾民之财兮唯修此化故其興也勃焉德如泉流至于今王公大人述而弗忘家語】慶雲【帝舜時景星出房地出乗黃之馬和氣普應丨丨興焉若煙非煙若雲非雲郁郁紛紛蕭索輪囷百工相和而歌慶雲帝乃唱之曰丨丨爛兮糺漫漫兮日月光華旦複旦兮羣後鹹進稽首曰明明上天爛然星陳日月光華洪予一人帝乃載歌曰日月有常星辰有行四時順經萬物允誠于予論樂配天之靈遷于聖賢莫不鹹聽鼚乎鼓之軒乎舞之精華以竭褰裳去之宋符瑞志】景星【見上】大夏【丨丨有夏氏之樂歌也其義葢稱禹治水其功能大中國茫茫下土兮乃生九州山有長岑兮川有深流茫茫下土兮乃均四方國有人民兮野有封疆茫茫下土兮乃歌萬年上着茂功兮下載人天】大濩【丨丨有殷氏之樂歌也其義葢稱湯救天下濩然得所萬姓苦兮怨且哭不有聖人兮誰護育聖人生兮天下和萬物熙熙兮舞且歌以上并見元結樂詩】商頌【丨丨自那至殷武皆當時之樂歌詩疏】周頌【丨丨自清廟至般詩凡三十一篇皆當時之樂歌同上】歌北鄙【纣丨丨丨而殷王滅隋志】歌黃竹【穆天子遊黃台之丘獵于平澤有降雨天子乃休日中大寒北風雨雪有凍人天子作黃竹歌以哀之穆天子傳】穆叔拜【晉侯享魯丨丨金奏肆夏之三不拜工歌文王之三又不拜歌鹿鳴之三三丨韓獻子使行人子貢問之曰子以君命辱于敝邑先君之禮借之以樂以辱吾子吾子舍其大而重拜其細敢問何禮也對曰三夏天子所以享元侯也使臣弗敢與聞文王兩君相見之樂也臣不敢及鹿鳴君所以嘉寡君也敢不拜嘉四牡君所以勞使臣也敢不重拜皇皇者華君敎使臣曰必谘于周臣聞之訪聞于善為咨咨親為詢咨禮為度咨事為?咨難為謀臣獲五善敢不重拜】師曹請【孫蒯入使公飲之酒使太師歌巧言之卒章太師辭丨丨丨為之初公有嬖妾使師曹誨之琴師曹鞭之公怒鞭師曹三百故師曹欲歌之以怒孫子以報公公使歌之遂誦之左襄十四】季劄觀【吳丨丨聘魯請丨于周樂使工為之歌周南召南曰美哉始基之矣猶未也然勤而不怨矣為之歌邶衛曰美哉淵乎憂而不困者也吾聞衛康叔武公之德如是是其衛風乎為之歌王曰美哉思而不懼其周之東乎為之歌鄭曰美哉其細已甚民弗堪也是其先亡乎為之歌齊曰美哉泱泱乎大風也哉表東海者其太公乎國未可量也為之歌曰美哉蕩乎樂而不淫其周公之東乎為之歌秦曰此之謂夏聲夫能夏則大大之至也其周之舊乎為之歌魏曰美哉沨沨乎大而婉險而易行以德輔此則明主也為之歌唐曰思深哉其有陶唐氏之遺風乎不然何憂之深也非令德之後誰能若是為之歌陳曰國無主其能久乎自郐以下無譏焉為