衆樂摠其端緒無亦金之宣而玉之收奚啻合以柷而止以敔所以聞其樂而知其德蓋有賢于堯舜而不愧于韶舞者也聖君撫運其命維新拯救黎庶文武聖神東征而西夷怨南伐而北狄嗔醜虜遠遁簪纓來賓幹戈未戢聖教攸欽舉大成以崇嘉号緻祠祭而出 絲綸舉茲盛典感格人神自茲而往複神州于腥穢洗盡胡塵辟乹坤于再造 大寶即真極天所覆環四海而貢賦稅 聖子神孫億萬年而民猶親于是名稱足以表實于萬古豈但樂舞所以配德于斯人夫是以天地位萬物育聖神治教凡有心知嗜欲者莫不尊親今聖前聖此心同而此理均也故曰聖人會人物于一身萬象異形而同體通古今于一息百王異世而同神臣朱升幸際五百昌期而修大成之綸音聞大成之廟樂安得洗耳于九德之歌拭目于九韶之舞而接九成于紫宸
○前東園賦（并序）
東園賦者、泮樂遊子朱升為悠山陳君作也、詩六義之賦、直陳其事而巳、屈子以下、乃兼比興之體、而為賦或寓言放辭、以伸已意、而怨忿諷谕、卒歸于正、楊子雲曰、詩人之賦麗以則、是巳今所賦、托事于紫陽之仙、借詞于東園之神、以道所欲言者、竊自附于詩人之賦、雲其辭曰、
紫陽散仙、風襟月懷、雲容雪質、管領物華、神遊八極、飛鸾翔其先後、應龍翼其背側、藐仙姝之憧憧、擁羽仗之秩秩、儵冷然而萬裡昧過都與越國忽臨睍夫舊鄉駐旌旗而一息時則山靈朝谷神見尊者先卑者殿、岩花色動、水鳥神變、莫不徼榮丐幸兢新角豔希登名于仙錄、以誇餙而矜炫爾、乃有幅巾藜杖、紫衣方履、貌臞神王外敬中愳引其從十有二人再拜稽首而言曰、餘悠山主人、東園之神也、餘主斯園三十其春、守護呵禁、夙夜維寅、主人于我意重情親、餘督衆美、效奇獻珍、岡弗率職、以欣以勤、日吉辰良、僥際天真、敢列見而有請、維仙其鑒臨焉、首有磊落清标、曠懷雅士、博帶長袂、美髯高髻、越班而前曰、全在天則為花月風雪、布萬象而供四時、在人則為琹書棋畫、消日永而涵天機、在物則為辰景之良美、心賞而事樂、在身則為全福厚祿、多積而期頤、所謂四美而以名堂者、即餘也。
繼有修眉聳肩圩頂老子身閑一壑視遠千裡叙進而言曰、餘在東則為寶堆金湧、峙立丘園之左、在西則為雲深紫邏、為丘園之右、堕北則後山之岌嶪侔高風于詩老、南則瀛山之俨特移佳名于仙島所謂環秀以名樓者、即我也。
次有一人意氣高深、虛明四達、萬化森森、自謂中立之德、敻獨占于花林、竊附醉翁之樂、山水、而得心。
次有一人性情閑遠、專省于内、其心收斂、自謂反觀之德、超羣景而獨擅、追想東平之風、亦家居而樂善、紅裳蒸霞火?焉然淑女欽袂來前含羞不語冀方瞳之一盻欲獻笑而猶豫恍諸仙之歡逄武陵源之相遇脂臉醉日彼美唐妃翟茀以朝春嬌垂垂維沼中之澹靖号花仙其良宜何由徑之先及乃睡足而未遲芳馨美人肌膚綽約臭有醲郁華匪寂寞謂沉檀之幹枯笑蘭蕙之質弱飄輕裾之一見頓衆芳之牢落長春仙子服丹塗脂得春無盡亘古為期鄙桂菊之清苦陋桃李之離披整繁妝以行事若媚軟而莫支又次則有垂青之童老蒼之叟佳實衆悅大材希有兆和羙之遠業屈棟廈而盤秀是為青子歲寒之二神邀雲軿而頓首末有奏賦逸才作相隐者直方德厚中虛潇灑參圓穹之清香駕方湖之綠瀉去地即天知疇高而疇下脫陸斯水又胡的而胡假是為淩雲濟川之二神同輸恭于風馬于是列見雲畢諸神鹹迸紫衣複前再拜以請惟真仙之罕值願物華之是整鄉來見之羣靈皆于餘乎兢領今也牒訴裝主之懷市朝淹主之影以故濁禠清情踰