性或接詩神久違酒聖芳華誰适而為容神功謾屍?堇于妝景且也、衆材空老也、美人遲暮也、主莫之省也、柰何哉、孤此明月、舉高霞映耶、大抵人生一世、百年為久、或立功與立言、比立德以不朽、次則得意盡歡、當歌對酒、網羅動植之奇、受用山川之秀、奏妙舞于瓊筵、發孤唱于繡口、秉紅燭以夜遊、坐翠罽于春晝、斂物之美為我之有、以閑而趣、以怡而壽、其亦可也、矧夫化物者勞、我以生佚、我以老、止足是遵是、名順道人、??取靈于萬物、宜體認以參考、苟不能以有之、紛品彙其同稿、餘欲乞靈仗仙之造與物、為天母陳斯寶、失今不請衆美孰保謂餘不信請視茂草紫陽散仙、于是顧令左右具錄斯語輯之為賦以告其主延佑七年蒼龍庚申五月三日書于石門南窻寓館
○後東園賦（并序）
餘既為東園賦、寓言放詞、自病其繁、不能使人一見心快、遂更為後賦
石門陳君、悠然見山、即居之畔、辟茲東園、割鄉井之廣袤、藂卉木之繁植、于焉寄興、于時言言、攬遙空之雲霧、俯流水之潺、湲涉斯園、而富、失其肆貧解其攣少者愛日、老者忘年、超乎世綱之外、融乎化機之先、恍不知托身乎宇内、實寓目于斯園、冷冷兮胸臆虛明、羅萬象而灑然者也、若乃美觀沓見、異狀層出、遽而數旃、莫終其物、地生其圩、天施其巧、人因其質、制之無了、軒窻翠侍、樓環秀也、琴書清娛、堂四美也、香葉郁郁、栢歲寒也、佳實垂垂、梅青子也、花伴月圓、長春亭也、色蒸霞爛、武陵源也、香雪落杯、芳且馨也、火?焉紅夾徑、花中仙也、有亭濟舟、以利涉也、有台淩雲、以俯臨也、閑居生計、所樂者善也、虛棂搜納、樂得之心也、一曲一景、獻怪挺奇、纡萦迤逦、莫知所之、目應接而不暇、心遊漾以忘歸、斯園也、仙之所幻欤、人之所為欤、餘以謂方輿之景何所蔑、有得而樂之、非善曷守、必有通神之财、則可以領佳而會秀、必有賞心之具、則可以朝歌而暮酒、又必有千堆錦之逸才、而後可以發斯景之清幽、又必有萬金産之令裔、而後可以綿斯景之永久、或有鳴驺之入、束帛之贲、果不以外之僞易内之真否、耶主人才高行直、心妍貌古、人悅其賢。
奸畏其武。
奮自信而出類。
餘愛之而莫助。
爰周覽其東園、集厥美以為賦、
○南山道院賦
客有為言戴氏南山道院之狀者、曰此孝子廷芳所為其先考處宜南山君之墓廬也、孝子未生、而處士卒、孝子既長、資明而志遠、善友而劬書、以為繼述顯揚、悉弗越子職外、惟思吾親而弗獲也、乃道院于墓左而遊居焉、籲可哀也矣嘗試适其墓、登高而望其山水矣、海陽之水發于張公山、與歙嶺而東流者曰南港。
其源于黟祈山、會縣西北諸水而南者曰北港。
二港之間、支龍蜿蜒、岡阜彌綿、二港之合、嶻然為山、一山二名、曰由曰響、如牆之岩、岌乎莫上、此山脈之老且盡、而倔強焉者也、方其未老且盡也、礧礧落落、委委蛇蛇、天驷之馳、坂春流之、揚波及夫兀然而息、歸爾而駐呼吸、而萬象集盻睐、而四圍固是為處士南山之墓、其為墓也、草蔚木喬、穴柔土剛、朝負大明之輝赫、夕面長庚之煌煌、陳于前則煙阜衙列、稻疇彌漫、田水之流為溝、山水之流為澗、自前而左、趨南而東、以入于港、水之所曆、有桃水尾田之墩曰皷角墩水之将會潴而為湖遊洋留顧莫知所出與響山相映其橋曰湖山橋凡此皆南山墓所之景象也所謂道院在墓左側面向既同景象亦一山松午風池荷晚色塵途竹樹一牆是隔于是