山經地志因之登高之賦臨流之詩言秀者不可勝舉王制命卿論士之秀者升之司徒曰選士司徒論選士之秀者升之學曰俊士漢始舉秀才東漢避世祖諱曰茂才魏晉以來複曰秀才至唐中葉秀才科目甚高而難得無敢應者漢謠有曰天下俊秀王叔茂晉羅含為江左之秀謝道韫為閨房之秀宋袁淑謝莊江東無我卿當獨秀以秀言人始于夫子人者五行之秀氣極于周子人也者得其秀而最靈新安岩鎮方公構樓生墳之側顔曰環秀想是樓也近則環之以竹樹之秀遠則環之以山水之秀而人之秀者遊居其中也遊居其中者主也環其外者賓也有是主斯有是賓也方公字聖清清秀之義也其女夫孫仁遠秀人也裒諸秀句積成卷軸請朱升秀才為之序
○大有樓序
率溪在歙南四十裡循率溪入十有五裡曰詹田孫氏居焉孫君有名天佑字頤父者為時稱道生至元甲戍至泰定丙寅甫五十有三年耳即于居北二十裡葉有之源豫營繭室而樓其旁友生朱升為揭其顔曰大有蓋取易大有上九爻辭與君名葉且近于地名之葉有也君幼穎悟早卓立從父智齋教入詩書禮義生三十年遂莅家政家繼母方氏若兄延師教子待鄉井禦羣下靡弗盡道歲之歉慨然減價出粟以赈饑民凡舉火以待者蓋環百裡逮其稔而能酬者率收以公量是皆蹈智齋公故轍擴而弗替者若其建橋辟道土木宮室之類凡可以利益于人者于膏腴金谷一弗之靳是又其天性仁厚如此君配方氏子男三人女一人孫今三人繩蟄方将昌熾未艾是造物所以答君于今者葉有壽藏負艮面庚陽和陰粹山環水秀他日雙劍韬焉以裕其後是又答君于來者自天佑之吉無不利樓名雲乎哉君将于中朝士夫求為樓之記文者書扁者篆記額者書丹者詩之賦者故予為序其事如右葉有于率溪間山?令鄉先達弘齋曹先生居之虗翁方使君造而詩詠之具見桐江續集蓋源深而清不可舟楫而居民聚焉是以宛然有桃源盤谷之勝而又買田其間蚤為瞻修館谷計燕遊詩酒不遜昔人其可尚又如此智齋諱逢龍配程氏實雅德君子雲泰定四年二月吉日裡生朱升序
◆跋◆
跋大學旁注後
跋中庸旁注後
跋性理字訓後
跋靜山遏籴歌
跋唐子華畫贈邵思善詩卷後
○跋大學旁注後
大學以修已治人為綱要以緻知力行為工程然而知止能得之間必有事焉經所謂定靜安論語所謂仁能守之孟子所謂居安資深者是也中庸曰尊德性而道問學蓋緻知力行二者皆道問學之事動而道問學靜而尊德性二者功夫如寒暑晝夜之更疊而無間尊德性即大學之正心也大學誠意是省察克治于将應物之際正心是操存涵養于未應物之時與既應物之後然而八目于緻知之後即繼以誠意而正心但列于其後者蓋大學為入德者言使之先于動處用功禁其動之妄然後可以全其靜之真也此聖賢之心法為傳學之本也而旁注不能詳具故表而着之雲
○跋中庸旁注後
中庸經朱子訓釋之後說者亦多其間最有超卓之見者饒氏也有融會之妙者思正李先生也精于文義切于體認者樓山袁氏述吳氏之說也今茲旁注既各取其長矣至于智仁勇之用至誠不二不息之分尊德性道問學之說若此之類一得之愚聞見焉不知其果是乎否實用功力之君子願有以教之
○跋性理字訓後
晦庵門人程正思字訓二十條勿齋增廣之為六門一百八十三條今增善字補以蒙齋之訓凡一百八十四條德業盡性心正四條訓有未妥僭易數字餘皆原文程敬叔讀書日程八歲未入小學教之讀此甚善但此書四字成言其語既簡約而題目多涉性命其理又幽深若非根據出處本義而旁取世俗事物以開喻之未見其有益也試以開卷太極之訓言之孔子贊易曰易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦今訓太極之字當原乎此其曰至理渾然沖漠無朕者理行乎事物之中如身體之脈理如枝幹之文理徹上徹下無不至到所謂至理也脈理文理皆不一也而皆必有統會之處今以八卦觀之乹兌二卦同生于太陽之象也離震二卦同生于少陰之象也巽坎二卦同生于少陽之象也艮坤二卦同生于太陰之象也又以四象觀之太陽