淵問仁夫子告以克複仲弓問仁夫子告以敬恕克複敬恕不在外求皆近也莫近于視聴言動而非禮者勿之則為仁莫近于持已及物而如見如承不欲勿施則為仁天下無明知非禮而故犯之學者無立意驕慢而陵人之學者于此求之其庶乎抑夫子有言剛毅木讷近仁非剛不足以任道非毅不能以緻遠非木則病于浮華非讷則流于誇誕近哉養成剛德遂兼四者此亦天生一近仁之質也近哉勗諸
長兒雲錦字說
長兒雲錦冠而字命之曰倬文中庸引詩言衣錦尚防惡其文之着然則字錦者宜有取于防于闇而餘獨命之以文何哉蓋實有是錦之美于胸中則宜韬宜斂使無即于淺露而中未嘗有是美則又當濟之以所無守先聖博學于文之訓反求之六經陶淑乎禮樂而後有章美内含之具錦少不嗜書好走馬擊劍彎弓習礟以為樂餘惡之長而從軍海外逐北獻俘浪擲居諸戎伍間歸始皇然自愧欲一肆力于學複奔走弗遑兼骛為詩歌喜古金石泛濫琴書玩物喪志于道茫未有得焉若又命之防與闇是益其疎且陋也昔張橫渠好談兵範文正勸讀中庸卒成大儒兵武事也不可不以文藥之倬之義何居則取乎其大耳文之大者在天為日月星辰在地為山川草木而在人為綱常名教臣忠子孝兄友弟恭立身行己待人接物莫不燦然秩然有法有則所謂道之顯者謂之文非浮誇粉飾欺人媚世之謂也勝質之文不可為文風雲月露雕繪詞章之文詹詹渺小亦非吾所謂文也錦其歸而求之六經淑乎禮樂自日用飲食灑掃應對進退之地居敬以收放心讀書窮理以擴充其知識緻力于修身齊家之要而講求乎經世理人有體有用之學笃實輝光日新月益斯可謂天下之至文矣華國者以此章身者以此倬雲漢而章天煌煌乎弗可量也雲錦勉乎哉
次兒雲龍字說
雲龍字虞飏或曰大皥軒轅雲龍紀官孔子之學于郯者可述也抑孔子稱老子猶龍而東漢荀氏有八龍管邴三人為一龍諸葛公為卧龍龍之可學者多矣而獨虞也耶曰居吾語汝上古之世荒邈難稽儒者讀書尚論斷自唐虞始老子猶龍之說不見于經未敢信且釋老異學将擯斥之不遑豈可複求其祖而師之荀氏諸子雖有八龍之稱予觀其學問人品未有衷于道者東京習尚好相标榜君子不貴也管邴三人為一龍而華歆狗彘厠其間則名士風流掃地矣南陽卧龍乃真名士迄今讀澹泊明志甯靜緻遠數言猶将中夜以興再拜而私淑之但其遭時匪盛?濟艱難則非堯舜之民所願比拟者也今
天子神聖遠紹勳華百僚師師嫓休臯益當茲草茅誦讀惟防龍足慕耳我思龍之際虞赓飏盛美為帝喉舌遭逢之盛千載無比雲龍幸生聖世得為堯舜之民不學斯人愚之下矣夷考龍生平事史冊不多見意其人必善自韬斂不矜才不好名類乎斷斷無技者堯舜所用之人既非無才者比況乎秩宗之讓優于禮樂又為同列所共推則其沈深厚重之槩可師也讒說殄行震驚朕師此何如之重任則其剛方正直之氣足以鎮壓奸回之邪心又可師也納言之命曰夙夜出納朕命惟允夫允信也即誠也龍之必誠必信不在出納帝命之日而在平居伏處之時學者有志赓飏為防龍之接武其必自立誠始乎誠存則日用動靜之間一言一行無有不實而浮華标榜之弊不覺自消異端曲學不足以搖惑心志居敬弗怠涵養日深讀書窮理知識日明講求有體有用之實學無使赓飏虛處士之聲則所以為盛世防龍者在此矣無媿虞飏之字惟雲龍之勉之不然而德之不修學之不講悠悠忽忽坐廢居諸将學龍不成不為虞之飏蚓竅蠅聲贻羞大雅猶畫虎不成而類狗也可不懼哉
三兒雲翔字說
字雲翔曰仞千取鳳皇翔于千仞之義也世途險阻矰繳孔多非特枳棘不可以悮栖安知梧桐之下不有挾彈攝丸之之子自古及今殊尤見嫉雖上聖大賢且不能免況末學之戋戋者乎惟有高飛遠舉足以全身遠害君子于是有知幾之學而餘方自悔其前此之昧之也三子雲翔質最魯才最庸無足為時所妬嫉賦性高搴有入山惟恐不深入林惟恐不密之意向固非餘心所喜者公忠獲戾後始器此子之不汲汲于榮名與世人無争患也将遂使高蹈