天寳安祿山亂，朔方節度使安思順以祿山從弟賜死，诏郭汾陽代之。
後旬日，複诏李臨淮持節分朔方半兵東岀趙、魏。
當思順時，汾陽、臨淮俱為牙門都将，将萬人，不相能，雖同盤飲食，常睇相視，不交一言。
及汾陽代思順，臨淮欲亡去，計未決，诏至，分汾陽兵東讨，臨淮入請曰：“一死固甘，乞免妻子。
”汾陽趨下，持手上堂偶坐，曰：“今國亂主遷，非公不能東伐，豈懷私忿時耶！”悉诏軍吏，出诏書讀之，如诏約束。
及别，執手泣涕，相勉以忠義。
訖平劇盜，實二公之力。
知其心不叛，知其材可任，然後心不疑，兵可分。
平生積忿，知其心，難也；忿必見短，知其材，益難也，此保臯與汾陽之賢等耳。
年投保臯，必曰：“彼貴我賤，我降下之，不宜以舊忿殺我。
”保臯果不殺，此亦人之常情也。
臨淮分兵诏至，請死于汾陽，此亦人之常情也。
保臯任年，事出于己，年且寒饑，易為感動。
汾陽、臨淮，平生抗立，臨淮之命，出于天子，榷于保臯，汾陽為優。
此乃聖賢遟疑成敗之際也，彼無他也，仁義之心與雜情并植，雜情勝則仁義滅，仁義勝則雜情銷，彼二人仁義之心旣勝，複資之以明，故卒成功。
世稱周、邵為百代人師，周公擁孺子而邵公疑之。
以周公之聖，邵公之賢，少事文王，老佐武王，能平天下，周公之心，邵公且不知之。
苟有仁義之心，不資以明，雖邵公尚爾，況其下哉。
《語》曰：“國有一人，其國不亡。
”夫亡國非無人也，丁其亡時，賢人不用，苟能用之，一人足矣。
窦列女傳
列女姓窦氏，小字桂娘。
父良，建中初為汴州戸曹掾。
桂娘美顔色，讀書甚有文。
李希烈破汴州，使甲士至良門，取桂娘以去。
将出門，顧其父曰：“愼無戚，必能滅賊，使大人取富貴于天子。
”桂娘旣以才色在希烈側，複能巧曲取信，凡希烈之密，雖妻子不知者，悉皆得聞。
希烈歸蔡州，桂娘謂希烈曰：“忠而勇，一軍莫如陳先奇。
其妻窦氏，先奇寵且信之，願得相往來，以姊妹叙齒，因徐說之，使堅先奇之心。
”希烈然之，桂娘因以姊事先奇妻。
嘗間曰：“為賊兇殘不道，遲晩必敗，姊宜早圖遺種之地。
”先奇妻然之。
興元元年四月，希烈暴死，其子不發喪，欲盡誅老将校，以卑少者代之。
計未決，有獻含桃者，桂娘白希烈子，請分遺先奇妻，且以示無事于外。
因為蠟帛書，曰：“前日已死，殡在後堂，欲誅大臣，【希烈僭，故曰臣。
】須自為計。
”以朱染帛丸，如含桃。
先奇發丸見之，言于薛育，育曰：“兩日希烈稱疾，但怪樂曲雜發，盡夜不絶，此乃有謀未定，示暇于外，事不疑矣。
”明日，先奇、薛育各以所部噪于牙門，請見希烈，希烈子迫出拜曰：“願去僞号，一如李納。
”【時正已死，納代為帥。
】先奇曰：“爾父勃逆，天子有命。
”因斬希烈及妻子，函七首以獻，暴其屍于市。
後兩月，吳少誠殺先奇，知桂娘謀，因亦殺之。