李賀集序
大和五年十月中，半夜時，舍外有疾呼傳緘書者。
某曰：“必有異。
”亟取火來，及發之，果集賢學士沈公子明書一通，曰：“吾亡友李賀，元和中義愛甚厚，日夕相與起居飲食。
賀且死，嘗授我平生所著歌詩，離為四編，凡千首。
數年來東西南北，良為已失去。
今夕醉解，不複得寐，即閱理箧帙，忽得賀詩前所授我者。
思理往事，凡與賀話言嬉遊，一處所，一物候，一日夕，一觞一飯，顯顯焉無有忘棄者，不覺岀涕。
賀複無家室子弟得以給養恤問，常恨想其人、詠其言止矣。
子厚于我，與我為《賀集》序，盡道其所來由，亦少解我意。
”某其夕不果以書道不可，明日就公謝，且曰：“世為賀才絶出前。
”讓。
居數日，某深惟公曰：“公于詩為深妙奇博，且複盡知賀之得失短長。
今實叙賀不讓，必不能當君意，如何？”複就謝，極道所不敢叙賀，公曰：“子固若是，是當慢我。
”某因不敢辭，勉為賀叙，然其甚慚。
皇諸孫賀，字長吉，元和中韓吏部亦頗道其歌詩。
雲煙綿聯，不足為其态也；水之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也；風樯陣馬，不足為其勇也；瓦棺篆鼎，不足為其古也；時花美女，不足為其色也；荒國陊殿，梗莽丘壟，不足為其恨怨悲愁也；鲸呿鳌擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。
蓋《騷》之苗裔，理雖不及，辭或過之。
《騷》有感怨刺怼，言及君臣理亂，時有以激發人意。
乃賀所為，無得有是！賀能探尋前事，所以深歎恨今古未嘗經道者，如《金銅仙人辭漢歌》、《補梁庾肩吾宮體謡》，求取情狀，離絶逺去筆墨畦徑間，亦殊不能知之。
賀生二十七年死矣，世皆曰：“使賀且未死，少加以理，奴仆命《騷》可也。
”
賀死後凡十某年，京兆杜某為其序。
注孫子序
兵者，刑也，刑者政事也，為夫子之徒，實仲由冉有之事也。
今者據案聽訟，械繋罪人，笞死于市者，吏之所為也。
驅兵數萬，橛其城郭，系累其妻子，斬其罪人，亦吏之所為也。
木索兵刃，無異意也；笞之與斬，無異刑也。
小而易制，用力少者，木索笞也；大而難制，用力多者，兵刃斬也。
俱期于除去惡民，安活善人。
為國家者，使教化通流，無敢輙有不由我而自恣者。
其取吏無他術也，無異道也，俱止于仁義忠信智勇嚴明也。
苟得其道一二者，可以使之為小吏；盡得其道者，可以使之為大吏。
故用力少者，其吏易得也，功易見也；用力多者，其吏難得也，功難就也。
止此而已，無他術也，無異道也。
自三代已降，皆由斯也。
子貢訟夫子之德曰：“文、武之道，未墜于地，在人。
賢者識其大者、逺者，不賢者識其小者、近者。
”季孫問冉有曰：“子于戰學之乎，性逹之也？”對曰：“學之。
”季孫曰：“事孔子，惡乎學？”冉有曰：“即學之于孔子者，大聖兼該，文武并用，适聞其戰法，猶未之詳也。
”複不知自何代何人分為二道，曰文、曰武，離而俱行。
因使搢紳之士不敢言兵，或恥言之，苟有言者，世以為粗暴異人，人不比數。
嗚呼！亡失根本，斯最為甚。
周公相成王，制禮作樂，尊大儒術，有淮夷叛則出征之。
夫子相魯公，會于夾谷，曰有文事者，必有武備，叱辱齊侯