士齒，厥路無由，于古今未前聞也。
某因覧三郎文章，不覺發憤，略言大槩，幹觸尊重，無任惶懼。
某再拜。
上李中丞書
某入仕十五年間，凡四年在京，其間卧疾乞假，複居其半。
嗜酒好睡，其癖已痼，往往閉戸便經旬日，吊慶參請，多亦廢阙。
至于俯仰進趨，随意所在，希時徇勢，不能逐人。
是以官途之間，比之輩流，亦多困踬。
自顧自念，守道不病，獨處思省，亦不自悔。
然分于當路，必無知己，黙黙成戚，守日待月，冀得一官，以足衣食。
一自拜谒門館，似蒙獎飾，敢以惡文連進機案，特遇采録，更不因人，許可指敎，實為師資，接過之禮過等，詢問之辭悉纎。
雖三千裡僻守小郡，上道之日，氣色濟濟，不知沉困之在己，不知升騰之在人，都門帶酒，笑别親戚。
斯乃大君子之遇難逢，世途之不偶常事，雖為遠宦，适足自寛。
某世業儒學，自高、曾至于某身，家風不墜，少小孜孜，至今不怠。
性颛固，不能通經。
于治亂興亡之迹，财賦兵甲之事，地形之險易遠近，古人之長短得失，中丞即歸廊廟，宰制在手，或因時事召置堂下，坐之與語，此時回顧諸生，必期不辱恩奬。
今者志尚未泯，齒髪猶壯，敢希指顧，一罄肝膽，無任感激血誠之至。
某恐懼再拜。
與人論谏書
某疏愚于惰，不識機括，獨好讀書，讀之多矣。
每見君臣治亂之間，興亡谏诤之道，遐想其人，舐筆和墨，則冀人君一悟而至于治平，不悟則烹身滅族，唯此二者，不思中道。
自秦、漢已來，凡千百輩，不可悉數。
然怒谏而激亂生禍者，累累皆是；納谏而悔過行道者，不能百一。
何者？皆以辭語迂險，指射醜惡，緻使然也。
夫迂險之言，近于誕妄；指射醜悪，足以激怒。
夫以誕妄之說，激怒之辭，以卑淩尊，以下幹上。
是以谏殺人者，殺人愈多；谏畋獵者，畋獵愈甚；谏治宮室者，宮室愈崇；谏任小人者，小人愈寵。
觀其旨意，且欲與谏者一鬥是非，一決怒氣耳，不論其它，是以每于本事之上，尤増飾之。
今有兩人，道未相信，甲謂乙曰：“女好食某物，愼勿食，果更食之，必死。
”乙必曰：“食我食之久矣，汝為我死，必倍食之。
”甲若謂乙曰：“汝好食某物，第一少食，苟多食，必生病。
”乙必因而謝之減食。
何者？迂險之言，則欲反之，循常之說，則必信之，此乃常人之情，世多然也。
是以因谏而生亂者，累累皆是也。
漢成帝欲禦樓船過渭水，禦史大夫薛廣德谏曰：“宜從橋，陛下不聽，臣自刎以血污車輪，陛下不廟矣。
”【不得入廟祠也。
】上不說。
張猛曰：“臣聞主聖臣直，乘船危，就橋安，聖主不乘危，禦史大夫言可聽。
”上曰：“曉人不當如是耶？”【謂谏诤之言當如猛之詳善。
】乃從橋。
近者寳