文，發箧得之，不勝其喜。
餘在洛陽，凡再登嵩嶽。
其始往也，與梅聖俞、楊子聰俱。
其再往也，與謝希深、尹師魯、王幾道、楊子聰俱。
當發箧見此詩以入集時，謝希深、楊子聰已死。
其後師魯、幾道、聖俞相繼皆死。
蓋遊嵩在天聖十年，是歲改元明道，餘時年二十六，距今嘉祐八年蓋三十一年矣。
遊嵩六人，獨餘在爾，感物追往，不勝怆然。
六月旬休日書。
唐崔敬嗣碑〈景龍二年〉 右《唐崔敬嗣碑》，胡皓撰，郭謙光書。
崔氏為唐名族，而敬嗣不顯，皓為昭文館學士，然亦無聞。
其事實文辭，皆不足多采，而餘錄之者，以謙光書也。
其字畫筆法不減韓、蔡、李、史四家，而名獨不著，此餘屢以為歎也。
治平元年七月三十日。
唐武盡禮甯照寺鐘銘〈景龍三年〉
右武盡禮筆法精勁，當時宜自名家，而唐人未有稱之見于文字者。
豈其工書如盡禮者，往往皆是，特今人罕及爾？餘每得唐人書，未嘗不歎今人之廢學也。
唐韋維善政論〈先天元年〉
右《韋維善政論》，著作郎楊齊哲撰。
維，先天中為坊州刺史，齊哲所撰，其實德政碑也，特異其名爾。
餘嘗患文士不能有所發明以警未悟，而好為新奇以自異，欲以怪而取名，如元結之徒是也。
至于樊宗師，遂不勝其弊矣。
如齊哲之文，初無高緻，第易碑銘為論贊爾。
唐有道先生葉公碑〈開元五年〉
右《有道先生葉公碑》，李邕撰并書。
餘《集古》所錄李邕書頗多，最後得此碑于蔡君谟。
君谟善論書，為餘言邕之所書，此為最佳也。
唐郭知運碑銘〈開元十年〉
右《郭知運碑銘》蘇撰。
其書知運子四人，皆有次第，曰英傑、英奇、英協、英彥。
而張說亦為知運撰碑，其書知運子與正同。
《唐書。
知運傳》書其子二人，而無英奇、英協、英彥，但雲二子英傑、英而已。
英奇等三子在唐不顯，史家阙略，尚或有之。
英嘗為西川節度，其事甚著，史官不應失其世家。
而二公作銘，在郭知運卒後不遠，亦不應阙其子孫。
莫可究其孰失也，姑志之，以俟知者。
嘉祐八年十月十八日書。
唐禦史台精舍記〈開元十一年〉
右《禦史台精舍記》，崔撰，梁升卿書。
讀其文，則于佛可謂笃信者矣。
《唐書》列傳雲“桓彥範等當國，畏武三思，使陰伺其奸。
而三思恩寵日盛，反以彥範等計告之，遂勸三思速殺彥範等，以絕人望，因薦其外兄周利正以害彥範”等。
又雲“貶襄州刺史，以谯王事當死，賴劉幽求、張說救護得免。
後為宰相，陷幽求嶺表，諷周利正殺之不果，又與太平公主逐張說”。
其餘傾邪險惡，不可勝紀。
世言佛之徒能以禍福怖小人，使不為惡，又為虛語矣。
以斯記之言，驗所為可知也，故錄之于此。
其碑首題名，多知名士，小字頗佳，可愛也。
治平元年三月九日書。
唐西嶽大洞張尊師碑〈開元十四年〉
右《西嶽大洞張尊師碑》，王延齡撰，李慈書。
尊師名敬忠，其事迹餘無所取，所錄者以慈書爾。
慈之書體兼虞、褚，而遒麗可喜，然不知為何人。
以其書當時未必不見稱于世，蓋唐人善書者多，遂不得獨擅，既又無他可稱，遂至泯然于後世。
以餘集錄之博，慈所書碑隻得此爾，尤為可惜也。
治平元年七月二十日書。
唐令長新戒〈開元中〉 右《令長新戒》。
唐開元之治盛矣，玄宗嘗自擇縣令一百六十三人，賜以丁甯之戒。
其後天下為縣者，皆以《新戒》刻石，今猶有存者。
餘之所得者六，世人皆忽不以為貴也。
玄宗自除内難，遂緻太平，世徒以為英豪之主，然不知其興治之勤，用心如此，可謂為政知本末矣。
然鮮克有終，明智所不免，惜哉！《新戒》凡六：其一河内，其二虞城，其三不知所得之處，其四汜水，其五穰，其六舞陽。
嘉祐八年六月十日書。
唐興唐寺石經藏贊〈開元中〉
右《興唐寺石經藏贊》，皆其作者自書，而八分者數家，惟蔡有鄰著其姓氏。
有鄰名重當時，杜甫嘗稱之于詩。
其為苑鹹所書