小字，與三代器銘何異，可謂名實相稱也。
餘家《集錄》有鄰書頗多，皆不若此贊，故尤寶之。
餘初不識書，因《集古》著錄，所閱既多，遂稍識之，然則人其可不勉強于學也！治平元年三月三十日書。
唐李邕端州石室記〈開元十五年〉 右《端州石室記》，唐李邕撰，不著書人名氏。
考其筆迹，似張庭書，疑庭所書也。
唐獨孤府君碑 右《獨孤府君碑》，李邕撰，蕭誠書。
誠書世多有，而此尤佳。
碑在岘山亭下，餘自夷陵徙乾德令，嘗登岘山，讀此碑。
碑為四面，而一面字完，今人家所傳隻有一面，而餘所得有二面，故其一面頗有訛缺也。
府君諱冊，字伯謀，河南人也。
其文不完，故不見其終始。
唐蔡有鄰盧舍那珉像碑〈開元十六年〉 右《盧舍那珉像碑》，蔡有鄰書，在定州。
唐世名能八分者四家，韓擇木、史惟則世傳頗多，而李潮及有鄰特為難得。
慶曆中，今昭文韓公在定州為餘得此本。
餘所集錄自非衆君子共成之，不能若此之多也。
唐景陽井銘〈開元二十一年〉
右景陽樓下《井銘》，不著撰人名氏，述隋滅陳，叔寶與張麗華等投井事，其後有銘以為戒。
又有唐江甯縣丞王震《井記》，雲井在興嚴寺。
其《石檻銘》有序稱“餘”者，晉王廣也。
其文字皆摩滅，僅可識者其十一二。
叔寶事，前史書之甚詳，不必見于此。
然錄之以見炀帝躬自滅陳，目見叔寶事，又嘗自銘以為戒如此，及身為淫亂，則又過之，豈所謂下愚之不移者哉？今其銘文隐隐尚可讀處，有雲“前車已傾，負乘将沒”者，又可歎也。
嘉祐八年十二月二十六日書。
唐華嶽題名〈開元二十三年〉 右《華嶽題名》。
自唐開元二十三年，訖後唐清泰二年，實二百一年，題名者五百一人，再題者又三十一人。
往往當時知名士也。
或兄弟同遊，或子侄并侍，或寮屬将佐之鹹在，或山人處士之相攜。
或奉使奔命，有行役之勞；或窮高望遠，極登臨之适。
其富貴貧賤、歡樂憂悲，非惟人事百端，而亦世變多故。
開元二十三年丙午，是歲天子耕籍田，肆大赦，群臣方頌太平，請封禅，蓋有唐極盛之時也。
清泰二年乙未，廢帝篡立之明年也。
是歲石敬塘以太原反，召契丹入自雁門，廢帝自焚于洛陽，而晉高祖入立，蓋五代極亂之時也。
始終二百年間，或治或亂，或盛或衰。
而往者、來者、先者、後者，雖窮達壽夭，參差不齊，而斯五百人者，卒歸于共盡也。
其姓名歲月，風霜剝裂，亦或在或亡，其存者獨五千仞之山石爾。
故特錄其題刻，每撫卷慨然，保異臨長川而歎逝者也。
治平元年清明後一日書。
唐石台道德經〈開元二十三年〉
右老子《道德經》，唐玄宗注。
開元二十三年，道門威儀司馬秀等請于兩京及天下應修官齋等州，皆立石台刊勒。
其經文禦書，其注皆諸王所書。
此本在懷州。
唐陝州盧奂廳事贊〈開元二十四年〉
右《盧奂廳事贊》，唐玄宗撰并書。
奂為陝州刺史，玄宗行幸過陝州，書其廳壁而刻之。
唐頌
當皇祐、至和之間，餘在廣陵，有敕使黃元吉者，以唐明皇自書《頌》本示餘，把玩久之。
後二十年，獲此石本于國子博士楊褒。
又三年，來守青州，始知刻石在故相沂公宅。
熙甯三年五月二十八日書。
唐玄宗谒玄元廟詩
右《谒玄元廟詩》，唐玄宗撰并書。
餘嘗見世有玄宗所書《頌》，與此字法正同。
碑在北邙山上，洛陽人謂之老君廟也。
唐裴光庭碑〈開元二十四年〉
右《裴光庭碑》，張九齡撰，玄宗禦書。
按《唐書》列傳雲“光庭素與蕭嵩不平，及卒，博士孫琬希嵩意，以其用循資格，非獎勸之誼。
谥曰克平。
帝聞，特賜谥忠憲”。
今碑及題額皆為忠獻。
傳雲撰《搖山往則》，而碑雲“往記”。
光庭以開元二十一年薨，二十四年建此碑，玄宗自書，不應誤，皆當以碑為是。
治平元年三月二十日書。
唐群臣請立道德經台奏答〈開元二十五年〉
右群臣