曰吾明日當設齋求新盌二十事及匕筯君亦宜來會可於天寶洞前訪陳師也梅與之持盌渡江而去梅如約至洞前忽得一小徑甚明淨尋之見一院有青童應門入見衣冠華楚延之坐食至乃熟蒸一嬰兒梅懼不食良久又進一蒸犬子亦不食道士歎息命取昨所得盌還之視之乃金盌也謂梅曰子善人然不得仙千歲人參枸杞皆不肯食分也謝而遣歸【安志】
宋
周貫号木雁子裋褐不完乞錢即沈醉嘗着華陽三編秘袖之人欲訪其道辄侵以惡語宋熙甯初在洪州石頭有張生見之邀酒食醉卧中夜聞車馬聲起視之貫死矣四體柔紫如生平及張歸其弟迎語之曰周生過我雲今往雙嶺矣【同上】
王迪熙甯中人為洪州司理民有争訟枉直立辨台司表其政方召用即挂冠隐西山缑嶺跨鶴曆諸峰巒而去劉純父送以詩雲髪如抹漆右将軍脫卻青衫作隐淪世上更無羁绁事壺中卻有自由身鼎烹玉兔山前藥花看金鳌背上春莫怪少年能決裂藍田夫婦總全眞世以姓同子喬而跨鶴又同因以洛中缑山名西山鶴嶺【寒夜録】
傅得一鐵柱宮道士兒時入山遇奕者啖以果後往來新淦蹤迹狂詭嘗深夜卧深雪中鼻息如雷皆稱為傅顚朱晦翁贈以詩曰到處逢人說傅顚相看如是幾生前直移北鬥傾天漢去作龍宮第二仙又大書其居曰雲庵淳熙初召對德夀内殿賜号靈寶大師【安志】
包眞人遇異人授以至道且囑曰麻峰洞天汝得道飛昇之地也至進賢麻姑觀遂居之自稱包道者與白玉蟾會龍井上論金丹火符眞人贻以詩有待吾了卻人間事然後相從面紫羅之句嘗照水以泥塑像謂觀主曰類我否曰然歲旱命羣兒迎取龍泉水浥之雨沛至一夕觀中異香襲人天樂作觀主驚異起視眞人已騰雲而去後遇旱迎眞人像以龍井水浥之即雨【府志】
章自然武甯人景定三年居太平山用丹藥濟人屍解後繞身異香三日不息封廣惠眞人祀其肉身於太平宮【同上】
楊介如字固卿豐城人開禧間道士住清江相堂觀有諸文士集觀中唱酬介如蓬垢側坐句至朗吟曰酒量春吞海詩肩夜聳山坐皆驚服後入合皁山卒着隐居詩集【同上】
郎中臧論道知洪州日有老兵為園子能緻非時果菜異而問之言得於市使他人求之終不得察之惟孑身卧草舍往往夜定有語笑聲及迫近則又寂然論道每從容撫接久之老兵告曰今夜三鼔漏點中半公能獨步至圃中當有一言相授苟少差違則成虛矣論道是夕不寐夜分具袍笏将出其妻不測而強制之漏向盡亟趨草舍老兵已死使人瘗之屍如輕泡論道歎恨彌日【能改齋漫録】
元
桂心淵撫州人為紫極宮道士醉便卧地号桂風子虞集察其有異禮遇之初宮寮有宴臘會心淵一遇飲啖無算或乘酒罵詈人不能堪遂各自為會心淵幻在各席溷撓衆始異之俄而舉手謝衆跨一虎而去後隐廬山虞集贈以詩雲深入廬山裡年年不見春風高曾跨虎月落更聽猿酒熟邀皆去丹成笑不言屏風第九疊相與浴朝暾【安志】
道士邬通微行止無定嘗醉吟於道多遊豫章或數見其容益壯於前人莫之測一日登市樓飲飛昇去【白志】
明
黃尊師雙井人涪翁八世孫弱冠為固始尉患風痹棄官有神師号金花君曰吾能療汝疾愈當出家諾之乃以帛黏其膚焫灼之七日起入興國九宮山為道士主欽天瑞慶宮其徒千人明太祖西平江漢迎於鄂渚應對稱旨後召至南京設燕飨之及還曾魯宋濂俱送以詩【靜志居詩話】
曹德休從東海青嶼山來遊江西以符藥救人疾有狀訴其女為邪物所魅休曰汝居近潭穴汝女為蛟所窺已拘攝精魂在其穴俾投符潭中霹靂忽作少頃浮一物長二丈餘以劈裂死凡求藥者以江魚為鱠并美酒飨之病自痊一日語人曰我欲入西山但今年牛疫當甚留我姓名遇疫時書字貼牛角自當無患後果驗【府志】
萬尊師名國樞字環中南昌人遊娥眉得盧紫雲五雷秘法崇祯壬申三吳大旱樞在嘉善祈雨雨降道流私語何有雨而無雷樞方持符未及焚雷神就其手掣去震雷繞壇雨大沛又治狐魅握掌默運雷訣須臾羣狐震死錢謙益贈詩雲赤日吹唇俄緻雨青天撚手旋轟雷
國朝
張逍遙居西山老虎洞時與虎狎初夜卧傾崖下霜雪覆面盎若春醪之溢久乃結小石屋於古松澗幅巾羽扇靜坐其中言人休咎皆驗問以金丹不答談明季事曆曆可聽似曾立朝者卒不自言順治辛醜一夕屍解去【府志】
唐
法達豐城人專虔誦法華嘗禮六祖頭不至地祖诃之問藴習何事曰念法華經祖曰怪汝心中負此一物達因請說經義祖令朗誦至方便品祖曰止此經元來以因緣出世為宗汝當信佛知見隻汝自心達曰但得解不勞誦耶祖曰口誦心行即是轉經口誦心不行即是被經轉因說偈雲心迷法華轉心悟轉法華誦經久不明與義作雠家無念念即正有念念成邪有無俱不計長禦白牛車達遂契旨【景德傳燈録】
道一漢州什邡人姓馬氏故稱馬祖得法於南嶽懷讓【讓得法於曹溪六祖】自建陽佛迹嶺遷臨川次至南康龔公山大曆四年開道塲於锺陵開元寺洪州廉使問曰吃酒肉是不吃酒肉是答曰若吃是中丞祿不吃是中丞福龎居士藴嘗參道一曰不與萬法為侶者是甚麽人道一曰待汝一口吸盡西江水即向汝道居士大悟遂厠門徒焉貞元四年二月一日沐浴跏趺而逝元和二年賜諡大寂禅師塔曰大莊嚴之塔【景德傳燈録】懷讓參六祖祖曰西天二十七祖波若多羅?汝足下出一馬駒踏殺天下人蓋指馬祖也【釋氏稽古録】示寂得舍利藏於靖安縣石門山寶峰院【名勝志】
懷海福建長樂王氏子丱歲離塵三學該練依馬祖與西堂智藏南泉普願同号入室時三大士化門相角立焉剏立叢林儀軌名曰清規元和九年示寂諡大智禅師塔曰大寶勝輪【傳燈録】海闡法於百丈山中稱百丈祖師有柳公權書百丈清規四大字【名勝志】
亮座主蜀人好講經論一日至開元寺參馬祖祖與之诘辨遂大悟禮謝曰某所講經論将謂無人及得今被大師一問生平功課消釋盡矣遂住西山終身不出【安志】
天然初業儒将應舉長安遇禅者於逆旅禅者問曰仁者何往曰選官去禅者曰選官何如選佛曰選佛當往何所禅者曰今江西馬大師出世是選佛塲也乃直造江西見馬祖祖曰南嶽石頭是汝師也遂抵石頭執爨役三年忽一日石頭告衆曰明日剗佛前庭草及期大衆各備鍬钁剗草天然獨以盆水洗頭跪石頭前乃為剃落為說戒遂掩耳趨出再谒馬祖入僧堂坐聖僧頸祖曰吾子天然即拜馬祖謝師賜與法号因名天然也今之僧堂名選佛塲本此夀八十三示寂於鄧州丹霞諡智通禅師【稽古録】
常興住泐潭南泉至見師面壁泉乃拊師背師問汝是阿誰曰普願師曰如何曰也尋常師曰汝何多事師為六祖下第三世【指月録】
法會六祖下第三世嗣馬祖住靖安石門山泐潭寺【同上】
水潦和尚洪州人問馬祖如何是西來意祖曰禮拜着才禮拜祖忽當胸蹋倒遂大悟拊掌曰也大奇百千三昧無量妙義隻向一毛頭上識得根源去住每告衆曰自從一吃馬師蹋直到如今笑不休【同上】
希運閩人幼出家於黃蘖山額間隆起如珠後遊天台逢一僧言笑如舊相識乃偕行屬澗水暴漲捐笠植杖而止其僧率師同渡師曰兄要渡自渡彼即褰裳若履平地回顧曰渡來渡來師曰咄這自了漢早知當斫汝胫僧笑曰眞大乘法器言訖不見至洛京行乞忽一妪出棘扉間曰太無厭生師曰汝未施責無厭何耶妪笑而掩扉師異之進與語妪曰可往南昌見馬大師至南昌馬已示寂乃往石門谒塔參百丈師後觀察裴休迎住龍興寺【又名龍興院即今普賢寺】日夕問道贈師詩曰自從大士傳心印額有圓光七尺身挂錫十年栖蜀水浮盃今日渡漳濱一千龍象随高步萬裡香花結勝因拟欲事師為弟子不知将法付何人大中間示寂諡斷際禅師塔曰廣業【豫章書】
賓侍者住新吳金相寺嘗誦心經度一亡婦婦一夕見夢其子曰吾藉賓侍者力已得度矣賓後将脫化及期刺史臨之見頂間火炎炎發更攬筆制一偈曰天地沈吟乾坤拍塞笑殺阿難驚動彌勒擲筆火爇頭顱化後遺有舍利子數十顆【安志】
令超初住高安上藍山後至洪州開元寺諡元貞大師【安志】曾於洪州更剏禅院居之仍以上藍為名昭宗大順庚戌正月初召大衆告曰吾本約住十年今化事既畢當欲行矣齋畢端坐長往塔曰本空【豫章書】
嚴陽尊者名善信初結庵於嚴陽山至天佑間居明心寺【一名新興寺在武甯縣西今廢】據坐蟠石嘗有二虎一蛇馴繞左右及入滅建塔寺中宋淳熙時啓塔髪垂至踵指甲過臂【名勝志】尊者初參趙州問一物不将來時如何趙州曰放下着尊者曰既是一物不将來放下個甚麽趙州曰放不下擔取去遂大悟為六祖下第五世【指月録】
宋
超慧字誨機住甯州黃龍寺聚徒行化凡所酬答迥出尋常初遊嶽麓曾會神僧謂曰去東北行遇洪即止逢龍可住及至黃龍山山上有雙峰庵主曰馬和尚一見歡若夙契遂付法後以庵付師而去久之禅侶雲集黃龍一派被滿天下【名勝志】
慧南住黃龍寺初依泐潭澄禅師分座接物名振諸方偶同雲峰悅遊西山夜話雲門法道峰曰澄公雖是雲門之後法道異矣南诘其所以異峰曰雲門如九轉丹砂點鐵成金澄公藥汞銀