入煅則流出南怒以枕投之明日峰謝過又曰雲門氣宇如玉甘死語下乎澄公有法授人死語也死語其能活人乎即背去南挽之曰若如此誰可汝意峰曰子宜一詣石霜南造石霜慈明後於言下大悟與泐潭相絶嘗發三問學者莫契其旨叢林目之為黃龍三關【安志】師信州章氏子後開法同安遷黃檗嗣慈明圓至熙甯二年馔客罷至寝室前跏趺端坐而逝闍維火化舍利五色塔於山前諡普覺禅師傳嗣弟子眞淨克文東林常總晦堂祖心【普燈録】
祖心傳誨機之教於慧南住黃龍寺名其方丈曰晦堂人呼為晦堂叟一日黃山谷來谒祖心舉論語吾無隐乎爾請公诠釋而至於再晦堂不然其說公怒形於色時當暑退涼生秋香滿院晦堂曰聞木樨香乎公曰聞晦堂曰吾無隐乎爾公欣然領解禮謝王韶在熙河多殺人晚知洪州學佛見晦堂問曰昔未聞道罪障固多今聞道矣罪障滅乎曰今有人貧時負債富時還否韶曰必還曰然則雖聞道矣奈債主不肯相饒何韶怆然後於元符庚辰示寂諡寶閣禅師【傳燈録】
悟新韶州王氏子至黃龍寺谒晦堂談辨無所抵悟晦堂患之曰住住說食豈能飽人悟新窘曰望指個安樂處晦堂曰一塵飛而翳天一芥墜而覆地安樂處正忌上座許多骨董直須死卻無量刼來偷心乃可爾一日聞知事捶行者雷忽震即大悟因自号死心叟師生有紫肉幕左肩右袒如僧伽黎狀依佛陀院祝髪進具後嗣晦堂政和乙未示寂茶毗舍利五色後有過其區者獲之尤多塔於方丈之北【稽古録】紹聖間主甯州雲岩寺作轉輪蓮花藏黃山谷為記【名勝志】
惟清武甯陳氏子入黃龍寺師晦堂遂嗣法席每謂人曰諸方所說非不美麗要之如趙昌畫花花雖逼眞非眞花爾自号靈源叟黃山谷寄詩雲騎驢覔驢眞可笑以馬喻馬亦成癡一天月色為誰好二老風流隻自知【安志】元佑七年無盡居士張天覺漕江西欽慕之檄甯邑官同諸山勸請出世於隆興觀音寺命甚嚴時清寓興化不得已親出投偈辭曰無地無錐徹骨貧利生深愧乏餘珍鄽中大施門難啓乞與青山養病身【林間録】
法忠四明姚氏子嘗參佛眼遠禅師一日縱步水磨覩其牓下曰法輪常轉豁然大悟宣和間湘潭大旱忠入水呼龍曰業畜當雨一尺雨随至居南嶽每跨虎出遊儒釋望塵而拜住勝業南木雲蓋公安大為五刹複赴豫章黃龍紹興己巳太尉邢孝揚為忠營夀塔於寺東之芗源工才畢忠書偈瞑目而寂嗣佛眼遠遠嗣五祖演演嗣白雲端端嗣楊岐會會嗣慈明圓臨濟派也嗣忠之法者普庵肅禅師等【普燈録】
倚遇漳州林氏子谒浮山遠遠指謂人曰此後學行腳樣子也既谒衡嶽谷泉三至三逐谒北禅師事最久後在雙嶺開法龍圖徐禧與師為布衣交師化前一日以偈遺之曰今年七十七出行須擇日昨夜問龜哥報道明朝吉徐見偈因要靈源叟馳往師舉杖曰且道這個付阿誰徐與靈源皆屏息擲拄杖投床枕臂而化【指月録】
可眞住西山翠岩寺号為眞點胸嘗參慈明言下大悟自後爽氣逸出機辨迅捷叢林憚之将入滅示疾甚勞苦席藳於地轉側不少休喆侍者垂泣曰平生诃佛罵祖今何為乃爾熟視诃曰汝亦作此見解耶即起呼侍者焚香俄頃煙起示寂【同上】
?甯玑道者元佑間住翠岩寺張商英漕江西絶江訪之玑逆於塗張問曰如何是翠岩境對曰門近洪崖千尺井石橋分水繞松杉乃笑而長哦曰野僧迎客下煙岚試問如何是翠岩門近洪崖千尺井石橋分水繞松杉遂題於妙高台有石刻存焉【安志】
文悅南昌徐氏子七歲剃髪於龍興寺年十九參大愚芝禅師初令為衆乞飯繼令為衆營炭及募炭歸時維那阙職芝曰佛法不怕爛卻堂司一職今以煩汝師有難色但自念勤勞日久何得中止适架上桶篐爆斷墜地乃大悟急着伽黎至寝室芝曰維那且喜大事了畢師再拜服勤八年而芝殁後南昌請住翠峰又遷雲峰嘉佑七年陞坐說偈而逝闍維五色舍利塔於禹溪北師嗣大愚守芝芝嗣汾陽善昭昭嗣首山念禅師【僧寶録】
清涼新建鄧氏子依洪崖法智年二十一祝髪受具時武泉常寶峰月雲居舜道壓叢林涼往來三老間皆蒙器許而疑終未破乃谒黃龍南公容為入室言論久即令坐於旁為侍者七年南公沒住西山惠嚴院與翠岩侍者慕喆竝為海内宗仰【安志】
元
大欣南昌人誨機問曰黃龍向泐潭得旨領徒遊方及見慈明氣索汗下過在甚麽處欣雲千年桃核裡覔甚舊時仁出世吳興烏回遷鳳山天竺博通經典旁及儒家道流之說元文宗以潛龍之舊建龍翔大集慶寺召欣住持授以大中大夫主寺事奉敕校正德輝重編之百丈清規着有四會語録蒲室集自号笑隐至正四年示寂諡廣智全悟大禅師葬城南撥雲山康僧會塔之旁得法弟子宗泐字季潭洪武中住持天界聲光顯赫雲【稽古録】
明
來複字見心豐城人幼祝髪於普庵堂後遊會稽諸山複主靈隐寺精通内典善詩文有蒲庵集锺山稿洪武初召至京師與宗泐齊名十八年以賦詩忤上意被刑【稽古録】
天奇進賢人父江台母徐氏年二十禮無說能和尚剃落教看一歸何處話後得昱首座晝夜桚逼忽不見山河大地及自身尋患痢甚笃山東靜晖示以大慧杲病背疽因緣遂爾豁然又見寶峰得印證有語録行世【安志】
明雪桐城楊氏子九華聚龍庵薙髪往雲栖受具參雲門澄禅師聞鐘聲大徹後隐贑州之崆峒建安王請住百丈入院整清規時複荷锸與作務人俱謂大智再來也崇祯辛巳三月十九遲明起浴手書偈曰來亦無一物去亦無一物若知端的意百丈花梢月擲筆而逝【同上】
國朝
大雷名本慶順治間住菩提寺着有五會録泐潭紀略淨土吟旅夢草各一卷【同上】
等可名行溥俗居新建西山吳原裡生時父南澗翁夢一老僧手拈黃菊笑至其廬翁曰公何來僧曰吾雲堂貫休也翁覺而志之及重九日而等公生生不飲母乳二三歲不茹葷六七歲便能詩有蜀僧過曰子豈西方來者耶等公即奪其扇題中有老師問我西來意般若波羅上大人之句後遊方二十餘年依湛然和尚者三年乙醜見文師師正食棗授以一個凡種植澆灌之事皆使之往癸酉春還南昌卓錫古泰定寺着有棗堂詩集【棗堂集序】
澹雪臨濟派也康熙丁巳自浙西來見北蘭讓禅師道塲鞠為茂草乃結茅於此經營數載殿宇齋堂方丈禅室及秋屏閣列岫亭皆次第重建遂為江西名勝之冠【白志】
瑞州府
六朝
黃仁覽字紫庭輔之子許遜之壻有道術嘗為青州從事【舊通志作貴州】家在高安每夕取竹杖噀水化龍騎之歸省且複騎去後舉家上仙裡人於其騎杖處立?竹廟祀之今縣東北二十裡祥符觀是其故宅也宋封沖道眞君【名勝志】
謝仲初萬載人住高安西北山中即名謝山方輿紀謂山峰多奇丹竈履迹猶存【安志】
李八百名常眞蜀人自稱年八百歲故人以為号又傳白鹿先生謂陳抟曰神仙李八百動則八百裡二說未詳孰是有葫蘆井煉丹台在府西三裡妙眞宮今郡治其故宅也楊誠齋詩李眞宅子故依然【續仙傳】
李明香八百妹也初修道於華林山之元秀峰後於峰南六十裡五龍岡設壇醮祭道成沖舉唐天寶中即其地為元陽觀觀在治西逍遙山今為妙眞觀【名勝志】
敖眞人失其名上高人縣北三裡敖嶺為晉敖眞人得道之所石壇丹竈劒石存焉【同上】
王子喬高安荷山上有蓮池相傳子喬駕白象至此象化為石今山頂有丁王二仙壇前一峰如橫琴上有仙迹【豫章記】
丁義高安人精醫道以神方授吳猛【安志】
丁秀英丁義女也縣之調露鄉有白鶴山山下有崇元觀梁太清二年置晉丁義眞君女秀英煉丹之所吳彩鸾嘗就學焉今石圃中有丹井及仙去葬衣冠於觀北俗雲丁仙姑塔是也【玉泉志】
唐
張惠感字智元高安崇元觀道士武後召為國師齋於明堂有慶雲神龍黃鶴之應又奉诏往亳州太清宮祀九井時冰雪凝沍忽有聲如雷水湧溢二龍出戲後異之賜帛歸浮雲山煉丹天寶中丹成沖舉【安志】
孫智諒高安人幼師惠感煉丹於元秀峰常有浮雲罩其上因呼浮雲觀開元間迎至京師年百二十餘矣帝問何術而夀對曰居山食果飲水而已上歎息送肅明觀遣内侍送棗二盤再召見内閣時憂旱請夜醮緻雨帝大悅因問治國之要對曰聖人之道在一心不他求也賜衣帛遣歸至德觀後複徵不起卒年百有四十【同上】
沈麟字紫庭高安人彬之子學道玉笥山嘗衣單褐即大風雪不易嗜酒賦詩自号沈道者一日造縣宰戲之曰沈道者何日道成乎作詩雲何須問我道成時紫府清都自有期手握藥苗人不識體含仙骨俗争知卒後有人見其乘舟江上歸視其墓已土裂尺餘矣【同上】
幸潭字子淵高安人少有奇氣寡笑言後遇異人授秘術卒後鄉人遇之於汴寄書語之曰城北潭傍古木吾家也叩之必應人如其言有二童子出一丈夫繼之宛如汴中所見郡人異而祠之禱祈辄應或謂其委蛻仙也白玉蟾遊幸龍王廟作歌五首【名勝志】宋
朱元整高安人鹹通五年入華林山李八百洞中見玉案石函内有道經二卷【安志】
趙生名吉高安丐者敝衣蓬髪未嘗沐洗好飲酒醉辄毆詈人故皆謂之狂人不敢近也然與人雖未嘗識皆能道其宿疾及平生喜怒以此或曰此非有道者耶元豐三年歲暮見子