<史部,地理類,都會郡縣之屬,江西通志>
欽定四庫全書
江西通志卷一百二十
藝文【記一】
晉
廬山記 【釋】慧遠
山在江州浔陽南南濱官亭北對九江九江之南為小江山去小江三十裡餘左挾彭蠡右傍通川引三江之流而據其會山海經雲廬江出三天子都入江彭澤西一曰天子障彭澤也山在其西故舊語以所濱為彭蠡有匡續先生者一作裕出自殷周之際遯世隐時潛居其下或雲裕受道於仙人而适遊其岩遂托室岩岫即岩成館故後人感其所止為神仙之廬而名焉其山大嶺凡有七重圓基周回垂五百裡風雲之所摅江山之所帶高岩仄宇峭壁萬尋幽岫窮崖人獸兩絶天将雨則有白氣先抟而纓絡於山嶺下及至觸石吐雲則倏忽而集或大風振岩逸響動谷羣籁競奏其聲駭人此其化不可測者矣衆嶺中第三嶺極高峻人之所罕經也太史公東遊登其峰而遐觀南眺五湖北望九江東西肆目若陟天庭焉其嶺下半裡許有重岩上有懸崖古德之所居也其下有岩漢董奉複舘於岩下常為人治病法多神驗絶於俗醫病愈者令栽杏五株數年之間蔚然成林計奉在人間近三百年容狀常如三十時俄而昇仙絶迹於杏林其北嶺西岩之間常懸流遙沾激勢相趨百餘仞中雲氣映天望之若山有雲霧焉其南嶺臨宮亭湖下有神廟即以宮亭為号其神安侯也亭有所謂感化【缺文】七嶺同會於東其岩窮絶莫有升之者昔野夫見人着沙彌服淩空直上旣至則踞其峰良久乃與雲氣俱滅此似得道者當時能文之士鹹為之異又所止多奇觸象有異北背重阜前帶雙流所背之山左有龍形而右塔基焉下有甘泉湧出冷煖與寒暑相變盈減經水旱而不異尋其源出自於龍首也南對高岑上有奇木獨絶於林表數百丈其下似一層浮圖白鷗之所翔元雲之所入也東南有香爐山孤峰獨秀起遊氣籠其上則氤氲若香煙白雲映其外則炳然與衆峰殊别将雨其下水氣湧出如車馬蓋此龍井之所吐其左則翠林青雀白猿之所憩元鳥之所蟄西有石門其前似雙阙壁立千餘仞而瀑布流焉其中鳥獸草木之美靈藥萬物之奇畧舉其異而已耳
唐
寶應寺翻經台記 顔眞卿
撫州城東南四裡有翻經台宋康樂侯謝公元嘉初於此翻譯湼盤經因以為号公諱靈運陳郡陽夏人也祖元晉車騎将軍父瑍秘書郎公幼穎悟好學博覽羣書文章之美江左莫逮以襲祖爵世人宗之盛稱謝康樂每一詩出都邑莫不競寫宿夕之間士庶皆徧除臨川内史公以昙無?所翻大湼盤經語小樸質不甚流麗乃與沙門範惠嚴匡慧觀依舊泥洹經共為潤色勒成三十六卷義理昭暢質文相宣曆代寶之盛行於天下其餘感神徵應具如高僧傳所說惜乎階扃不改棟宇鹹蕪眞卿叨刺是邦茲用忾息有高行頭陀智清緒發洪誓精心住持法堂之遺構克崇先達之高蹤不泯大曆己酉歲四月丙午都人士庶相與大會設嚴供而落焉以眞卿業於斯文見咨紀述後之君子其忘增修乎銘曰摩诃般若解脫法身是則湼盤衆經中尊昙無肇啟嚴觀是因實賴同德弘茲法輪謝公發揮精義入神理絶史野文兼郁彬一垂刋削百代鹹遵遺迹忽睹高台嶙峋載悲徂謝曷踐音塵眞卿愀然憫故孰新檀那衣鉢悉力經綸不日複之周邦仰仁緬懷敦慕予亦何人徒願神交愧非德鄰刻銘金石永永不冺
華蓋山仙橋觀記
粵為江南之地佳麗垂名山嶽之間宛有仙洞予祗膺聖澤亷察臨川一日按地圖得屬邑崇仁縣華蓋山有王郭二眞君壇存焉欣覩異事未原其始他日公餘令軍将往山下訪求碑銘果得一石記隋開皇五年焚修道士李子眞於壞碑上再録出其文則知王郭二眞君仙不顯名王則方平之從侄郭仙王之親弟也始於金華山修道尋遊洞府自玉笥将之麻姑洞中道經一山問鄉故老曰此為何山對曰巴陵華蓋山也二眞君相與言曰此山福地名亦異焉因求蔔止煉神丹山下父老詣而再拜曰敢問眞人之名字曰吾等修志於虛無不欲述焉後有一道士來谒敢問眞人之師曰吾師浮丘先生上界大仙也二眞君能走石飛符興雲緻雨或人有疾苦暴患往而告者即飛符以救之歲值大旱緻霖雨以濟之至晉元康二年二月一日彩雲連晝仙樂喧空二眞君乃乘鸾跨鶴冉冉上昇今上昇之壇及浮丘先生之壇俱存其後立觀境邑若詣壇而禱則随機感應故事昭然仙迹俨若雖遺史籍安泯聲華鸾鶴對飛共作壺中之客林巒疊秀長含象外之春因與府官議崇觀宇永列焚修尋差軍将以公用錢詣山換殿宇門廊不日功畢予德慚好道任忝分符原始要終罕測昇天之日摛文染翰用昭千古之芳
麻姑山仙壇記
麻姑者葛稚川神仙傳雲王遠字方平欲東之括蒼山過吳蔡經家教其屍解如蛇蟬也經去十餘年忽還語家言七月七日王君當來過到期日方平乘羽車駕五龍各異色旌旗導從威儀赫奕如大将也旣至坐須臾引見經父兄因遣人與麻姑相聞亦莫知麻姑是何神也言王方平敬報久不行民間今來在此想麻姑能蹔來有頃信還但聞其語不見所使人曰麻姑再拜不見忽已五百餘年尊卑有序修敬無階思念久煩信承在彼登山顚倒而先被記當按行蓬萊今便蹔往如是便還還即親觀願不即去如此兩時間麻姑來來時不先聞人馬聲旣至從官當半於方平也麻姑至蔡經亦舉家見之是好女子年十八九許頂中作髻餘發垂之至要其衣有文章而非錦绮光彩耀日不可名字皆世所無有也得見方平方平為起立坐定各進行?金盤玉杯無限美膳多是諸華而香氣達於内外擗麟脯行之麻姑自言接侍以來見東海三為桑田向間蓬萊水乃淺于往者會時畧半也豈将複還為陸陵乎方平笑曰聖人皆言海中行複揚塵也麻姑欲見蔡經母及婦經弟婦新産數十日麻姑望見之已知曰噫且止勿前即求少許米便以擲之堕地即成丹砂方平笑曰姑故年少吾了不喜複作此曹狡狯變化也麻姑手似鳥爪蔡經心中念言背蛘時得此爪以杷背乃佳也方平已知經心中念言即使人牽經鞭之曰麻姑者神人汝何忽謂其爪可以杷背耶見鞭着經背亦不見有人持鞭者方平告經曰吾鞭不可妄得也大曆三年眞卿刺撫州按圖經南城縣有麻姑山頂有古壇相傳雲麻姑於此得道壇東南有池池中有紅蓮近忽變碧今又白矣池北下壇旁有杉松松皆偃蓋時聞步虛鐘磬之音東南有瀑布淙下三百餘尺東北有石崇觀高石中猶有螺蚌殻或以為桑田所變西北有麻源謝靈運詩題入華子岡是麻源第三谷恐其處也源口有神祈雨辄應開元中道士鄧紫陽於此習道蒙召入大同殿修功德廿七年忽見虎駕龍車二人執節於庭中顧謂其友竹務猷曰此迎我也可為吾奏願欲歸葬本山仍請立廟於壇側玄宗從之天寶五載投龍於瀑布石池中有黃龍見玄宗感焉乃命增修仙宇眞儀侍從雲鶴之類嗚呼自麻姑發迹於茲嶺南眞遺壇於龜源花姑表異於井山今女道士黎瓊仙年八十而容色益少曾妙行夢瓊仙而飡花絶粒紫陽侄男曰德誠繼修香火弟子譚仙岩法籙尊嚴而史元洞左通玄鄒郁華皆清虛服道非夫地氣殊異江山炳靈則曷由纂懿流光若斯之盛者矣眞卿幸承餘烈敢刻金石而志之時則六年夏四月也
袁州修夫子廟記 蕭 定
周德旣衰諸侯擅命時非上古其能以天下讓於聖人道在先天其能違天命要於富貴故夫子屈身以行道而道濟天下邁德以立訓而訓被家邦向使夫子為有土之君南面而治則大道洽於羣動而況於人乎大化及於蠻貊而況於華夏乎夫大道之陵?下人之昏墊若虞泉之不可晝也故夫子郁厄於當時生人之衆窮世數之相變若長江之不可竭也故夫子道行於千載觀夫有國有家者微夫子之教其何以行之哉夫子之教也修身以及家自家以形國而治道備矣是以治萬人如治其身治天下猶治其家使君君臣臣父父子子之道粲然明白若日月之照臨光於下土是故用其大者其治大用其小者其治小不用而能治者未之有也昔三代之王皆聖君也而猶社稷與世數存沒祀典将子孫廢興則其餘皆可得而知欤夫子官為司寇道冠百王曆萬古而彌尊與四時而并運生徒滿天下祠宇充郡國與生人終始同天地盈虛非天下之至聖其孰能與於此乎稽夫兩楹坐奠惟夫子疇昔之夜夢之尊為人君惟開元禦曆之辰應之則開元葉明王之符夫子播君人之化美矣大曆元祀定自尚書左司郎中試秘書少監兼此州刺史隻膺典禮式展誠欽入夫子之庭庑美盛德之形容高堂巋然垣墉平落俎豆雖在榱桷全朽靈像遺容門人虛位乃謀及寮吏撰日增修府寮從胄子從龜從筮從是之曰大同敢徵良工隻敬蒇事改造夫子及四科之像兼畫七十二子之容江鄉土卑垣墉多隙以闆易竹以粉代圬廊庑庭除四顧交葺笾豆簠簋罔不具陳入其室若聞講誦之音升其堂如聆金石之響冀能者赓之述而不作識之可已
洪州西山風雨池記 權德輿
山林川谷能出雲為雨皆曰神諸侯在其地則祭之锺陵風雨池在西山洪井之北發源山椒派分脈散清淺數百彙歸於茲石壁峭絶泉流其下信乎精氣之所回複風雨之所蓄洩邦人敬向相傳名之并北山下二十餘裡有望祀之地祠宇以神之蘋蘩以薦之祈農望歲於是乎在祀之豐約在德之輕重報之遲速視誠之薄厚大夫李公理江西三年寛仁清淨正德利用以黃韓笃厚之化易吳楚剽輕之俗裡闾之間歌頌相聞歲在丁卯六月大旱公厪身焦思所以救之之道撰日潔誠有事於神齋心夕往舣舳宵濟厥明至於山下達於祠亭精誠旁魄靈贶交感通山澤之氣緻陰陽之和和氣薰然蒸為時雨未徹奠而繁陰起不崇朝而甘液遍蕩灑疵疠布之休和自時厥後庶徵鹹若茂遂生物登成甫田而所治七諸侯如公之誠各修其封内之祀化被災沴為厘為福其或散為祥風結為卿雲紛綸葳蕤奔走來告繇是九江之西歲用大穰昔董仲舒推陰陽啓閉之數相區區江都之地用無饑年前史書之況我公察亷八郡政成化洽人有頑薄之俗以誠革歲有水旱之沴以德勝庶富斯民如此之盛也春秋時國有史氏君舉必書德輿從事於公記事之徒也以公之仁池之神明德參會若合符節是用追琢岩石俾邦人識之時貞元三年八月庚子記
信州南岩草衣禅師宴坐記
信州南岩有清淨宴坐之地而禅師在焉師所由來莫得而詳初州人析薪者遇之於中野其形塊然與草木俱咨於州長乃延就茲地三十年矣州人不知其所以然也遂以草衣号焉足不蹈地口不嘗味日無晝夜時無寒暑寂默之境一繩牀而已萬有嚣然此心不動其内則以三世五蘊皆從妄作然後以無有法谛觀十二因緣於正智中得眞常性方寸之地湛然虛無身及智慧二俱清淨微言軟語有時而聞涉其境之遠近随其根之上下如雨潤萬物風行空中履其門阈皆獲趣入若非幹元機於無際窮實相之源底則四時攻於外百疾生於内矣古所謂遺物離人而立於獨者禅師得之嗚呼世人感物以遊心心遷於物則利害生焉吉兇形焉牽攣鞿鎖蕩而不複至人則返靜於動複性於情夭壽仁鄙之殊由此作也斯蓋出谛之一說耳於禅師之道其猶稊稗耶建