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卷一百二十六

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知有行不徒揣度以為知而必着於行者是知也不徒茫昧以為行而必循於知者是行也世固有博考古今遠稽文獻而要領則迷淵微則隔者矣若夫實明於要領實洞於淵微則所謂古今文獻者不可廢也此孔子所為删詩定書讨禮正樂而修春秋者也此朱呂之道所以本無小異也體用未始有異故也世固有直指本心自謂見性而等級則躐工程則疎者矣若夫實進於等級實?於工程則所謂指心見性者不可廢也此孔子所稱先覺為賢心之精神為聖知二知十為回賜優劣者也此朱陸之學所以本無大異也知行未始有異故也嗟夫聖道公溥不可以專門私聖學深遠不可以方冊既貫羣聖賢之旨則可以會一身心之妙充一身心之妙則可以補羣聖賢之遺孰為異同哉爾後學之士其必合朱張呂陸之說泝而約之於周張二程合周張二程之說泝而約之於顔曾思孟合顔曾思孟之說泝而約之於孔子則孔子之道即堯舜禹湯文武之道也孔子之學即臯益伊仲傅箕周召之學也百聖而一人萬世而一時尚何彼此戶庭之别哉然則今之合祠三先生也宜也非為三先生設也 韓蕲王賜田碑記       韓 杕 竊惟臣先祖臣世忠丁時厄運際會風雲始名震於西陲繼威行於河朔擎天霸府複辟臨安鏖戰懾鄰決策定國佐成高宗皇帝中興之業猗與盛哉而閩廣湖湘劇寇充斥師老無功宸扆宵旰以屬先臣曾不數月兇渠悉平三方就肅捷書來上高宗皇帝令劄與内外諸軍各務奮厲時先臣位已師保節兼兩鎮駿功異數焜燿當代第鄉裡彰武翦於戎境家無寸産方握重兵或謂明哲之圖在所當講於是有請於朝欲買新淦籍官之田上聞之親禦宸翰舉以為賜先臣抗疏控免恩賜終閟俞旨且有奬谕之诏洪惟高宗皇帝素知先臣有?國忘家之志既表其忠矣乂賜之土田以為諸将之勸故禦劄有曰非惟示朕之私亦聊以旌有功也厥有旨哉昭回之章旌功之田祖而父父而臣七十三年矣奎璧所往百神固當呵護然惓惓私憂萬一遺脫遂蹈不恭謹登堅珉寅奉賜莊以侈千載一時之遇以永億萬斯年之傳子子孫孫當飯必思其所自上圖宗枋之報下顯先臣之志雲 儒學二賢祠堂記       危 和 崇仁之鄉先生沒而可祭於社者二人焉其一秘閣修撰歐陽公澈其一環溪居士吳公沆也修撰自少慷慨尚氣言不少屈靖康初應诏條弊政五十餘事為三巨軸廐置卒不能舉州為選力士負以行會金人大入要盟城下而去公毅然以口伐可汗自任願殺身以安社稷恐上不之信則請質二子一女身使穹廬馭親王以歸不報建炎初黃潛善汪伯彥秉政公伏阙上書力诋其短汪黃不勝憤以其及宮禁事遂加公矯誣之罪與陳東俱死東市未幾高宗皇帝深悔之斥汪黃於散地贈公承事郎仍官其子繼又痛念不已引咎責躬至有八年於茲一食三歎之語加贈朝奉郎秘閣修撰且官其親屬二人賜田十頃以恤其家居士少年結庵讀書已有高世志惟以母故将求祿仕以為迎養就試有司且獻所着書於朝既一再不遇而母卒即廬於環溪為終焉之計蓬戶疏食處之晏如動止語默皆可法象阖門千指雍雍以和而鄉闾之間薰其德而善良者蓋多也於書無不通下至百家九流莫不貫穿其所着述殆數千萬言易有璇玑語有發微禮有本志圖論老子有解易又有通解有文集有通言而通言尤其主教之書也二公忠義隐逸制行不同而皆切於名教有關於風俗天下之人聞而高之而況於其縣鄉乎然修撰止祠於郡庠縣則未舉環溪雖祠於縣學顧位偪而隘於禮未宜嘉定十六年豐城範君應鈴縣政告成乃新學宮即?堂西偏為屋四楹翼以兩庑中肅二公像而祠焉於丁祭明日則率其僚與諸生陳三獻之禮百年阙典一旦興行疇昔權宜今正厥位邑之人士顧瞻咨嗟激厲奮發鹹以記請君君辭不自為則以命其同年生臨川危和和竊惟修撰以布衣之賤非官守於朝而憤世嫉邪之死靡憾居士學成道存宜以用世而韬光不耀自全其有死生大矣貴賤殊矣而不足為之變何為其然哉安而生不若忠而死有所虧而貴不若無所虧而賤方其引頸就戮老身厄窮他人處之誠若未易由今以觀汪黃之惡人謂斯何而修撰被國寵榮立節萬世同時輩行仕宦者豈無顯官類多名随身盡而環溪之學往往與河汾并傳疇得疇失必有能辨之者範君為邑特出而表之以風厲其民可謂知所先務矣和於二公實桑梓後學雖其生晚不得執鞭晏子為禦李君而誦讀詩書不無尚友之志乃今得以無似之文薦公祠下獨非榮耀乎 桂岩書院記         幸元龍 桂岩書院在高安郡北六十裡唐國子祭酒幸南容公之舊址也山之發源自桂陽池至於慈雲過祿原巒坡盤旋至於神童林郁而清骨秀而豐一山自右而左者如笏外蟠兩溪一山自左而右者如帶上有祭酒幸使君祠在焉環兩山之間厥地邃而深水泉清冽而草木敷茂者即桂岩也面鳳嶺雙岫出碧背慈雲千岩競秀白鶴峰聳於北晉宋神仙所宅幕山虎踞於南實祭酒之故居煙雲吐納明晦變化丹青莫狀昔嘗蔔此山開館授業有孫曰轼以鹹通七年中三史科中科二年為太子校書郎家徙於郡而書院自是蕪矣予以嘉定辛未叨春官歸待次林泉披閱圖籍喟然欲複舊觀乃翦草萊鑿山取徑列以青松間以冬青半山剙小亭曰紫翠迂回而行東至於古松枝葉婆娑清風間生殷殷有鳴琴聲松下有小坡世傳祭酒杕履所憩村民至今以春秋祀之路折而西青杉夾道至於舊址蘭蕙幽芳竹柳疎雅因植桂百株結草堂數間為齋者四講隸有舍庖膳有所益國周公為大書扁曰桂岩書院複得魏公鶴山匾曰桂岩精舍日與諸弟課書其中相勉以振祭酒遺緒庶乎此名之不朽也按黃滔中和二年二賢祠碑祭酒其先滄州青池人萬歲通天中茂弘丞南昌因家高安之洪城裡地裡志載滄州即渤海郡而高安其洪州屬邑故柳子厚送祭酒歸使序謂渤海幸君而林寶元和姓纂載祭酒洪州人雲 梅子真祠堂記 漢政不綱鳳盜國柄士大夫精銳銷輭南昌梅子真去官歸夀春上書赤墀弘肆譏切莽嗣專政子真捐室家蕭散吳楚間高風清節拔乎流俗所至蹤迹隐見人相敬慕以為神仙去而見思競立祠宇宅仙觀其一也觀麗新昌縣縣在漢屬建成邑於南昌郡距建成縣治四十裡曰梅墩子真所嘗憩焉間一水曰尉山子真所嘗藝焉墩有梅仙祠山有宅仙觀子真所嘗栖焉界高安新昌有小溪溪有橋曰迎仙西行六七百步曰尉田子真所嘗田焉田去宅仙半裡許觀舊為子真祠唐人崇尚老氏其徒趨時射利易為老子宮而子真之祠冺矣曆宋開禧凡數百年未有訪其遺躅三年七月既望裡人陳鈞秋風步履傷今思古緬而有懷隂盛陽微金鐵為飛而子真之風獨不聞於天下高山景行徘徊不忍去乃率裡人塑子真遺像祀之堂上論世尚友以障頹瀾索記於予善乎子真人皆縮氣不敢言而鲠懷谠論之獨露利祿迷複而高飛遠舉之不汚生亦枯槁矣而聲名流風乃與天地無有終窮其視谀以取容豢於朶頤等草木於俱腐者孰得孰失哉方今之時陳君乃能寓意子真之祠可謂難也已 雙溪屺瞻堂記 虎山之衷垂北有屺高安幸元龍葬母其上而堂焉四時登瞻觸物傷懷膏雨春濡南風薰阜時則動蓼莪鞠養之哀寒風凄凄草木黃落時則興霜露凄怆之感追昔俱存為樂灑淚成血即欲穿荊蘭之衣以承菽水之之懽不可複得翹首欷歔念母不見惟見其壟耳母恩罔極喪紀有制制有盡而悲無窮雙林之山綿綿雙溪之水涓涓其所以寓我諸孤千古之恨乎 淨慈寺屯田劉公凝之祠堂記 屯田員外郎劉公凝之高安之枨堂人登進士第仕為颍上令以忤上官歸隐廬山田於落星之灣豢犢為騎四十年忍窮如鐵石号西澗先生嘗與嘉禾陳公舜俞自南康反筠館於裡之淨慈寺留詩壁間歲月寖久而其辭磨滅高風餘韻徒空寓耳閑花野草過者惆怅成都範公擇能以嘉定戊辰來字高安省訪遺躅庚午仲春以公帑之餘委僧祖秀立像於東庑亢爽之室俾後人挹其氷清玉剛可以激懦而律貪嗟乎今之為邑知所以表賢勵俗者希矣有公如此不其高哉公大父太史諱祖禹字淳甫元佑名賢也為政知所先後蓋自有家法焉耳屯田名渙其子恕字道原神宗時與太史被旨同修資治通監官秘書丞死太史志其墓去今百三十有三年而公複來興屯田之祠民德其不歸厚乎祖秀獻工屬餘記之因紀歲月俾刻諸石 筠州高胡壇記 秦綱解紐楚陳涉起蕲縣郡多殺長吏應涉劉季起豐沛項梁起會稽豪傑動響雲合豫章陳夫乞萃徒蜀水之北築壇絶巘以祭黃帝蚩尤寨於山之陽楚懷王遣沛公扶義入關夫乞率其萃徒及之扛裡從下鹹陽王漢中後以都尉擊羽将軍定燕高帝六年論功剖符封夫乞高胡侯邑千戶孝文四年薨諡忠侯子程襲爵薨無後除國鄉裡即其壇祭黃帝蚩尤所立高胡侯廟以祀之水旱疾疫諸禱如響應有漢永平二年斷碑仿佛可辨曆漢而宋寥寥千有五百餘歲血食不絶非功德及於民而能乎 白雲山超果寺記 高安郡治之北抵新吳縣界有白雲山巍然霄漢其麓有寺曰超果水石之勝環萃東一溪自富坪注為珊瑚泉西一溪自章山注為氷花谷兩溪合流於龍爪泉之上寺枕兩溪之間始興於唐僧惠海英宗皇帝改賜今額蕪於紹興兵火山靈不妥歲多弗秋凡六十七載曆開禧丙寅天災流行徧請祠莫雨先府君率鄉民禱其所谷風驟興甘霖随應其夕夢一僧龎眉豐頤來谒詢其來徐曰予超果寺開山野人也寺廢久矣待君而興先府君驚寤一二年間為是夢者再乃許之翌夕夢一青袍烏?拜庭下曰吾白雲山之神以公長者來拜先府君感悟屬意起廢力未及嘉定戊辰冬疾革遺命諸子庚午孟春既終先府君喪事即與諸弟遵舉治命鸠工度材鼎新法堂翼以行庑佛殿中巋兩祀肘植華以像貌表以門牆井廪庖湢以次具舉落以冬十有一月明年季春朔奉郡邑之檄至百丈監之寺召僧宗壽開山住持以寺側腴田百畝命寺僧歲會所入為祝聖香火之供以其餘奉先君祠宗夀福之長樂人受業於高安之延慶寺入超果振嚴惠海規模魚鐘鼓磬響動山谷仲秋首建後堂翼以東西二閣莳杉植松山川改觀其興未己也姑記其俶以诒不朽 高安沖道黃真人新殿記 委世紛而樂清淡捐利祿而遁山林自漢梅子真而下鮮若人矣若高安黃君紫庭其庶幾乎黃君晉人也父諱輔字萬石舉孝亷官至禦史大夫惠懷以來王政不綱君子見幾飄然遠翔紫庭仕尚書雅好佛歸西山從許旌陽遊故宅在高安郡治東十五裡至唐為祈仙觀我真宗皇帝改賜大中祥符額靖康之先宮殿庑廊金碧照耀與逍遙福地争雄厄於兵火所存無幾僅於三清殿以祀紫庭香火逮羽士闵持盈董觀事甫即舊址作新殿凡用錢一百五十萬經始於慶元丁巳落成於明年移紫庭像寓焉以初殿奉三清從古迹也予觀紫庭同時侈鼎鐘之貴态炫貂蟬之榮顯者不知幾人然百世而下使人敬畏翕然歸重乃屬紫庭何邪紫庭道氣浮於世表惟尊行誼而不尊勢利焉耳士大夫膠溺勢利迷複終身聞其風得無愧乎紫庭名仁覽政和二年封沖道真人因為紀其大槩至若舉室僊去遠宦暮歸化龍有杖煉丹有井則殷崇義碑刻尚在予故略之 平政橋記          滕強恕 袁為州負山帶水一水清瀉東北入大江負城兩崖東為驚湍奔駛激射不可以舟橋之為宜慶元六年郡守李侯訦始一新之距今二十年刓敝圮阙不可頓足負且行於其上者震怖若将溺焉餘乃括公庾之赢得米二百餘斛易缗錢八十萬有奇斥治倉之餘以佐其費命戶掾高君炎董之取材於山取工於傭閱月而成規制侈於其舊翼如煇如車輪馬足其行于于履月戴星坦若通衢民鹹便之橋始名永濟易今名自予始也夫子産以區區之鄭當四大國之沖登進厥民撫勞甚力以車濟涉本不為過而孟子非之國雖小安可無政耶政有大體推誠心昭公道行實政而民不與焉如斯而已後世不知出此施小惠則解衣市恩有若田單行小慧則擿伏立威有若趙廣漢皆孳孳以喜懼移人務自衒耀此子産之所不為也而可與言政乎予以迂拙來守是邦日與邦人共此安靜之化若曰違道幹譽立威取名則非予志也故因一橋之成以告邦人高君亷已律下能使廪有餘粟以佐公費又出力經畫以庀是役之成皆可書 重修撫州城記        家坤翁 郡在東漢為縣号臨汝六朝訖隋唐為郡号臨川所治在臨汝中相傳赤岡乃其故址郡乘雲唐寶應初刺史王圓徙西陲莫得其處至中和末危全諷徙今治非也稽全諷梓刻及兩碑當時州城乃因圓之舊加築無所徙惟子城舊在西陲地昃下實徙之蓋州城當寶應初即止於此距今五百四十載子城自中和距今亦四百二十載昔既雲徙今猶在西者蓋其方不易特去而乘高就正爾以山川形氣蔽之州城左右控引臨汝前後則納其源鎮其滙赤岡西逼臨水氣卑陋今城居高明得地勢然東濱汝水故子城州宅居西欲畧當臨汝中阻二川而建州就中氣而建治尚法蔔澗瀍宅土中之意自全諷興築後五十餘載南唐周弘祚嘗修濬於晉天福先後述作實搶攘使之自聖人有作天下一家撫深居内地城築弛曠二百載建興時際多虞王君仲山嘗因其陋加補綴又九十載至紹定間猺人弗率黃君炳始悉力剏治建其郛濬其池益宏肆深廣殆中和以來所未有自是三十餘載又廢不治摧頹湮阙諸門欹壞撫今昔念興廢者為之慨歎蓋自唐訖今五百年間守土者不知其幾能興廢者才四人而已大率敵國外患之來則城興燕安逸豫之久則城廢俯仰一轍不謀同情易之泰九三上六其爻相應城複於隍之象雖着於上六道窮之後無平不陂之兆實基於九三道通之際信乎廢興成毀皆非一朝一夕之故有國家者先其未隍逆防其陂則城可以不隳平可以長保磨礲者不見其損積累者不見其益也斯城久否屬當雕瘵無厚力以鸠僝工泰而通之必於漸乃時計其赢度吾所能而葺治之城之陻阙者四畚築而加以甃門之欹壞者十二繕治而扶其颠日而年寸尺而尋丈庶幾積小培高城有可興之期然念人情終始勤惰不能一官府更疊去來不可常書用識之以望後人非徒記其事求自炫将以緻吾城於堅高悠久也 三陸先生祠堂記略      包 恢 以正學名天下而有三先生焉萃在一家若臨川陸氏昆弟者可謂絶無而僅有與梭山寛和凝重複齋深沉周謹象山光明俊偉其資固皆近道矣梭山笃信聖經言行家法具有典刑雖服先儒之訓而理有不可於心者決不苟徇惜其終於獨善而不及見諸行事爾複齋少有大志浩博無涯涘觀書無滞礙繙閱百家書夜不倦自為士時已有稱其得子思孟轲之旨者其後入太學一時知名士鹹師尊之惜其僅可見者輔成家道之修整備禦湖寇之侵轶為學録教官紀綱肅而蠧弊悉革誠意孚而人心興起然其為海内儒宗道德系天下之望恨未得施其一二爾若夫象山先生之言論風旨發揮施設則有多於二兄者蓋自其幼時已如成人能定能靜實自天出不待勉強故其知若生知行若安行粹然純儒也蓋學之正而非他者以其實而非虛也故先生嘗曰宇宙間自有實理此理苟明則事有實事行有實行之人所謂不言而信又曰平生學問惟有一實一實則萬虛皆碎夫道不虛行若大路然苟得實地而履之則起自足下之近可逹千萬裡之遠自可欲之善至於大而化之之聖聖而不可知之神此孟子之實學可漸積而循至者故先生嘗曰孟氏之後至是始一明四方聞其風來學者輻辏先生明於知人凡所剖決必洞見其肺肝所箴砭必的中其膏肓以是随所發明類有感動覺其良心而知其正性者為多然則其學真可質鬼神而無疑俟聖人而不惑者矣所恨者道明而未得盛行爾上而緻君之志僅見於奏對下而澤民之意麤見於荊門其未用者無窮使假以年聖域固其所優入而過化存神上下天地同流之功用亦其所優為也孰謂其年僅止知命哉梭山諱九韶字子美複齋諱九齡字子夀諡文逹象山諱九淵字子靜諡文安郡學舊有祠未稱也今郡守國史秘書葉公夢得下車之初慨然曰非所以嚴事也乃命郡博士趙與輈相與謀之旋得隙地於學之西遂即肇造祠廟三間翼以兩庑前為一堂外為直舍又外為書樓下列四齋橫開方池池外有竹竹間結亭内外畢備祠貌甚嚴皆前所未有也左侑以袁公爕次侑以傅公子雲經始於淳佑庚戌之季秋至仲冬而落成厥後祀斯祠登斯堂者如親侍三先生焉其不躍然有興乎由及門而升堂入室其不有等第而進者乎公以恢之先君親師先生必嘗有聞以記下屬辭之不得乃冒犯僭越而述所知者如此亦或庶幾可以考其淵源之大略與 南豐先賢祠記        陳宗禮 文章非小技也三代而下惟漢近古唐惟昌黎能複古繼是敝矣宋以文治一興滌凡革腐幾與三代同風而士以文名者稱之嘉佑中歐陽文忠公以古道倡南豐之曾眉山之蘇胥起而應眉山父子兄弟稽千載治亂成敗得失之變參以當世之務機圓而通辭暢而警立言之有補於世美矣然求其淵源聖賢表裡經術未有若吾南豐先生之醇乎醇者也先生初登文忠公之門其說曰明聖人之心於百世之上又曰趨理不避榮辱利害相與争先王之教於衰滅之中則先生之學非角聲名競利祿之學矣韓子所謂仁義之人其言藹如也故溢而為文辭嚴毅正大不詭不回援孔孟之是斷戰國策士之非舉典谟之得正司馬遷以下諸史之失如鍼指南如藥伐病言語之工雲乎哉蓋眉山父子兄弟文之奇南豐先生文之正奇者如天馬如雲龍恍忽變态而正者金之精玉之良凡物莫能加也帛之暖粟之飽不可一日而無人莫知其功也以斯文明斯道淑斯人古所謂鄉先生者正如是沒則祭於社禮也而由元豐迄今二百年尚曠茲典歲在甲寅楊君瑱來守旴訪求文物之遺慨然掇郡帑之餘下屬邑選委富而才者度地建祠以慰是邦士君子之思乃於邑之西隅剗草取曠
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