奇之彥師友聖賢立德立功措世康莊為國柱石應黃州之谶其次則以文章瑞世光焰傳遠若衮衮俱不盡者又其次則秋賦春選每科加多堰合之符有待焉其下則家給人足貧富相資禮遜興行訟獄銷弭餘謂四者固所願矣然君之所謂下則俗之所謂上品也夫使闾裡甯一歲事嘗登則可以省鞭撲可以廣惠愛可以安教養君亦簡盡無事而高卧於琴堂之上矣敬酹溪神請以是為築堤之報
建昌縣學記 王 容
凡天子之命吏其近民者莫如令令所統百裡明教與刑而後謂之政國家以文治诏縣皆立學宮春秋以禮釋奠擇其秀民而養之以公田又拔其尤者為職事以率之所以教民之具着於令甚明如此然今之縣令往往困於财用之不足而撓於獄訟之多變上則制於州府之督責而下則沮於奸民之動搖故一切以刑從事苟以免目前之急至於養士之宮所以習禮樂而勵風化者非窘於錢谷之阙而不敢為則病於簿書之劇而不暇為故雖萬戶之邑多士之鄉而聽其廢壞而不葺因其簡陋而不改大抵然也夫令雖卑而有社與民顧於教忽焉豈為民父母之道哉廬山之下有邑曰建昌其初建學於隆道觀之側而厄於紹興之兵火或者取晉方士所置七井之一以為其地上直北鬥之第四星宜科舉之士而徙於縣治之旁其規模既陋歲月既久遂至傾攲朽敗非惟縣人病之而令亦病之久矣鄱陽許君之為令也既視事奠於先聖先師喟然數曰學校教化之宮也而惑於黃老之荒唐雜於市井之喧嚣敝於瓦木之腐缺殆非所以為多士藏修遊息之所且考於耆舊之所傳而二李三洪之人物見於蘇黃之稱詠蓋皆此縣之秀也豈以為今難其人而遂廢其所以興起之術哉乃度地於縣治之西而得廢倉之故址芟夷視之而見後山之延袤左右望之而覩重岡之蜿蜒兩水腋之其狀如帶西山雲居環之其勢若翼謀之父老質之龜筮鹹以為宜士聞其議願獻其謀農聞其議願效其力工聞其議願竭其技商聞其議願輸其用於是計諸公家之費而撙節之裒之邑裡之士而增益之凡為錢三百萬其半縣出之米五百斛縣盡出之材木則伐之兆山瓦甓則買之他縣夫役則僦之閑民工匠則募其願至者出納之籍則皆掌之士大成殿則徙其舊而葺之講堂與門則買民之廢屋而作之凡為屋踰三百楹而肄業之齋燕息之堂左右之庑庖湢之屬莫不鹹備自孔子以至於從祀諸儒莫不有像書自六經以至於百氏之雜說莫不鹹集其傍有路則環以為垣其前有田則浚以為池設梁築亭以象橋門積土為阜以壯前岡高明之觀不移幾席而備田之租歲為斛百五十今增辟之歲益三分之二屋之租月為錢六百今增創之日計一倍之赢教養之費不出帑藏而足經始於慶元二年之秋而落成於三年夏六月斧斤版築之役不淹歲時而辦許君於是知先務矣吾見其令不煩而治刑不施而服其民習乎詩書而不嚚於訟其士行藝足以重一鄉材可以為卿相治天下皆建學之效也令名錫字晉之職事之有勞者孔彰熊望之黃景文張嗣古董元傑鄭镌劉俞皆不可以不記
程剛愍公祠記 李伯玉
聖上端平初元彰善瘅惡發微闡幽以剛愍程公死節靖康忠義彪炳特官其曾孫東明年郡守林君果俾郡博士徐君堯章設公祠學宮而以其四世孫及典奉烝嘗蓋十有五年矣東謂伯玉盍為之記伯玉聞之死生之變亦大矣志士仁人甯舍生取義殺身成仁者所欲有甚於生所愛有大於身也靖康之難天地磔裂日月晦蝕忠臣義士捐軀效死者前後相望故種師中楊可勝王彥劉軀李涓蔣興祖高師旦死於戰張确趙伯臻張彥遹韓總單孝忠賈亶霍安國林淵張彭年趙士谔張湛于潛沈敦張行中郝仲連父子死於守王禀李邈張克戬郭浒朱克恭死於義姚友仲何慶彥劉延慶光國陳福死於兵張忠文叔夜以不食其粟死劉忠顯韐以不仕北庭死李熙靖孫逢以不從敵命死蔣宣李福以謀脫君父死以至黃經一内臣徐揆一太學生窦鑒一從事使臣或以望阙不去死或以上書責敵死或以不忍交矢镞於敵營死而尤大着明則忠愍李節使王履宣贊吳革與梅程安陳四公之事也龍溪汪公志程公墓謂與梅公謀結兵搗金營迎還二聖範瓊洩其謀於金金托金帛不如數诘官之在長安者公冒死直前遂及禍焉自當時言之公等身膏斧鑕而時雍秉哲俦及之輩躐美官一死一生而榮悴判生者信得計矣曾幾何時而善惡昭白誅賞大明彼偷生浮榮何啻朝菌暮蕣而遺臭史傳與羿浞等若公之精忠大節昭揭宇宙雖世之相後百有餘歲天子哀其忠邦人慕其義屍而祝之社而祀之過其下者屛營太息凜乎如生存也夫是非之心人皆有之善善惡惡藏於神明之舍如明監不可亂妍醜權衡不可欺輕重彼亂臣賊子豈獨無是心哉愛惡相攻情僞相惑前有勢利之誘後有患難之驅遂乃陷溺而喪其本心焉逮夫歲月逾邁情僞寂寥其昭昭靈靈者殆不可冺於以見秉彜好德之真不由生而存不随死而亡也且二氣五行之運何有終極人以藐焉之身自托於天地之間百年露電生死醉夢如盆盎蚊蚋興仆何限貪夫殉利烈士殉名誇者死權品庶憑生宜何擇哉屈子曰甯正言不諱以危身乎将從俗富貴以媮生乎後之谒公祠者将惕然於衷而不能自已東請以是識牲石而告來者
贑縣丞廳記 曾 豐
贑為縣古矣本朝太平久自紹興訖今五十年間兵一再變百廨俱燼縣治且複故丞氷廳也最後葺贑之陽其山秀絶為崆峒縣治丞簿廨向焉丞居其正凡廨得山為對難矣況正又秀麗此好事者所羨也故葺後辄為台府二幕屬疊假更據丞力不能相挽抗姑僦市廬以居其廳葺否未嘗問何暇推曏閱幾丞來與去閱幾歲月哉胡君鎬以下連三丞改秩去好傳緻者或謂崆峒宜丞也丞委之似不知德崆峒者孫君逢辰於是出力焉淳熙丁酉廨始成又連兩丞改秩去好傳緻者舉謂崆峒宜丞矣夫丞漢秩四百石爾不足取重於人故好名士類不屑為或為之上官睨其銜往往易其人故少有獲進者偶有焉又轉而德崆峒山嗚呼士為世出顧所立如何所立是進不進非所計者丞甯有重不重山甯有宜不宜哉庚子臘餘來眡丞事按令首問常平錢谷曰隸於州丞不與也次問陂池曰贑泉田也無以陂池為鹾茗事大抵於郡丞理之稅青苖并一歸簿至獄訟令又自任丞袖手可也每坐曹呼吏索常行署罷踞繩牀對崆峒哦五七言詩以消燕閑佳客至即留與商畧饑共飡不擇糗渴共歠不擇滫主人倦辄卧不知客在客喜辄讙譁不知主人在癸卯臘吏以終更告餘不覺其久也太息之次吏又追記曏之為丞猶及識者以告曰今閱五十二年凡閱十七丞矣倘自紹興泝贑之始為縣又不知閱幾丞寂無聞餘重太息來為丞者衮衮十百千年後泝至今亦不覺其為久也餘雖自磨策顧未知終有所立否若不為可考者遺之安知不與紹興泝至贑之始為縣類邪當又三太息不止也乃疏其所得於吏之姓名刻於左幸來者續焉
盤古山記
南方之山衡為宗自衡袤而南稍東為大庾自大庾袤而北又稍東為盤古其地界閩粵故吳上遊今隸贑餘為贑丞進取計左矣猶幸夙緣得賞所謂盤古者久之未偶也逢人歎勝緻中為之熱淳熙九年秋邑事稍閑會不雨久乃語丞徐君曰盤古山禱雨所也相與泝巽維而東凡百裡山皆童惟盤古若鬅鬙然望之菁蔥突兀始蹈背而上其勢逶逦高不覺其為數百仭也即之松蘿參天上偃蓋而下蟠虬其東西崖壁立嘗試投石焉一茶頃始至下或徙倚而頫仰也目勇若蜚足怯将墜徜徉徘徊不忍舍而去去矣猶數步一囬首其得我歎賞如此上有浮屠宮其徒法義領焉雖仍故掲其門訊之莫晰也據南康記本盤固固譌為古耳餘為言盤古混沌時神人所為立天地者天地立矣心不有其功一歸之大空是山今雲然竊意後人思盤古之功因而以其名志之與
槠溪橋記 章 鑄
槠溪有橋乃宋紹興間郡侯秘書林公所建前記備矣然考之圖志槠乃從木故老相傳溪岸多槠木遂以命名或曰衆流之所會也故今稱曰槠溪橋今且百年矣水齧而敗過者病焉餘一日出郊目擊怵然動心退而?其源委則知前人創始未有不為經久計者自易木為石蓋嘗買田以為歲修之備立意固善作法非良乃以田租屬之廣教院主僧去來不嘗悉以所入資其妄用橋之頹圮不顧也計田之入歲為米二十五石有奇與其斥為缁徒蠶食之費孰若收其赢以助吾惠政於是以其租歸於官存五之一以贍掌橋道者姑辍已俸十缗助之餘則於綱賞庫借用焉積其歲之入不數年可以盡償郡得此租則修舊起廢來者不容逭其責矣爰屬上饒邑佐遊君炳董其事不七旬而告功橋之趾創者一修半者二衡為尺十有三縱七十有四為欄為楹悉完之費八千二百九十四缗有奇郡所撥之外乃邑大家出是塗者争助成之餘懼夫郡有修橋之田而後人不之知也故刻之石以紀始末
甯都金精山記 曾原一
金精山在甯都西郊十五裡未至縣一舍外望鎮石絶雲丹崖翠壁煙霭明滅知為神仙區宅出北門渡拱辰橋折而西入至蒼山篔簹谷石峰已漸獻奇昂首尻坐作伏獅狀頂湊圓石如懸鈴是謂獅子峰入青牛峽清澗出嵌壁下諸石魁岸擁道山氣清肅愈前愈奇不一名狀拏龍而骧馬囷立而屏張截者玉削跂者鵬飛銳者圭列展者旗揚界立者如劍剖鋸分壁峙者如鐵城環門冗聚者蜂巢燕壘石脂搖光者膏凝液流高岫出雲者炊氣郁蒸千奇萬異駭目怵心石之着名者十有二峰獅子其一焉微圓而長承以盤砥如菡萏出擎蓋中者蓮花峰也雙峰合峙中泐至麓如僧作禮梵呗者合掌峰也雙石顆中出孤木枝葉扶疎如帶葉果飣者仙桃峰也削壁垩色石紋墨縷拂布石面者披髪峰也怒踞當道眈眈俛視者伏虎峰也林木蔥蔚蒼翠輝明者翠微峰也阚洞前立與靈泉仙龛對者望仙峰也珑石疊瓊巒石叢珍者三巘峰也萬條叢生根柯特異者瑞玉峰也千仭峭聳中通洞天者淩霄峰也豐首低尾色如渥丹狀如腰鼔者石鼓峰也回峰有窦出半壁中裂修縫垂纒藤樵牧黠勇者攀藤猱升窺洞中極寛敞宛然廳堂房闼舊傳有金牀玉幾是名碧虛洞焉有石遠睇如鋸近則團立直上有金縷者黃竹峰也峰麓崎險路絶梯登兩石傾軋中僅綫通匍匐登其巅廣平可容千家兩泉湧出甚冽極旱不涸中更寇亂避而寨居者多得免焉茲十二峰亦随見指名要未盡茲山之奇也陽靈觀在羣石間最佳處自仙桃閣入石為甕戶啓戶穿行曲棧環右有一巨岩覆之仰視天空如規像真仙其間層殿複閣屋無陶瓦雨不能侵頂懸木鶴能随四時轉指岩面飛泉潺湲日夕如雨自殿沿崖曲折下石益蹙氣益肅靈泉自石罅迸瀉乃委蛇出味宜茶遊人不敢葷酒入相傳謂嘗犯者暴雷雨并至要亦氣森冷令人栗膚況仙靈禱辄應人自不敢凟也按雲笈七籖雲茲山乃三十五福地漢初女仙張麗英字金華飛升所志雲山下名家女生有異質年十五偶於山中拾桃二顆以一奉母化為石自餐其一頓忘饑渴遺核亦化石謂今仙桃峰是後積功行乃仙初長沙王吳芮平閩越道過邑聞仙名強委禽焉父母欲許之真人謂使者曰吾名隸仙階暫混塵境幸無辱使者還報芮以兵入山求之真人乘雲空中語曰吾金星之精降治此山汝宜為民立壇祈福芮始懼謝仙已沖天矣僊屢以祈雨應封靈泉普應真人飛升時歌詩十八章今存其五
臨川縣學黃勉齋祠記 黃義明
聖人之道具於人心而散見於日用常行之間儒者相繼闡明以扶植斯世去聖逾遠學術分裂異端之教興焉而老氏指窈冥昏默以為道佛氏認靈明知覺以為性高明之士樂其虛曠便其簡捷靡然從之而吾所謂學問之士往往體認之不精植立之不強發揮之不善遂使世之人亦謂聖賢之學為無用之器嗚呼不有真見實踐之士随試辄效亦孰知吾道之有實用耶勉齋先生黃文肅公嘗宰臨川距今三十餘載士民猶懷思而樂道之果何施而得斯於人哉子朱子接孔孟周程之正統遊其門者衆矣而志堅思苦吾道有托獨以許先生蓋嘗聞先生之始從文公學也夜不就枕倦則隐幾少寐而已知心為活物不可以縱肆緩慢求也則於丹書敬勝怠之語洪範恭作肅之言中庸戒懼之規孟子操存之訓深緻意焉謂學問無窮不可以輕躁浮淺得也則自身心性情之德人倫日用之常以至天地盈虛消息之機古今興亡成敗之故悉緻察焉斂神宇之精明毓性天之純粹存養猶恐其未熟也幽入於淵泉細入於毫芒探索猶恐其未精也迨夫真積力久雖空乏拂亂交至乎其前而動心忍性曾無幾微出於顔面望之使人意消不待考其行而知其為君子人也此豈規規文字言語以為學者哉故其為政遵守法度而無世儒牽制之病通逹事變而無俗吏簡便之私臨川戊辰己巳間歲大侵趨利者争洩米於下流先生多方以遏之先是有女巫出入宮禁魏壇觀道妪善交結挾之以軒轾台府先生破其簧鼓之奸竟莫能撓嘗曰邑民猶雞雛也令其母也得食則呼而哺之烏鸢之來則張翅以聲之愛人之切如此宜乎剛毅果敢不屈於權勢之所臨哀矜恻怛常及於匹夫匹婦之無告者獄犴系囚吏率視貨為輕重先生不時往視人得自言無有寃濫躬行阡陌不憚寒暑陳義懇到争者愧悔或至感泣政事少暇開誨後學亹亹不倦道義之交多聞識之士訪問講切不徒以通下情抑亦為進德地也始至視事以雞鳴丙夜乃息人謂暫焉而已終三年如一日始歎服焉仁明暢而訟獄稀信令孚而催科辦一邑之事處之沛然台府牒訴之疑與有所憚而不敢決者一以委之凡所剸裁犁然當乎人心聲望益着名公交薦至有未曾識面者厥後守漢陽守安慶四方想望風采為幸雖知其賢且才實學竟不盡展豐城李君義山誦先生之言而悅之來尹茲邑是則是傚剗蠧植僵精采煥然既新夫子廟乃辟室西序像先生而祠焉夫盛德之好秉彞所同矧於邑人遺愛猶在奉之以示儀刑教化之先務也令尹以義明於先生親炙日久俾為之記後之學於斯長於斯者能自得師焉是又令尹拳拳之意也淳佑初元七月既望記
象山書院記略 袁 甫
甯宗皇帝更化之末年興崇正學尊禮老臣慨念先朝碩儒鹹賜嘉諡風厲四方謂象山先生發明本心之學有大功於世教易名文安庸示存養於時慈湖楊先生我先人潔齋先生有位於朝直道不阿交進谠論甯考動容天下學士想聞風采推考學問淵源所自而象山先生之道益大光明甫承學小子将指江東築室百楹既壯且安士遐迩鹹集齋曰志道明德居仁由義精舍曰儲雲佩玉又皆象山先生之心畫也
端平江阃題名壁記 劉克莊
江西帥昔治洪州建炎省方始以朱丞相勝非為安撫大使治江州而洪都兼安撫使如故其後诏從洪守高衛之請阃移於江洪之守臣止兼江西兵馬钤轄隆興升府阃複於洪而江州行太守事隸焉端平三年春北師深入疆吏告急上慨然遠覽中興舊規命佥樞魏公了翁督視江淮京湖軍馬即江州開大幕府兵部侍郎黃公伯固江西安撫使知江州以參贊軍事及黃公去而直寶文閣陳公垲實來修江防蒐軍實結民心厲士氣用能朞歲之間亢列城為大府張弱勢為強形暇日命砻石於壁紀移阃歲月姓氏自黃公始且授袁州刺史韓愈為觀察使王仲舒記滕閣事俾某筆之某雖文墨愧愈然寶文公賢逾仲舒況阃之建罷重於閣之廢興此之營繕急於彼之登覽因不敢以淺陋辭惟浔陽據天塹之中上聯夔鄂下接昇潤自昔立國江南者之所重晉以庾亮溫峤第一流人臨之嘗試憑高而望江山曆曆其盛心偉識遺忠餘烈有未冺者高皇帝移阃之宏橅聖天子經武之英算可謂深且遠矣某以屬城事統府設有羽檄猶當悉敝賦以從執軍禮以見其何敢有愛於區區之文乎顧承命紀事詞樸而核他日公奬率三軍犄角諸鎮乘風聲鶴唳之勢奏蒙沖鬭艦之捷某雖衰憊草露布上尚書作凱歌被樂府尚可勉焉
味書閣記
閣在豐城山間名子賤潘公也筆廣微袁公也徐右司德夫讀書其上有年矣去而仕於朝因以其所讀者為天子言之忠憤激發幾寤上意竟坐是由省闼放還故山或竊笑曰世蓋有剽竊涉獵書之豪芒而光顯遇合者德夫無所不讀顧龃龉流落如此意者書誤德夫邪德夫甯能常味此無味之味耶德夫亦笑曰有是哉夫書無窮盡味有淺深嘗試以古今人觀之行之笃守之固味之深者也先信而後畔始合而卒離味之淺者也叔孫通魯兩生皆學禮一以取封一沒世無聞舒弘皆學春秋一起徒步拜相一老擯郡國豈非深者守道而難合淺者諧世而易售與使其果深於書捽茹山雌也脫粟太牢也苟為不然如啗土炭如嚼蠟久将唾棄之矣然則德夫之所味固世之所不能味世之所味固德夫之所不屑味與或又笑曰閣僅三間奚其記餘曰不然石渠天祿高則高矣而不能逃莾大夫之譏臨春結绮美則美矣而不能渝狎客之謗德夫閣雖小然聖人之事具焉古今之變合焉天下後世之責在焉德夫味之不己出則為遺直為名臣處則為高士為全人是閣與天壤俱敝矣弗記可乎
三先生祠記 吳子良
聖天子臨雍進周程張朱五君子於從祀薄海内知鄉方矣顧朱子所與反覆論辨若南軒張氏東萊呂氏象山陸氏各以其道鳴東南士不敢沒也則所在學多祠之而豫章獨阙焉子良以提學攝府事念莫先此於是始祠三先生在從祀後或謂朱子於南軒論最合東萊已小異象山則大異矣合祠之何哉嗟夫此說起道術之所以裂心學之所以悖也書曰無偏無黨王道蕩蕩無黨無偏王道平平此言道本無黨偏也道本無黨偏心其可有黨偏乎近世學子互立标榜曰某自朱氏某自張氏某自呂氏陸氏隘矣哉夫當諸君子在時祗見其心之同豈必其論之異縱其異也同者固自若也何謂同同於扶綱常同於别義利同於修已治人同於愛君憂國而已且夫道有體有用渾然天性之中而無物不具者其體也森然事物之際而無理不形者其用也學有