聞如來壽量長遠而信解法身常住之旨，乃至種種行持或隨喜者，所獲功德不可思議；隨根機深淺，功德表現不無差別；本品之名以此。
佛告彌勒菩薩言：阿逸多，我說如來壽量長遠時，六百八十萬億那由他恒河沙衆生，得無生法忍；千倍此數大菩薩衆，得聞持陀羅尼；更有一世界微塵數大菩薩，得樂說無礙辯才；同數大菩薩，得百千萬億無量旋陀羅尼；複有大千國土微塵數大菩薩，能轉不退*輪；中千國土微塵數大菩薩，能轉清淨*輪；小千國土微塵數大菩薩，八生當成正覺；四倍四洲微塵數大菩薩，四生當成正覺；叁倍四洲微塵數大菩薩，叁生當成正覺；二倍四洲微塵數大菩薩，二生當成正覺；四洲微塵數大菩薩，一生當成正覺；複有八世界微塵數菩薩，發無上道心。
言六百八十者，或融六識會入法身；或融八識會入法身；前機較多，故以百計；後機較少，故以十計。
無生法忍者，所謂“知一切法無我得成于忍”也。
衆生因聞如來壽量長遠而成此忍者，多如恒河沙；其在大菩薩位，聞此妙法能以陀羅尼持之者，其數則千倍之；此統攝諸方國土來會者言之也。
陀羅尼，乃體會當時法流狀況，而表以相應言音。
其因智慧啓迪，從而得樂說無礙辯才或旋陀羅尼者，則各有一世界微塵數之多。
樂說無礙，乃四無礙智之一；旋陀羅尼，顯真言互攝之道；得妙觀察智者庶能成就焉。
能轉不退*輪，必已得無生法忍；能轉清淨*輪，更能導衆生入淨土矣。
八生者，須習八大菩薩功行也。
四生者，須習東南西北四門妙行也。
叁生者，東方法門已習，尚須習餘叁門也。
二生者，更除南方。
一生者，惟餘北方未習也。
八世界微塵數衆生，約八方來會天人能從此發心者。
佛說種種功德時，虛空普雨天花；分供寶塔中二佛，及寶樹下諸佛；亦散一切大菩薩四部衆之上。
又雨細雨旃檀沈水諸香，及千種天衣，無數璎珞，遍于九方；寶爐燒香，普熏周至；天鼓自鳴，妙聲深遠。
複有諸菩薩執持旛蓋，次第而上，至于梵天；皆以美音贊歎諸佛。
空中種種供養，依“重頌”所說，乃他方釋梵爲之；即上文所雲從此發大心或得無生忍之輩。
言九方者，以會衆分布一平面上，八方及中央凡九處也。
執持旛蓋諸菩薩，即上文得種種饒益者。
次第而上，按功德