；毀之者無異毀佛也。
爾時有十羅刹女：一名藍婆；二名毗藍婆；叁名曲齒；四名華齒；五名黑齒；六名多發；七名無厭足；八名持璎珞；九名臯谛；十名奪一切衆生精氣。
各率眷屬，俱詣佛所，同聲白佛言：世尊，我等亦欲擁護持經法師，除其衰患；有伺求法師短者，令不得便；即說真言曰：
壹底銘壹底銘壹底銘壹底銘壹底銘(一)銘銘銘銘銘(二)噜系噜系噜系噜系噜系(叁)薩跢系薩跢系薩跢系薩跢系薩跢系(四)娑嚩诃
羅刹女粗迹，以色身縛人之精神，吮人之血肉。
若約法身所含特性，原是男女關系中之一種理趣。
衆生爲情執所迷，流于淫欲，自賊其身；遂感羅刹爲害耳。
本經所舉十羅刹女，乃佛菩薩“定門”化現；爲法界最上妙理所寓；非顯教之所詳。
今先將十女略義列下：
(1)藍婆義爲結縛，能系縛衆生而殺害之；乃有形之鬼，以色相迷人者。
若入佛，則轉爲縛煩惱賊。
(2)毗藍婆義爲極結縛，實即無形結縛；乃無相鬼暗中陷人，或于夢中見之。
若入佛，則遠離微細煩惱賊。
(3)曲齒上下齒牙曲，積垢甚多；此況采補之流。
若入佛，則積法財轉施于人。
(4)華齒齒牙鮮明，足以動人；每以利口誘惑衆生。
若入佛，則玲牙利齒而說法。
(5)黑齒是可怖相；乃羅刹之王，統馭所屬行事。
若入佛，則潛默運化。
(6)多發或譯被發，亦可怖相；申其發以縛衆生也。
若入佛，則表普攝衆生。
(7)無厭足能害衆生百無厭足；即恒常纏縛不厭也。
若入佛，則成遊戲而無著。
(8)持璎珞能發衆生種種妄念也；如以種種裝飾誘惑之具，擾動衆生之類。
若入佛，則開敷一切法性。
(9)臯谛義爲無定所；行蹤飄忽，來往不知何所也。
若入佛，則如如而來，如如而去。
(10)奪一切衆生精氣能取衆生精神氣質，爲一切羅刹女之本性；此女集其大成，即羅刹中主。
若入佛，則總聚一切功德。
據《法華秘密叁摩耶經》：前五女乃化身境界，以黑齒爲釋迦如來影現；餘四則上行等四菩薩示迹。
後五女乃報身境界，以奪一切衆生精氣爲多寶如來變相；餘四則普賢等四菩薩妙行。
真言五句，密指“于我無我，無染而來，如然而來，圓滿成就”。
蓋呼其眷屬共來擁護法師之標語也。
世尊，我等亦當親身擁護持經法師，令得安穩，離諸衰患，消衆毒藥。
佛告諸羅刹女言：善哉！善哉！汝等但能擁護“持法華名”者，福不可量；