羅藍大仙人的話後，内心感覺到非常的歡喜，他就很虛心的回答道：
『阿羅藍大仙人！我現在聽到你說的話，知道你心中沒有一點憎愛的感情，有的是平等的觀念。
我的心中也是一點成見沒有，願意虛心接受你的指教！現在，我像行在長夜漫漫的路上，将獲得你燈光的照耀；我像迷失了前進的路途，将承蒙你賜給我的南針。
我心中的歡喜和興奮是可以想象得知。
現在，我心中有一個很大的疑惑，想将此問題提出來請教大仙人指示；這就是生老病死的大患，如何才能夠免除？』
阿羅藍仙人聽了太子的發問以後，他就引出很多婆羅門的古典、名相，一一解釋給太子聽，并且說依着這些名相去修習梵行，再為人廣為宣說，就能得到解脫。
太子聽了以後，又再問道：
『那麼，你說的這個解脫的地方，究竟叫做甚麼世界呢？要修行到甚麼時候，才能到達那解脫的世界呢？究竟是用甚麼具體的方法來修習呢？像有關這些問題的要義，請大仙人再多多指教！』
這位阿羅藍大仙人，是信奉數論派的權威，他聽太子又提出問題，即刻以數論派的典籍，用極其善巧的言辭，向太子叙說修行的大要及果報道：
『如果要想斷除生老病死苦的根本，先要出家遠離世間的紛擾，布施他人，修學禅定。
在寂靜的地方學習經論，對貪欲要生起恐怖的心；對世俗之樂，要作遠離之想。
壓止一切的欲望，把心安住于無我的境界。
除卻愛、邪惡、不善的行為，要喜好法樂，直到圓滿的時候，就能夠進入第一個覺悟的階段，那就是初禅天。
『到達初禅天以後，再以精進勤求的心，依法去行，就能進入第二禅天。
『由第二禅天，累積很多的功行，那執着愛樂的心情自然消除，那就可進到第三禅天。
『更進一步，樂着的心完全沒有了，生活即能超然解脫，這就算到達了第四禅天。
『到了這裡，苦惱俱無，靜靜坐着進入解脫之門，這裡的壽命很長，智能增進，有種種的方法可以忘記色欲，忘記我執，思惟一切皆空，獲