除你以外，也有很多的人，從過去直到現在，對我的隆情厚意，對我的拜火而信奉，我也想告訴他們。
『大王！佛陀實在是三界人天的導師，是四生有情的慈父，不是我們所能夠比拟。
像我長到這麼大的年齡，還沒有死去，能夠加入佛陀的弟子群中，真感到無限的歡喜和榮幸。
我為甚麼要把拜火的器具拋棄而皈依佛陀？這是我明智的抉擇，也是佛陀的威德感召。
過去，我以事火為功德，相信這精勤的苦行，可以生到天上去享受五欲的快樂，但這并不能離開貪瞋癡的煩惱。
就是生到天上去，一方面在享受快樂，一方面還是要恐懼老病死的可畏。
事火是為的求生，有生就有老病死，如果能有一個法門，使我們不生，進入涅槃，那不就是沒有老病死了嗎？那不就是一個自由解脫的地方嗎？
『大王！如果沒有大慈大悲的佛陀，我無論如何不能從愚癡的事火教中走出來。
沒有拜見佛陀以前，我以為事火是最上的神聖修行，自從聽到佛陀的教示以後，我才知道事火是增長迷的因。
所以我在服從真理的原則之下，就舍棄事火的苦行而皈投在佛陀的座下，我的弟子也和我一樣想法。
我做人、修行，一直到現在，才感覺到我的心有了着落。
』
優樓頻羅迦葉坦白說出他内心的真誠之言，以及贊美佛陀巍巍的功德，頻婆娑羅王聽得啧啧稱贊，他又再對佛陀說道：『佛陀！我聽到優樓頻羅迦葉的叙述，我也和他一樣，我感覺到很歡喜也很榮幸，我今日能再逢到佛陀，實在是三生的幸運。
現在請求佛陀明察我們下根的人，講一點我們能領受的法語聽聽好嗎？』
佛陀慈悲的說道：
『大王！我現在說一點關于我們自己的身體給你聽聽。
我們身體上的眼耳鼻舌身意等的一切作用和活動，就是生死起滅的原因。
若能深深了解這個生死，那就不會執着。
對一切法都能生起平等的觀念，那時才能認識我們自身的真相，這個真相，就是所謂無常之相。
『可是，若人真想究竟洞悉這無常之相，并不是容易的事。
因為人有意識的存在，所以生出種種的欲望。
欲望、肉體、心，都是生滅的，都是不能常住的。
大王！你知道我們的身體是無常的嗎？假使你知道一切色心之法，是無常的，是不安的，是虛幻的，是皆空的，那就沒有「我」的迷妄，沒有「我所有」的束縛。
明白「我」是無常的，「我所有」是虛假的，沒有「我」和「我所有」就不會生苦，也不