來。
若令衆生生歡喜者，則令一切如來歡喜。
何以故？諸佛如來以大悲心而為體故。
因于衆生，而起大悲；因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺。
譬如曠野沙碛之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果悉皆繁茂。
生死曠野菩提樹王，亦複如是。
一切衆生而為樹根，諸佛菩薩而為華果。
以大悲水饒益衆生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。
何以故？若諸菩薩以大悲水饒益衆生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。
是故菩提屬于衆生。
若無衆生，一切菩薩終不能成無上正覺。
善男子！汝于此義，應如是解。
以于衆生心平等故，則能成就圓滿大悲。
以大悲心随衆生故，則能成就供養如來。
菩薩如是随順衆生，虛空界盡，衆生界盡，衆生業盡，衆生煩惱盡，我此随順無有窮盡。
念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
“複次，善男子！言普皆回向者，從初禮拜乃至随順,所有功德，皆悉回向盡法界虛空界一切衆生。
願令衆生，常得安樂，無諸病苦。
欲行惡法，皆悉不成。
所修善業，皆速成就。
關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。
若諸衆生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼衆生，悉得解脫，究竟成就無上菩提。
菩薩如是所修回向，虛空界盡，衆生界盡，衆生業盡，衆生煩惱盡，我此回向，無有窮盡。
念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
“善男子！是為菩薩摩诃薩十種大願，具足圓滿。
若諸菩薩，于此大願，随順趣入，則能成熟一切衆生，則能随順阿耨多羅三藐三菩提，則能成滿普賢菩薩諸行願海。
“是故善男子！汝于此義，應如是知。
若有善男子、善女子，以滿十方無量無邊不可說不可說佛刹極微塵數一切世界，上妙七寶，及諸人天最勝安樂，布施爾所一切世界所有衆生，供養爾所一切世界諸佛菩薩，經爾所佛刹極微塵數劫，相續不斷，所得功德；若複有人，聞此願王，一經于耳，所有功德，比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至優波尼沙陀分亦不及一。
或複有人，以深信心，于此大願，受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業。
所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛刹極微塵數一切惡業，皆得消除。
一切魔軍、夜叉、羅刹、若鸠槃荼、若毗舍阇、若部多等，飲血啖肉諸惡鬼神，皆悉遠離。
或時發心，親近守護。
是故若人誦此願者，行于世間，無有障礙。
如空中月，出于雲翳。
諸佛菩薩之所稱贊，一切人天皆應禮敬，一切衆生悉應供養。
此善男子，善得人身，圓滿普賢所有功德。
不久當如普賢菩薩，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。
若生人天，所在之處，常居勝族，悉能破壞一切惡趣，悉能遠離一切惡友，悉能制服一切外道，悉能解脫一切煩惱。
如獅子王摧伏群獸，堪受一切衆生供養。
又複是人臨命終時，最後刹那，一切諸根悉皆散壞；一切親屬悉皆舍離；一切威勢悉皆退失；輔相大臣、宮城内外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無複相随。
唯此願王，不相舍離，于一切時，引導其前。
一刹那中，即得往生極樂世界。
到已即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等。
此諸菩薩，色相端嚴，功德具足，所共圍繞。
其人自見生蓮華中，蒙佛授記。
得授記已，經于無數百千萬億那由他劫，普于十方不可說不可說世界，以智慧力，随衆生心而為利益。
不久當坐菩提道場，降服魔軍，成等正覺，轉妙法輪。
能令佛刹極微塵數世界衆生，發菩提心，随其根性，教化成熟，乃至盡于未來劫海，廣能利益一切衆生。